為什么說共產主義一定能夠實現

為什么說共產主義一定能夠實現
   　此部分將從馬克思主義哲學、發展生產力、發展生產力的根本力量以及新生事物成長的規律等方面來探討這一問題。
           （一）、從馬克思主義哲學角度來探討。　　

馬克思主義哲學告訴我們：世界是物質的，一切的事物都在運動，在發展變化。在運動、發展變化中有一個規律：任何事物面臨了出生（長出、產生、開始），就一定會走向滅亡（死亡、消失、解決、結束），只是時間有長短罷了。另一規律是，事物在面臨出生又走向滅亡過程中，呈現出由低級向高級發展的趨勢（指一類事物）。　　

恩格斯說：“……生物在每一個瞬間是它自身，但卻又是別的什么。”（選自《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》第305頁）。拿我們成年人來說，在每一瞬間是你自身，同時又不完全是。因為在每一瞬間，你都在運動，在發展變化，只不過這每一瞬間的變化，極其細微，不容易察覺罷了。我們知道，大家天天見面，互相看不出變化，幾個月不見，也難看出來，但分別幾年就一定會發現有變化的。單從外觀上就會發現變老些了。這種“變老些了”，是怎么來的呢？不是突然一下變來的，而是每一瞬間的細微變化的長期積累的結果。沒有每一瞬間的微變，就沒有幾年不見的較大變化。當然，人的從降生到成熟和將近死亡時運動、發展變化的速度則較快，較容易發現的。人是這樣，別的如河流、山川、土地、地球、月球、太陽等，也都在運動，在發展變化。只是它們發展變化得更慢，我們更不易察覺罷了。
   　事物在運動、發展變化中，又都將面臨由出生到走向滅亡的過程。從植物角度說，草、樹的由生到死，有的幾年，有的幾十年，有的上百年或上千年。從動物角度說昆蟲、鳥、熊、龜的由生到死，有的一年，有的幾年，有的幾十年，有的上百年或上千年。動植物都如此，人也必然要死亡的，這誰都知道，正常的活幾十年，少數有過百歲的。其它的一切事物也都如此。如休息、工作、開會、矛盾等等，都有開始和結束；再如各種汽車、輪船、火車、飛機等等，都有由產生到滅亡的過程；另外河流、山川、土地、地球、月球、太陽等等，也都將由出生而走向滅亡的。據說地球、太陽的年齡已過了中年，那么再運動、變化下去，就將是老年了。人類社會也如此。如原始社會、奴隸社會、封建社會，都是由出生到最后走向了滅亡。這樣推論下去，資本主義社會也一定會滅亡的。
    　一切的事物在面臨出生又都最后走向滅亡的運動、發展變化過程中，在一定的客觀條件下，又呈現出由低級向高級發展的趨勢。生物的進化過程，就很明顯地體現出這一規律。達爾文（著名英國生物學家）明確地告訴我們：人類這一最高級動物起源于古猿，古猿源于猴類，猴類源于哺乳類，哺乳類源于爬行類，爬行類源于兩棲類，兩棲類源于魚類，魚類源于簡單生物，簡單生物源于最簡單的有機細胞，有機細胞又源于無機細胞。這一生物進化規律，已經被古生物學、胚胎學、比較解剖學、生物地理學、生物學、分子生物學等有關學科所充分證明，尤其是胚胎學中的重演律，證明生物進化中的人類的起源問題，則更有說服力。所謂重演律，大意就是生物在個體發育過程中重新表現出其祖先的主要發育階段。“人類胚胎開始時具有哺乳動物的特征，如兔、豬等的胚胎很難區分。接著與猿猴，尤其是類人猿的相似特征保持很長時間，人類專有的特征則在胚胎發育的較晚期才出現。人在18—20天的胚胎頸部兩側有腮裂，很明顯這是發育中的器官的原始體。象這樣的腮裂的原始體及其相應的循環系統的弓，是所有陸生脊椎動物（如爬行類、鳥類、哺乳類），在胚胎發育階段都有的。這表明人類和陸生脊椎動物共同起源于用腮呼吸的魚類祖先。二個月末時，常有五個尾骶脊椎的原始體通常消失，而尾則停止生長，轉變成骶骨。這可以證明人類的遠祖曾經有過尾巴。胚胎至五---六個月時，全身大多密布著濃密的細毛，這些毛在體表個別部分的排列又十分相似于哺乳動物，而且通常在降生前不久才消失。這一特征告訴我們，人類的遠祖曾經是全身覆蓋長毛的一種高等動物”（摘自《生物進化論》李難著117頁）。
