前言：我們需要分析社會主義的本質；再認識“科學技術是第一生產力“的論斷；發現社會主義的科學技術觀。而這些都得從生產關系和生產力上講起。
一、從生產關系上來講，中國目前偏離了社會主義的軌道
社會主義是一個社會型態，是一組生產關系的總和，在這個生產關系中，社會主義明確地指明了：
1、社會主義存在階級，階級間存在斗爭，斗爭有時劇烈有時緩和；
2、社會主義型態中以工人農民為主導，其他階級處于附屬地位和相對弱小競爭地位；工人農民階級享有經濟上的決定性、政治上的決定性、文化上的主流性；
3、工人農民限制剝削經濟關系的存在，為自己的福利而工作而付出；多數人享有充分民主，對其他階級實施專政；因為是一種多數人的政治，勢必要建立公有性質的經濟體制；
但是中國自改革開放以來，很明顯已經脫離了其軌道，工人農民喪失了經濟主導、政治主導、文化主導，讓位于官僚勢力、資產階級、帝國主義勢力；多數人政治轉向了少數人政治，文化上也節節敗退；衍生了大量了剝削經濟關系；工人農民同資產階級、官僚階級之間的貧富差距也是隨著時間的推移愈加擴大了。
二、從生產力上來講，生產力出現了方向錯位和制約
生產力是指人類創造物質、改變物質的能力體現。
影響生產力的大小的因素是：從事生產的人員數量、從事生產的人的熱情、從事生產的技能水平、工具的應用等；
我們經常從媒體上講：科學技術是第一生產力。改革開放極大地解放了生產力。關于這個論斷并不是符合客觀的論斷。從淺白的事實上講：
（1）若社會待業人數增加，那么生產力勢必就直接失去了；當前社會大量的閑職人員的出現、大學生就業難的現狀反映了這一點。
（2）若勞動者的精神狀態低落，沒有勞動創造，那么生產力也被束縛了。比如一個大學畢業生，進入社會，每天處于幻想和等待中，期望不勞而獲；
（3）產生了一大推實際上并不創造物質價值或者創造低價值的行業，比如性服務業、個體小規模經營者、城市無產者（勞力車夫）、乞丐、黑社會組織、文物販賣團體、人口販賣組織、股票投機者、房產投機者、期貨投機者、彩票業、賭博業、民間高利貸組織等；很明顯，這些人并不創造物質財富，靠剝削或者依附于生產者來獲得生存，或者在傳播反動反人類的思想；
（4）若勞動者輕視勞動，認為勞動卑賤，喜歡過享受的生活；靠投機為營生，那么生產力也被束縛了；目前對于工人、農民的嚴重歧視，城鄉差別和對立等等，造成了很多人寧愿依附于他人也不愿意參加勞動；
80、90后也受到了嚴重影響，評價事物的標準并不是正義、善良、良知，而是帥不帥、酷不酷、另類不另類、創意不創意；影視作品、電視臺文藝、報刊媒體、網站等無一不充斥著低俗、淺薄、窺探、色情、暴力、傷痕的文藝作品；
（5）若勞動者技能水平不高，那么勞動效率必然低下；比如社會一些低收入群體工人農民，因為經濟原因、地域原因等等，很難獲取到優秀的教育資源，那么無論如何，生產力也是被束縛了；
（6）工具的水平取決于科學技術的水平；但是科學技術并不等于工具；因為如果存在這個技術，但因成本、材料、或者技術擴散的限制、專利的保護等而沒有應用于工具的制造，那么這個科學技術只是一個概念，并沒有轉換為物質；那么生產力也是無法解放的；
上述只是從生產力的大小來進行衡量；但是這還不是全部，還存在一個非常關鍵性的問題那就是生產力的方向。
生產力分為先進的生產力、落后的生產力、反動的生產力。舉個例子，武器，制造武器顯然需要極大的生產力和高水平的科學技術；但武器很顯然是為了消滅人，把人消滅了，生產力就會倒退，所以這是反動的生產力；再比如說，生命科學屬于一種科學技術，當生命科學技術比如遺傳學，如果將之應用到維系人類生存的糧食以增產和改良，人類人口增加、身體素質提升，那么就可以帶動生產力的進一步提升；但如果用于鮮花栽培染色，而高價流轉于市場，為的是滿足小資產階級情調，那么這個生產力顯然對于人類本身意義是相當小的，是落后的生產力。
對于生產力，說來說去，使用和發展上也是講階級性。為勞動階級服務，為人類福祉服務、為提升人的素質服務，才是先進的生產力；為資產階級服務，為滿足進一步地維系資產階級對無產階級（無產階級指不具有生產資料的階級，而不是指沒有個人財產的階級）的剝削關系，增加貧富差距，那么這個生產力是落后的甚至反動的。
所以“科學技術是第一生產力”，無論從生產力本身來講，還是生產力方向來講，都是錯誤的，最大的問題是忽略了生產力方向的問題。尤其是在社會主義生產關系中，這種脫離了階級的生產力論斷就是非常荒謬的。
這帶來的嚴重后果是：
（1）拔高了科學技術的作用；降低了人的因素；比如直接否定了中國具有大部分人口份額的農民、工人在生產力中的地位；過份提升了所謂知識分子的地位；
（2）將科學技術限定在了知識分子中，將科學技術書本化、學院化、抽象化；
（3）既然降低了工人、農民的生產力地位，必然極大地限制了這些群體在科學技術上的參與權利，打擊了他們的科學參與熱情，不得不淪為了純粹的體力勞動者；形成了降低勞動者素質的下降通道；摧毀了建國30年來遍布大小鄉村、大小工廠的基層科技研發體系；
