項(xiàng)觀奇：列寧留下的一個(gè)寶貴思想
『副統(tǒng)帥』對于讀書，有一段名言，叫做：讀毛主席的著作，要帶著問題學(xué)，急用先學(xué)，活學(xué)活用，立竿見影。他叛黨叛國摔下去以后，這個(gè)讀書方法被稱為是實(shí)用主義的、唯心主義的，拋棄了。我則不以為然，不想因人廢事。我認(rèn)為這至少不失為一個(gè)好的讀書的方法。系統(tǒng)學(xué)習(xí)是要的，把握精神實(shí)質(zhì)也是要的，但是，一是系統(tǒng)學(xué)不等于漫無邊際地讀書；把握精神實(shí)質(zhì)不等于不讀書，只憑自己想。貓論，不主張讀書；毛主席主張讀書；『副帥』也主張讀書，并找到了一種理論結(jié)合實(shí)際的讀書方法。只要不走極端，庸俗化，這個(gè)方法還是好的?！ ?/p>
最近，思索社會(huì)主義問題，遇到困難時(shí)，自然又遵照『副統(tǒng)帥』的辦法去讀馬列毛的書。在讀<列寧選集>三、四卷時(shí)，頗有心得。其中之一，便是列寧提出的『向社會(huì)主義過渡』的思想，這個(gè)思想使我頓開茅塞，解開了許多過去不解的問題。
我終于明白，我們是在干社會(huì)主義；但是，我們干得又還不是社會(huì)主義，我們干得是在向社會(huì)主義過渡。
這不矛盾嗎？不。不矛盾。我們是在干從不完全的社會(huì)主義向『完全的社會(huì)主義』的過渡。
這正是歷史真實(shí)的科學(xué)的辯證的概括。這是列寧給我們留下的寶貴思想遺產(chǎn)。這個(gè)思想對于我們今天所正從事的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)依然有非常及時(shí)的指導(dǎo)意義。這個(gè)思想，甚至是『社會(huì)主義初級(jí)階段』、『中國特色社會(huì)主義』的更科學(xué)的表述和更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶！ ?/p>
我們強(qiáng)調(diào)『堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖』，是對的。但是，這句話只能在理解成『堅(jiān)持向社會(huì)主義過渡不動(dòng)搖』時(shí)，才是準(zhǔn)確的，科學(xué)的，因而是正確的。這是我向列寧請教后的學(xué)習(xí)心得。
列寧為什么說向社會(huì)主義過渡，難道十月社會(huì)主義革命的成功，不是在俄國已經(jīng)建立了社會(huì)主義國家了嗎？
是的。我們通?？偸沁@樣想，這樣講的。這不錯(cuò)。但是，這還不完全，還不夠。還要學(xué)習(xí)、理解列寧講的另一方面的意思?！ ?/p>
歷史總是不斷過渡的。不會(huì)一步登天。馬克思主義的歷史主義充分體現(xiàn)了這一辯證思想。
1850年，馬克思在<1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭>一書里就寫下了那段著名的話：『這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。』
但是，把社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)過渡性的歷史階段提出來，那還是在1875年的<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>中。馬克思寫道：『在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！弧何覀冞@里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！弧旱沁@些弊病，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，在它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，是不可避免的。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化的發(fā)展?！唬?lt;馬克思恩格斯選集>，第三卷，第12頁。）
毫無疑問，正如列寧在<國家與革命>中所說，『這個(gè)剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶有舊社會(huì)痕跡的共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)的「第一」階段或低級(jí)階段。』這就是社會(huì)主義社會(huì)理論的最初的提出?！ ?/p>
顯然，馬克思是把社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)過渡時(shí)期、過渡性歷史階段，來看待的，這是指從資本主義向典型意義上的高級(jí)階段的共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的社會(huì)階段。列寧在<國家與革命>中，反復(fù)闡明了馬克思的這一觀點(diǎn)，一再說從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期，必須實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政?！ ?/p>