   　人類的進化過程本來已經被許多自然學科所證明，但是仍然有人在反對。“神創論”者認為：地球上的各種生物包括人類在內，都由神所創造。上帝當初創造多少物種，地球上現在就有多少物種。當地球每次激烈運動，毀滅了所有生物，地球上又出現新的生物類型時，就說這是上帝重新創造的結果，竟算出這樣的創造達二十七次之多。這種神創論，遭到達爾文的有力駁斥。他說：“按照神創論的說法，生物非凡地適應于外部世界，全在于造物主的精心安排。貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了給貓吃，大自然美麗的景象則是為了取悅于人類。照此說，在未有人類之前，地球上的生物，應該沒有人類出現以后那么美好。這樣說來，那始新世所產生的美麗的渦卷形和圓錐形貝殼，中生代所產生的精致刻紋的菊石，難道是預先創造以供人在許多年代以后可以在室內鑒賞的嗎？（同上219頁）”。尤其生物進化的用進廢退規律使食草動物的盲腸都很發達，而人則屬退化的無用的。按照神創論的觀點，全能的上帝不能一下子創造出完美的人，卻創造出這無用的器官，顯然是太無能了。無論如何，生物進化、人類進化的規律，一定會被以后越來越發展的科學所證明的。
   　生物進化有這一規律，人類所參與的征服自然，改造自然的活動也明顯地體現出由低級向高級發展的趨勢。自從人類社會誕生以后，人類為了生存而生產，為生產而須要聯系和溝通，于是促使了語言的發展，語言的發展又促進了人們的聯系與溝通能力的發展與提高。語言做為聲音這種聯系和溝通的工具，因其不能保存，稍縱即逝，于是又促使了文字的產生（現在隨著科學技術的發展，聲音乃至形象都能夠保存下來了，那就是影視業），并且不斷增多，以滿足人類生產、生活的需要。
   　隨著語言、文字的不斷發展、提高，和人類生產活動層次的加深、擴大，文化科學知識產生了，學校產生了。文化科學知識隨之又有了分類：語文、政治、歷史、數學、物理、化學、地理、生物、體育、勞技、音樂、美術等等學科；學校也因之分出了三個層次：小學、初中、高中。隨著文化科學知識的每一方面又進一步向前發展、深化，人類在原來的綜合學習的基礎上又向專門化、專業化學習方向發展。如學習農業、工業，學習、軍事，學習建筑、交通、醫學、金融，學習石油、煤礦等等。而每一方面又分出許多專業。比如醫學，可分出中醫、西醫，內科、外科。再進一步有可分出腸道、泌尿、神經、心腦血管、五官、骨傷、婦科等等。學校又隨之出現了大學。大學又分出大學專科、大學本科。又出現了研究生院，專門培養碩士研究生、博士研究生　和　博士后等人才。隨著學校的產生、增多、發展、提高，人類的文化科學知識也便不斷提高，不斷地出現了方方面面的科學家，進一步出現越來越多的科學研究領域和門類。只就生物進化這一領域，前文所涉及的就有古生物學、胚胎學、比較解剖學、生物地理學、生物學、分子生物學，其它研究領域所形成的研究方面，則是很多的，這里不加贅述。隨著科學家的出現，研究領域的不斷擴大、加深，越來越多的科學研究成果也隨之不斷涌現，應用到各個征服自然、改造自然的領域，取得了越來越大的輝煌的成就。過去的愚公移山，我們今天所學習的是他的挖山不止的決心和精神，而求速度的話，過去幾代才能搬完，現在我們利用炸藥爆破和現代的搬運工具，怕是用不了幾年或幾個月就能夠把它搬走。過去神話中孫悟空騰云上天宮，縮身鉆入地下，下海進龍宮。現在變成上天有飛機、火箭，天宮變成了空間站；入地有地下火車，地下建筑；海里有潛水艇和海底建筑。我們相信，隨著科學技術的發展提高，將來人類一定會在地下、海洋里、月球上建筑城市，以供人類居住生活。這些過去不可思議的，現在則都變成了事實，或將來一定回變成現實。　　