（4）摧毀了國人在科技方面的累積起來的一定自豪感；我們知道科學技術重在創新和實踐，一味抱著學習的心態是很難另辟蹊徑，無法產生重大突破的。愛因斯坦創立相對論也不是循規蹈矩地在領略了牛頓力學的全部內涵后才發端的，而是帶著天然的強烈批判和質疑精神發端的。國人正是丟失了這種精神，這反而是科學技術的最核心精神；
（5）科學技術走進了學院，也就蒙上了神秘的外衣。用種種復雜繁瑣的符號來解釋這個世界（其實科學世界里，愛因斯坦說過，科學世界里最簡單才是最美的）；知識分子高人一等，滋長了小資產階級情調，進而天然親近了資產階級代表的剝削關系；市場化利潤的驅使進一步轉換成了知識分子靠科技剝削體力勞動者的天然武器；科技與實踐開始逐步脫鉤，淪為了反動的、落后、難以前行的科學技術。
（6）知識分子對于科學技術的專享，與生產實踐脫鉤，造成了評價標準的錯位；為了彌補這個缺憾，必然發生的事情就是科學技術的評價趨于了庸俗化；學校排名、發表論文數排名、引用排名、學術頭銜劃分等等；然后功利之心驅使論文剽竊、學霸、學術欺詐、經費盜竊之風盛行，污染了整個學術殿堂。
（6）功利之心使科學技術，在市場環境中進一步糜爛和墮落。科技寧用在美觀上也不去解決人類需要的食物、住房、機械化等生存與發展的問題上來，而是富麗堂皇的娛樂場所、名貴的奢侈品、線條優美精致的跑車轎車、化妝品、高精尖的大規模殺傷武器、風行的網絡游戲、暴力色情電影等等。專利權保護實質就是防止科技擴散，防止更迅速地在社會應用；
（7）西方發達國家借用所謂科技優勢和利用國人對于西方科技的盲目崇拜，西方國家像磁石一樣吸收了大量了國內知識分子，充當了西方科技研發的助推力量。美其名曰為“科技無國界”；但是中國人使用了西方科學技術卻要付專利技術使用費；這真是徹頭徹尾的謊言！
（8）西方資本主義國家從人才、專利在科技方面始終壓制了中國的科研腳步，反過來，利用此優勢套取了中國大量的原材料和不可再生自然資源，產成品又再摧毀了中國的本土市場和國內的研發技術的推廣，使國民經濟逐漸成為了殖民經濟。中國居大多數的勞動人民的辛勤勞動為西方貢獻了大量的產品，把污染留給了自己，把貧富分化留給了自己，把社會矛盾留給了自己，把自卑留給了自己；中國人越努力生產，中國就越貧困的死循環就這樣產生了。
社會主義是為勞動者服務的經濟體制和政治體制，而明確地劃上了階級的標簽。“科學技術是第一生產力”這個違背社會主義的論斷對于社會主義的發展起了巨大的破壞作用。而很顯然，毛主席當年的號召“知識青年上山下鄉”、“知識青年勞動化”、“勞動者知識化”的光輝思想，是很明顯地把發展科學技術的基點放在了廣大的勞動者身上，所以才有新中國30年來科學技術突飛猛進的發展和基層科學技術研究體系的建立。
而當年鄧XX之所以提出上“科學技術是第一生產力”的違背馬克思主義、違背社會主義的論斷，有幾個原因：
（1）獲取所謂上層知識分子的政治支持；
（2）其本人并非一個真正的馬克思主義者；
（3）輕視勞動人民的創造，根深蒂固的封建儒家禮教的思想殘余。
而上述3個原因，原因1是短視和十足的投機政客的體現；原因2是頭腦糊涂、自以為是的自稱為馬克思主義者的狂妄和淺薄；原因3是中國社會2000多年來封建社會“萬般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人、勞力者治于人”在個人身上的反映。而當時中國人幾乎都相信了他這個論斷，就是原因3在所有人的作用罷了。
說道這里，我們是否可以理解“文化大革命”打倒孔教的意義了吧。如果毛主席要消滅鄧XX，那是易如反掌；但毛主席的重點不在鄧XX，而目標在于摧毀落后腐朽不適應于社會主義的孔教文化和資本主義文化，所以才大費周章地、轟轟烈烈發起了全民的“文化大革命”。
本文關于社會主義科學技術觀的結論就是：
（1）社會主義的科學技術應該把力量的基點放在最廣大的勞動者的自我創造和應用上，而絕非單純依靠科技院校和純粹的知識分子身上，更不應該放在依靠引進國外科學技術上；
（2）社會主義應該建立遍布大小鄉村、大小工廠的基層科學技術研發體系、教育體系、醫療體系，建立站點，而不是單純把科學研究資源在大城市予以集中；應該兩者結合；
（3）科學技術的研究方向應該是立足于滿足人民生活保障、人民生產發展的方向上，要為最廣大的無產階級服務；限制落后甚至反動的科學研究方向；
（4）必須通過階級斗爭保證科學研究保持在社會主義的方向上；
（5）必須通過生產實踐，來與科學實驗相結合，避免學術的空洞化、書本化、庸俗化；
綜上就是“階級斗爭、科學實驗、生產實踐”，合為一體，階級斗爭確保方向，確保科技工作者的人民性和熱情；是頭等的大事。而這些結合起來，就是毛主席很早明確提出來的“建設社會主義的三大法寶”。
所以社會主義的科學技術觀就是毛主席的“階級斗爭、科學實驗、生產實踐這三個建設社會主義的三大法寶。”
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