取得十月社會(huì)主義革命勝利后，列寧又更多地使用從資本主義向社會(huì)主義過渡的說法。當(dāng)然有時(shí)也使用資本主義向共產(chǎn)主義過渡這一說法。但是，這里的共產(chǎn)主義已經(jīng)是指作為第一階段的社會(huì)主義社會(huì)?！ ?/p>
這個(gè)改變不是偶然的，也不是無關(guān)緊要的。列寧對于理論的嚴(yán)謹(jǐn)，就像自然科學(xué)家那樣精確。這里包含著理論的發(fā)展。
列寧當(dāng)然十分清楚社會(huì)主義這個(gè)概念的馬克思主義的含意。而在革命勝利后，他所面對的俄國，卻不能立即達(dá)到社會(huì)主義社會(huì)所必須具備的水平。列寧為此做了大量的分析和論述。這對于我們今天認(rèn)識(shí)社會(huì)主義依然有極大的現(xiàn)實(shí)意義。這里不想過多引用語錄，同志們可以自己去看，只是選幾段特別重要的，并加上我的學(xué)習(xí)心得，以期引起同志們重視?！ ?/p>
列寧說：
『人類從資本主義只能直接過渡到社會(huì)主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按勞分配。我們黨看得更遠(yuǎn)些：社會(huì)主義必然會(huì)漸漸成長為共產(chǎn)主義，而在共產(chǎn)主義的旗幟上寫的是：「各盡所能，按需分配』?！唬?lt;無產(chǎn)階級(jí)在我國革命中的任務(wù)>，<列寧選集>第三卷，第62頁。）
這顯然是對哥達(dá)綱領(lǐng)觀點(diǎn)的繼承，現(xiàn)在，已經(jīng)是大家熟知的觀點(diǎn)?！ ?/p>
奪取政權(quán)后，列寧對這個(gè)觀點(diǎn)作出了進(jìn)一步的重大的發(fā)展。他指出：
『怎樣想象出一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，這也不困難。這個(gè)任務(wù)也已經(jīng)解決了。但是，怎樣具體地從舊的、習(xí)慣了的、大家都熟悉的資本主義過渡到新的、還沒有長出來的、還沒有穩(wěn)固基礎(chǔ)的社會(huì)主義，卻是一個(gè)最困難的任務(wù)?！唬?lt;關(guān)于全俄中央執(zhí)行委員會(huì)和人民委員會(huì)的工作>，<列寧全集>第30卷，第299頁。）
列寧為什么說向社會(huì)主義過渡，而不再說向共產(chǎn)主義過渡？
一旦奪取政權(quán)，接下來的認(rèn)識(shí)上的困難就發(fā)生了。就是，實(shí)際向社會(huì)主義過渡并不簡單，并不是隨著政權(quán)的獲得就可以獲得的，而且也不是一蹴而就的?！ ?/p>
列寧深刻指出：『看來，還沒有一個(gè)專心研究過俄國經(jīng)濟(jì)問題的人否認(rèn)過這種經(jīng)濟(jì)的過渡性質(zhì)。看來，也沒有一個(gè)共產(chǎn)主義者否認(rèn)過社會(huì)主義蘇維埃共和國這個(gè)名稱是表明蘇維埃政權(quán)有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，而絕不是表明承認(rèn)新的經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義的制度?！ ?/p>
那末過渡這個(gè)詞到底是什么意思呢？它在經(jīng)濟(jì)上是不是說，在這個(gè)制度內(nèi)既有資本主義的也有社會(huì)主義的成份、部份和因素呢？誰都承認(rèn)識(shí)這樣的。但并不是所有承認(rèn)這點(diǎn)的人都考慮到：俄國現(xiàn)有各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的成份究竟是怎樣的。問題的全部關(guān)鍵就在這里。
現(xiàn)在我們把這些成份列舉如下：
（1）宗法式的，即在很大程度上是自然的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)；
（2）小商品生產(chǎn)（這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民）；
（3）私人資本主義；
（4）國家資本主義；
（5）社會(huì)主義。
俄國如此遼闊廣大，如此五光十色，以致社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的所有這些不同類型都錯(cuò)綜在它里面。特點(diǎn)就在這里。』（<論『左派』幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性>，<列寧選集>，第三卷，第540__541頁。）
列寧在這里就把問提提得很尖銳了，而且也正是在這里要有理論的突破。列寧明確地說，社會(huì)主義國家這個(gè)名稱只是表明我們有決心向社會(huì)主義過渡，而不是表明我們承認(rèn)我們的經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是社會(huì)主義制度。這在我們看來，好像有點(diǎn)不可思議。而列寧說得是完全正確的。五種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)像并存，就不是嚴(yán)格意義上的社會(huì)主義，盡管社會(huì)主義占主導(dǎo)。列寧講的這種情況，和我們很相像，我不知道，我們現(xiàn)在是否有勇氣承認(rèn)我們的經(jīng)濟(jì)制度還不是真正的社會(huì)主義的?！ ?/p>