為了說明這一趨勢，我們再簡單介紹以下別的方面。現在做為科學研究成果的制造業---汽車、火車、輪船、飛機的出現，它們的發展方向，不論從各自的種類，還是先進的程度，都在不斷提高。再如通訊業，由開始的有線電、無線電，發展到現在的電話、手機，可視電話、可視手機，到即將出現的信息高速公路，程度越來越高，發展越來越快。再如交通運輸業，由原來的運載量小且慢，向運載量越來越大、越來越快的方向發展。至于如農業、制造業以外的工業、國防等等。都具有這種由低級向高級發展的趨勢。盡管如此，但是仍然有人在說：人不能勝天，要靠天吃飯。這么說是不科學的。實際是人類在不斷地戰勝天，不斷地永遠地戰勝下去。隨著不斷地、永遠地戰勝下去，也就是隨著人們征服自然、改造自然能力的不斷提高，人類的生活水平（或總的生活水平）也是必將隨之不斷地、永遠地提高下去的。
   　上面說的與人類有關的一切活動都有由低級向高級發展的趨勢，那么與人類活動緊密聯系的社會制度是否也有這種由低級向高級發展的趨勢呢？回答是肯定的。你看，原始社會滅亡了，產生了奴隸社會；奴隸社會滅亡了，產生了封建社會；封建社會滅亡了，產生了資本主義社會。這后來出現的社會，都比原來的社會提高一步，前進一步，（為什么說是提高呢？后文論及）。由此推論下去，資本主義社會也一定要滅亡的，它滅亡后代替它的社會，只能是社會主義社會。社會主義滅亡后，代替它的就應該是共產主義社會。
   　所以，從馬克思主義哲學來看，世界是物質的，事物都有在活動，在發展變化，都有面臨出生和必然走向滅亡的規律，又都有由低級向高級發展的趨勢，由此，我們有理由推論出：在人類社會的發展過程中，社會主義的到來，共產主義的實現是事物發展的必然規律。
          （二）從發展生產力角度來探討。　　

（1）人類社會發展的中心是發展生產力。
    從寫文章說起。誰都知道，寫文章必須圍繞中心（主題）來寫，哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是可有可無的。主要的詳寫，次要的略寫（不寫，影響中心的表達，詳寫又沒有必要），可有可無的不寫。嚴格地說，寫入文章的每一句話，甚至每一個詞或字，都應該是有用的，都是直接或間接為中心服務的。還要注意條理，要有一個合適的順序。這樣才能夠把中心更好地表達出來，更有利于別人了解它。如果不講主次，不講詳略，不講條理地去寫，或者不管中心地海闊天空地隨意寫去，中心就一定不會很好地表達出來，或者根本就表達不出來。別人就不能很好地了解，或者根本就無法了解。這樣，按著前者的要求去寫，就會獲得成功，按后者的思路去寫，則一定會失敗。
  　寫文章如此，做別的事，如辦事、搞企業、建工程等等，包括一切的工作，是否也都應該有中心，圍繞中心去進行呢？是應該有中心，圍繞中心去工作的。一個人、一個家庭、尤其是一個單位、一個政府、一個國家的工作，也都應該有中心，圍繞中心去制定方針、政策、提出具體實施步驟、辦法等等，否則不論是個人、家庭、尤其是單位、政府、國家的事就一定搞不好的。
  　做什么都應該有中心，我們人類社會的發展有沒有中心呢？也應該有的。那么其中心是什么呢？對此，我們加以分析。
  　人來到這個世界上，為了什么？這怕是沒有不知道的。為了生存，為了生存得好。為了物質生活好，為了精神生活好，越來越好，無窮盡地提高下去。要達到這一目的，就必須去生產，去發展生產力---提高征服自然，改造自然的能力。只有這樣才能達到我們的目的，才能不斷地滿足我們的要求，這是達到我們的目的，滿足我們的要求的唯一辦法。由此說來，發展生產力就應該是人類社會發展的中心。既然如此，那么一切的工作，都必須為發展生產力服務，都必須直接或間接地與發展生產力聯系起來。一切有利于生產力發展的，都是正確的，進步的、革命的，都是應該堅決支持的。反之，一切不利于生產力的發展，甚至阻礙生產力發展的，都是不對的或者是錯誤的、倒退的、反動的，都是應該堅決反對的。關于此點恩格斯早就有過明確的論述，他說：人類社會的發展是由物質力量即生產力的發展所決定的。人們在生產人類必需的產品時彼此所發生的關系，是以生產力的發展為轉移的。（選自《馬克思恩格斯選集》第一卷《馬克思的學說》36頁）。恩格斯的觀點是十分正確的。人們之間發生的一切關系，歸根結底從根本上說都是與物質利益直接或間接的聯系起來的。所以人們“彼此所發生的關系”的目的歸根結底從根本上說直接或間接的都是為了發展生產力。同時人們之間所產生的一切矛盾和斗爭，歸根結底從根本上說直接或間接的都是經濟上的矛盾和斗爭。要從根本上解決人與人的一切矛盾和斗爭，只有通過大力地發展生產力才能解決，除此別無它法。　　

人類社會的發展史，早已明確地告訴了我們：發展生產力是人類社會發展的中心。人類社會的一切活動都是緊緊地圍繞著生產，圍繞著發展生產力來進行的。隨著生產力發展水平的提高，其生產關系、組織結構都必然隨之發生變化，以適應生產力的發展。就是由于生產力的發展，奴隸集中勞動的組織形式才會過渡到以一家一戶為生產單位的組織形式；以一家一戶為生產單位的組織為形式又過渡到以企業為生產單位---把十幾人，幾十人乃至更多的人組織到一起從事生產勞動的組織形式。人類社會才會由原始社會依次過渡到奴隸社會、封建社會和資本主義社會。生產力依然在發展，生產關系、組織形式也必然會隨之發生改變，社會制度也必然會隨之發生變化，被另一種生產關系，組織結構、社會制度所代替，以便更有利于生產力的發展。
     既然資本主義社會一定會被另一個社會所代替，那個社會應該一定會比資本主義社會更能發展生產力。那么，那個社會應該是什么樣的社會呢？我們要想知道那個社會是什么樣的社會，首先我們必須要了解資本主義社會有哪些無法克服的阻礙生產力發展的矛盾，又應該通過什么途徑從根本上加以解決。這些我們分析清楚了，我們就應該清楚資本主義社會滅亡后，將會是什么樣的社會來代替它，并可以進一步地分析出人類社會以后的發展方向了。
      （2）、   資本主義社會有無法克服的阻礙生產力發展的矛盾。
  　  首先，是資本主義社會的生產社會化與資本私人占有的矛盾，也就是私人企業內部的生產有組織性與全社會中的生產無組織性之間的矛盾。這一矛盾越來越導致資本主義社會的嚴重的經濟危機，嚴重地破壞和阻礙了生產力的發展。自從1825年英國爆發了世界上第一次資本主義經濟危機，以后，大約每隔十年就爆發一、二次。其總的趨勢是：危機的規模越來越大，程度越來越嚴重。1929年—1933年的世界經濟危機，是資本主義歷史最深刻破壞性最大的危機。前后五年，世界經濟并沒有出現通常的蕭條、復蘇和繁榮的發展階段，而是陷入了特種蕭條，直到1936年才稍有好轉，恢復到1928年的水平。可是從1937年下半年起，美、英、法等國又爆發了新的經濟危機。這次經濟危機使各國的工業產量倒退到20世紀初甚至19世紀末的水平，也就是倒退了近三十年。