列寧可是反復(fù)講這個(gè)道理的。再如：
『由于俄國是極端落后的小資產(chǎn)階級(jí)的國家，俄國的無產(chǎn)階級(jí)專政必然有一些不同于先進(jìn)國家的特點(diǎn)。但俄國的基本力量及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本形式卻是同任何資本主義國家一樣的，所以這些特點(diǎn)能涉及的只是非最主要的方面。
這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本形式就是資本主義、小商品生產(chǎn)和共產(chǎn)主義。這些基本力量就是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)（特別是農(nóng)民）和無產(chǎn)階級(jí)。
無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的俄國經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)著兩方面的斗爭，一方面是在一個(gè)廣大的國家全國范圍內(nèi)按共產(chǎn)主義原則聯(lián)合起來的進(jìn)行勞動(dòng)的初步措施，另一方面是小商品生產(chǎn)，是還保持著的、以及在小商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上復(fù)活著的資本主義?！ ?/p>
…………
農(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)。這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和復(fù)活起來，而且同共產(chǎn)主義進(jìn)行極其殘酷的斗爭?！唬?lt;無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治>，<列寧選集>第四卷，第85__86頁。）
『無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)說明，在商品生產(chǎn)下的小經(jīng)濟(jì)制度決不能使人類擺脫群眾生活貧困和遭受壓迫的狀況。』（<無產(chǎn)階級(jí)在我國革命中的任務(wù)>,<列寧選集>,第三卷第50頁。）
列寧說明了小生產(chǎn)的資本主義性質(zhì)，說明了他對社會(huì)主義事業(yè)的危險(xiǎn)性。1975、1976年，毛主席重申了列寧的這些觀點(diǎn)。意思是相同的，社會(huì)主義制度不完全，很艱難，很危險(xiǎn)?！ ?/p>
列寧對小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是真正的馬克思主義的觀點(diǎn)。由此可以看出，以小崗村為旗幟的方向，只能解釋為資本主義方向。這一點(diǎn)，不必辯論，列寧講得清清楚楚，切中要害。在這面旗幟下，所謂『要吃糧，找紫陽，要吃米，找萬里』，正是要我們跟著資本主義走。所以，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難，而把不得不采取的步驟，變成了我們奮斗的方向，那是很危險(xiǎn)的。事實(shí)也是這樣。這兩位同志，一位已經(jīng)故去，在他最后的留言中，把自己的資產(chǎn)階級(jí)政治方向講明白了。而另一位，聲言趁他這位1936年參加革命的『元老』在，要重新評(píng)價(jià)毛澤東，實(shí)際就是要完成特權(quán)階層一心想完成的事業(yè)____全盤推倒毛澤東?？墒?，學(xué)習(xí)了列寧的指示后，我倒覺得，重新評(píng)價(jià)這位不是元老的『元老』，究竟是不是共產(chǎn)黨人，究竟是『蔣委員長』的委員長、還是『毛委員』的委員長，倒是更有必要?！ ?/p>
列寧關(guān)于因?yàn)槎韲浜蠖斐蛇^渡時(shí)期較長的意見，也很有現(xiàn)實(shí)意義。
『我們在俄國（推翻資產(chǎn)階級(jí)后的第三年）還是采取最初步驟從資本主義過渡到社會(huì)主義，即過渡到共產(chǎn)主義的低級(jí)階段。階級(jí)還存在，而且在任何地方，在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后都還要存在好多年。在沒有農(nóng)民（但仍有小業(yè)主！）的英國，也許這個(gè)時(shí)期會(huì)短一些?！唬?lt;共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的『左派』幼稚病>，<列寧選集>第四卷，第200頁。）
『資本主義愈不發(fā)達(dá)的社會(huì)，所需要的過渡時(shí)期就愈長?！唬?lt;新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育局的任務(wù)>，<列寧全集>，第33卷，第43頁。）