  　　1974年---1975年又爆發了二戰后資本主義最嚴重的一次世界經濟危機。經濟危機過后，沒有出現繁榮。即使有些國家出現過經濟高漲，也往往很快就消失了。加上通貨膨脹日趨嚴重，形成了“滯漲”的局面，即物價上漲，貨幣貶值又生產停滯。這種情形一直持續到70年代末80年代初才有所緩和，但改變不大。整個資本主義世界經濟由原來的快速增長，過渡到維持著低速增長的局面。從1973年至1978年，發達的資本主義國家的國民生產總值的年平均增長率只有2.2%,僅為60年代的一半（摘自《世界當代史》373頁）。1979—1984，歐共體十國、美國、日本各資本主義國家的經濟增長率依次為0.9%、2.1%、4.2%，平均約2.4%。到90年代初主要資本主義國家經濟增長率依次為日本5.6%，德國5.5%，法國2.6%，意大利1.8%，美國0.9%，英國0.5%，平均約為2.8%。“在二十世紀九十年代的8年中，就爆發了五次大的金融危機：1992年的歐洲貨幣危機（先是英法兩國貨幣貶值，后來是芬蘭、挪威、瑞典的金融危機），1994年以墨西哥為代表的拉美貨幣危機，1997年東南亞金融危機，1998年俄羅斯金融危機，最近一次以巴西為代表的拉美金融危機。東南亞金融危機引起的經濟下降，需要5—10年才能恢復。1998年，東南亞八國經濟平均下降6.9%（有的說下降7.7%），其中印尼下降13.7%，泰國下降8%，馬來西亞下降6.7%，中國的香港下降5.1%。這種下降的規模是自三十年代以來，從未看到過的。……亞洲要到2002年即5年之后才可以恢復到危機前的增長水平，有的國家經濟倒退10年以上（選自《當代思潮》2000年2期11頁）。始于2007年2月的美國“次級貸款危機”引起的“金融風暴”造成的全球經濟危機，比1929年—1933年的世界經濟危機（資本主義歷史最深刻破壞性最大的危機）的深刻性、和破壞性更嚴重，所造成的經濟損失目前尚難最后統計。
  　美國每十年必有1—2次負增長的經濟衰退，2000年，根據其政府商務部公布的統計，美國國內生產總值的增長率，第一季度（折成年率，下同）為4.8%，第二季度為5.6%，第三季度為2.2%（從本季度起步入經濟危機），第四季度為1.0%，年平均約為3.34%。2001年，第一季度為1.2%，第二季度為0.3%，第三季度負增長1.3%（從本季度經濟危機進入惡化階段），第四季度為0.3%，年平均約為0.12%。2002年第一季度為0.8%。從2001年第四季度到2002年5月，其經濟危機進入中間停滯階段（選自《當代思潮》2002年第四期26、26頁）。2007年2 月引起的“次貸危機”，到2008年的11月末，仍在繼續加深惡化之中。
      2001年歐洲經濟實力最大的德國，陷入經濟危機，破產企業達69600家。經濟實力處于歐洲第二位的法國，2001年也轉為負增長。英國經濟陷于停滯狀態。拉美的阿根廷經濟陷于崩潰，委內瑞拉經濟開始萎縮,預計全年將負增長4%；巴西債務沉重，秘魯經濟上空出現陰云，亞洲的新加坡2001年陷入危機以來，2002年第一季度，再次負增長1.7%，印度尼西亞經濟困難重重。尤其日本，1990年泡沫經濟破滅，12年來，盡管日本政府多次出臺振興經濟方案，均不見效，一直處于危機、停滯、危機的惡性循環之中。如果加上2002年，就是13年了，至于2003年能否走出危機，現在還很難說。這次2007年2月由美國“次貸危機”引起的全球性經濟危機，給歐洲以及亞洲各發達資本主義國家所造成的重創，到2008年末仍然繼續在深刻發展中。
     上述的分析，告訴我們：資本主義的經濟危機，對生產力的破壞是十分嚴重的，有的幾年，有的十幾年，有的甚至三十年才能恢復到危機前的水平，對生產力發展的阻礙是嚴重的，所謂發達的資本主義國家的經濟發展速度現在越來越緩慢。現在出現的新情況是：隨著科學技術的愈來愈提高，它所提供的生產力愈來愈巨大，但是發達資本主義國家經濟發展速度卻越來越緩慢，兩者越來越不相容，越來越不協調。
     就美國而言，引發2000年7月開始的經濟危機的原因主要是高新技術制造的產品“生產過剩”，由此而導致美國各個世界著名的高技術研究開發區幾乎無一例外地陷于 衰落狀態。位于加利福尼亞北部的硅谷，是美國高科技的主要發源地，也是美國高科技發展的象征，2001年7月硅谷已陷于嚴重衰落境地。2002年第一季度，該縣的來往交通比一年前下降了32%，為最近10年來的最大下降幅度。有的因特網專欄作者甚至認為：硅谷昔日的繁榮已一去不復返了（選自《當代思潮》2002年四期29頁）！
     這種情況說明：科學技術的發展不能阻止國家壟斷資本主義由興盛轉化為衰落，而且科學技術的不斷發展最終將成為埋藏資本主義制度的決定性因素。　　

面對資本主義的“經濟危機”，資產階級經濟學家紛紛出臺醫治藥方，但是經濟危機卻越來越難以醫治，越來越走向病入膏肓。開始他們采取所謂的自由放任主義經濟理論，這就是18世紀法國資產階級經濟學家薩伊提出的“薩伊定律”。這個定律斷言：資本主義經濟活動過程中，不會出現長期的、嚴重的購買力短缺，因為據稱生產本身就能自動地給予生產者以購買生產品的錢.如果市場上的東西賣不掉,出現“生產過剩”的危機,那就表明社會消費在減少,儲蓄在增加.儲蓄增加后,利率就會下降,投資就會上升,于是充分就業就會出現,購買力隨之增加。這就是說,資本主義經濟中的供求關系是完全可以自動調節到平衡的,無需害怕什么危機.
      但是薩伊的這套“理論”,在1929——1933年的大危機中完全破產，于是又產生了英國經濟學家凱思斯的國家干預經濟學說。其政策的主要內容是:在經濟衰退時政府應擴大開支和實行減稅,甚至搞赤字財政和發行公債以擴大需求;在經濟過熱時,則緊縮政府開支和增稅.以減少需求,同時又輔之以貨幣政策,用增加或減少貨幣發行來調節需求,支持財政政策.
      但是經歷了1974——1975年的世界經濟危機后，凱思斯的國家干預經濟學說又失靈了，它制止不了生產下降和失業不斷增加的趨勢，又使通貨膨脹成了控制不住的惡魔，成了一個嚴重的經濟和政治問題。
      之后又跳出供應學派和貨幣主義，它們的基本內容之一或者說主要的依然是鼓吹“自由放任”和“自由競爭的市場經濟”，或者叫做新保守主義或者新自由主義。反對國家干預經濟，提倡自由放任的市場經濟。美國前總統里根和英國前首相撒切爾夫人就主張和實行這種經濟自由主義。結果英國和美國兩國的經濟發展越來越緩慢，尤其美國現在（2002年）已欠內外債高達30萬億美元，相當于美國一年國民生產總值約合10萬億美元的3倍。
      二十世紀九十年代初，拉丁美洲、獨聯體、東歐一些國家實行新自由主義，實行貿易和金融自由化，經濟私有化，放棄國家對經濟和市場的調控。但是卻貧富日趨嚴重，人民生活質量不斷下降，社會發展倒退，尤其是阿根廷的國內經濟幾近崩潰，徹底打破了新自由主義的耀眼光環。以致英國首相布萊爾，德國總理施羅德等倡導“第三條道路”的理論，稱準備在社會主義和自由主義之間找到一條適合自身發展的社會道路，委內瑞拉總統查韋斯指出：“新自由主義是野蠻的，非人道的，不擺脫它，人類只有死路一條。”