這些話也很有啟發(fā)意義。我們不是英國，我們的農(nóng)民比俄國農(nóng)民資格老，人數(shù)多，受封建儒家文化熏陶的時(shí)間長。而且，在我國解放前，資本主義更不發(fā)達(dá)，用毛主席的話說，叫做『差不多』。實(shí)際是兩『半』，半封建半殖民地。那么，結(jié)論太清楚了，我們干社會(huì)主義，所需要的過渡的時(shí)間會(huì)更長，而遇到的困難會(huì)更大，事實(shí)也正是這樣。
請讀者原諒我較多地引用了列寧的意見。我想，這樣多的精彩的論述，對于我們認(rèn)識(shí)我們今天的社會(huì)主義事業(yè)是有好處的?！ ?/p>
不是有人說『什么是社會(huì)主義還不清楚』嗎？在列寧那里，是很清楚的，也是很清醒的。既沒有右傾的錯(cuò)誤，也沒有左傾的錯(cuò)誤，是真正的馬克思主義的深刻的完整的社會(huì)主義的理論。只有不讀馬列的人，才老是嘟囔我們在做什么、應(yīng)該怎么作，都不清楚。只有有偏見而又無知的謝韜先生，才罵列寧是暴力左傾機(jī)會(huì)主義者?！ ?/p>
列寧的話在，我的學(xué)習(xí)心得很淺薄。大家會(huì)從列寧的思想中吸取養(yǎng)料。我只想說，這是一個(gè)思想寶庫，我們無論怎樣努力學(xué)習(xí)，或許還是不能完全把握?！ ?/p>
我看到，真正懂得列寧、繼承列寧、發(fā)展列寧的，還是我們偉大的領(lǐng)袖毛主席。毛主席，只有毛主席，深通列寧的思想。
在兩次歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，毛主席繼承并發(fā)展了列寧關(guān)于向社會(huì)主義過渡的思想?！ ?/p>
一次是五十年代。毛主席的思想十分明確，他說，『一九四九年十月一日中華人民共和國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的結(jié)束和社會(huì)主義革命的開始?！贿@后一句話就是說的向社會(huì)主義過渡。
在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的革命沒有停止，沒有采取『鞏固新民主主義秩序』的方針，而是繼續(xù)前進(jìn)。開始向社會(huì)主義過渡。正如毛主席1955年<在中國共產(chǎn)黨全國代表大會(huì)上的講話>中所說：『中央委員會(huì)根據(jù)列寧關(guān)于過渡時(shí)期的學(xué)說，總結(jié)了中華人民共和國成立以來的經(jīng)驗(yàn)，在我國國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段將要結(jié)束的時(shí)候，即一九五二年，提出了黨在過渡時(shí)期的總路線。這個(gè)總路線就是在大約三個(gè)五年計(jì)劃的期間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，同時(shí)對于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造，以求達(dá)到在我國建澄社會(huì)主義社會(huì)的目的。黨的總路線以及黨為著實(shí)現(xiàn)這個(gè)總路線而采取的各項(xiàng)重要的政策和辦法，已經(jīng)在事實(shí)上被證明是正確的?！弧 ?/p>
到了1956年，我們實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，為向社會(huì)主義過渡，邁出了帶有決定意義的一步。1958年開始大干建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)，設(shè)想來一個(gè)經(jīng)濟(jì)大躍進(jìn)。
但是，我們遇到了國際、國內(nèi)的各方面的挫折，事情好像不是像原來設(shè)想的那樣簡單。
這是歷史面臨的又一次重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，是向社會(huì)主義過渡遇到的新課題。
經(jīng)過自1962年重提階級(jí)斗爭后的反復(fù)實(shí)踐，包括經(jīng)過文化大革命這十年的實(shí)踐，毛主席又一次回到了列寧留下的寶貴的思想，并有所發(fā)展，有所突破。這就是1975年公布的『理論指示』和1976年的中央四號(hào)文件公布的『重要指示』?！ ?/p>
毛主席再次實(shí)際提出了我們?nèi)匀幻媾R著過渡的問題。我們還是沒有建立起一個(gè)完全的社會(huì)主義社會(huì)。雖然所有制變更了，但是，還有列寧講的那一大堆問題，還有封建性的等級(jí)的特權(quán)的制度成份，這既是政治結(jié)構(gòu)，也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)，這都不是完全的社會(huì)主義所應(yīng)有的，但又是確實(shí)已經(jīng)存在的?！ ?/p>
這是毛主席的偉大的思想飛躍，是在所有制變更了之后，面對中國社會(huì)實(shí)際提出的新的理論，是他一生的第二個(gè)偉大貢獻(xiàn)（第一個(gè)是新民主主義論）。是對列寧的繼承，更是對列寧的發(fā)展?！ ?/p>
我從自己參加文革的切身體會(huì)中，深感毛主席第二個(gè)貢獻(xiàn)的偉大。所以我說，不懂1976年的毛澤東，就不懂毛主席的第二個(gè)貢獻(xiàn)，就不懂毛澤東思想?，F(xiàn)在，我依然這樣看。我那篇闡發(fā)第二個(gè)貢獻(xiàn)的長文是正確的，是符合馬列毛主義的，那個(gè)『半』字，用得不錯(cuò)，有這里揭示的列寧的思想支撐?！ ?/p>
正是看到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的問題，才會(huì)明白修正主義不是一個(gè)個(gè)人罪孽的問題。這是一個(gè)歷史必然，是歷史的水平，歷史的基礎(chǔ)，歷史的狀況等等決定了的歷史的必然。只有這樣看問題，這樣堅(jiān)持唯物史觀，我們才不會(huì)只是去尋找個(gè)別人物的罪責(zé)，而是把革命的任務(wù)放在改造社會(huì)結(jié)構(gòu)上。說繼續(xù)革命，繼續(xù)改革，就是作這件事，實(shí)質(zhì)還是列寧說的，繼續(xù)向社會(huì)主義過渡?！ ?/p>
毛主席去世后的三十年，別看經(jīng)濟(jì)有了大的進(jìn)步，但是，從社會(huì)形態(tài)上來說，歷史畢竟是退了一步，一大步。不完全的社會(huì)主義社變得更不完全。在資本主義經(jīng)濟(jì)幾乎已經(jīng)有半壁河山的情況下，這還要辯論嗎？不用了。對照上面列寧說的當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是五種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，我們現(xiàn)在能有多大不同？如果說有，依我的淺見，我們更軟弱。
殘酷的歷史事實(shí)是，經(jīng)過三十年的改革，我們不是離列寧說的『完全的社會(huì)主義』（<大難臨頭，出路何在？>,<列寧選集>,第三卷,第150頁。）更近了，而是更遠(yuǎn)了。我們可以用阿Q精神說，這是為了更好的一躍而后退。但是，不管怎么說，我們面臨的歷史任務(wù)依然是列寧指出的，從不完全的社會(huì)主義向完全的社會(huì)主義過渡?！ ?/p>
后退并不可怕，可怕的是逃跑。我不知道我們的領(lǐng)導(dǎo)人是否明白了列寧的思想，我們是否敢于承認(rèn)我們實(shí)際還沒有達(dá)到社會(huì)主義，是否有勇氣，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去實(shí)現(xiàn)向完全的社會(huì)主義的過渡?！ ?/p>
如果堅(jiān)持列寧的思想，也是毛主席的思想，號(hào)稱『初級(jí)階段』，我們實(shí)在還不夠格；特色的『科學(xué)社會(huì)主義』，我們更達(dá)不到，如列寧所說，那是在『想象』之中。我們所干的實(shí)際只是向社會(huì)主義過渡。而且是在黨的路線、黨的性質(zhì)不出根本問題的情況下?！ ?/p>
我們的歷史起點(diǎn)比俄國還低。我們贏得了政權(quán)，可是，往前走，我們遇到的困難卻更多。這是歷史留給我們的不能不完成的任務(wù)。在這樣的時(shí)候，我們千萬不要忘了列寧揭示的那個(gè)歷史唯物主義的真理：社會(huì)愈落后，向社會(huì)主義過渡愈困難?！ ?/p>
這不是悲觀，這是共產(chǎn)黨人的勇氣和力量。
有了這個(gè)思想，才能真正對我們現(xiàn)正從事的偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)有一個(gè)冷靜的科學(xué)的深刻的全面的認(rèn)識(shí)，才能打開社會(huì)主義之門?！ ?/p>
中國這樣大，社會(huì)主義事業(yè)涉及的問題這樣多，從經(jīng)濟(jì)到政治、到思想文化，到處都面臨著復(fù)雜的過渡問題等待我們?nèi)ソ鉀Q。在這個(gè)時(shí)候，有列寧、毛主席的過渡的思想指導(dǎo)，我們才不會(huì)出方向、路線錯(cuò)誤。從這一點(diǎn)說，國慶方陣，重新補(bǔ)上毛澤東思想萬歲，不是多余的，而且，還應(yīng)該加上馬列主義萬歲。沒有這個(gè)主義，就沒有一九四九年十月一日。我們不能忘本，更況我們至少現(xiàn)在還離不開這個(gè)主義。
虛心向列寧、毛澤東請教吧。要想真正攀登上中國特色的科學(xué)社會(huì)主義的高峰，至少現(xiàn)在，我們還離不開他們的指教。
現(xiàn)在說，我們的黨是學(xué)習(xí)型的黨，這是很對的。黨的領(lǐng)導(dǎo)人，黨的政治局，當(dāng)然有必要請專家講課，向他們學(xué)習(xí)；但是，有一條不能忘記，馬列毛更是全黨、全國人民的導(dǎo)師，他們的理論和智慧是更偉大的思想寶庫，讀他們的原著，是共產(chǎn)黨人的永遠(yuǎn)的必修課?！ ?/p>
不信，您就碰一下向社會(huì)主義過渡這個(gè)歷史課題?？凑l真正解開了歷史之迷?！ ?/p>
堅(jiān)持過渡思想吧。過渡就是革命，過渡就是改革，過渡就是踏踏實(shí)實(shí)地走通向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的道路。
項(xiàng)觀奇2009.10.10于德國馬克思的家鄉(xiāng)紅思慮克
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