      其次，愈來愈嚴重的經濟危機，不僅給生產力發展造成嚴重破壞和阻礙，同時也造成越來越多的人失業。僅就美國而言，1929——1933的經濟危機，全國有1200——1300萬人全部失業，約占勞動人口的1/4，另有400——500萬人半失業；1974——1975年的經濟危機，失業率為9.2%，這是自30年代大蕭條以來的最高點；1982年7月，失業率突破戰后最高記錄，達到9.8%，這意味著：失業隊伍長達　4000英里　，可以從美國東海岸排到西岸；2002年，失業人數則達到1720萬人。2007年2月由美國“次貸危機”引發的全球經濟危機，到2009年2月，美國的失業人數已達3000萬人。
      第三，愈來愈嚴重的經濟危機以及資本主義制度本身的其他弊病，導致貧富差距越來越大，越來越懸殊。仍以美國為例。據有關資料顯示，一個公司總裁的收入，1965年是普通產業工人收入的20倍，1989年升為56倍，1990年為85倍，1997年為324倍，1999年為419倍。
      1983年，占美國人口總數10%的富豪和超級富豪占有全國國民財富凈值72%，其余占90%的人口，如果不算住宅，僅占有全國家庭擁有財富的16.7%。那么1998年不算住宅，占人口總數10%的富豪和超級富豪占有全國國民財富凈值的76%，處于最底層的60%的人口幾乎一無所有，其余30%，有也不多。
      1995年有6000萬以上的美國人低于貧困線，他們占了總人口的22.5%，這些人掙的錢不足以勉強度日，現在（2002年）生活在赤貧中的美國人的比例是1995年的1.5倍。
      2001年，美國家庭總共約有10500萬戶。其中6000萬戶以上為低收入戶，每戶年收入在25000美元或以下，他們還都是在業的工人群眾。而在二十世紀九十年代，一個4口之家，年工資收入在25000美元以下，生活是很艱難的。隨著通貨膨脹，到2001年，依然是25000美元或以下，生活就更見其艱難了。
      2002年3月初，由一個“第二收獲”，的團體組織的美國全國50個州饑餓人群的代表前往首都華盛頓集合在一個地下室里，向全世界顯示這個號稱富國的饑餓丑聞。他們的發言人向新聞界宣布：2001年，僅根據一部分統計，全國就有2300萬人處于饑餓之中，靠民間慈善團體施舍勉強維持生命。如果全部統計，饑餓人群的數字還要大幅度上升。另外據美國“無家可歸聯盟”公布，截至　2002年1月16日　僅紐約市的流浪者已上升到3萬人，創有史以來的最高記錄。
     第四，愈來愈嚴重的經濟危機，所造成的高失業率和貧富，差距加劇，以及資本主義制度本身其它弊病，又導致資本主義世界刑事犯罪率越來越高。仍以美國為例，美國是世界上刑事犯罪率最高的國家。有兇殺、斗歐、搶劫、強奸、偷盜、吸毒等等，每年有2萬多人慘遭兇殺，200萬人成為斗歐、搶劫、強奸的受害者，幾百萬人吸毒成癮。 按人口比例，美國是警察最多的國家之一，也是監禁犯人最多的國家。據美國司法部　1997年1月20日　發表的報告，截止　1996年6月30日　，被關進監獄的犯人總數為163萬人，其囚犯比例居世界首位，達到6.15%，平均每162個美國人中就有1個被監禁。美國監獄多達4000座以上。
     現在據　2005年10月25日　，中央電視4臺提供，美國每年約2678萬人犯罪，另　2005年8月2日　中央新聞電視臺下面字幕提供：美國現在有2.5萬個黑社會組織，組織成員約75萬人。
      綜上分析，我們應該得出如下的結論：由資本主義的生產社會化和生產資料私人占有的矛盾，必然引發的經濟危機所導致的對生產力的嚴重破壞和阻礙，應該必須加以解決。由此以及其它弊病所導致的大量工人失業，貧富懸殊，由此又引發的各種犯罪猖 獗、泛濫等等，都是極不利于生產力發展的，都是必須應該加以解決的。
    （3）、社會主義更有利于生產力的發展。　　

 資本主義社會種種抑制和破壞生產力發展的因素如何解決呢？那就是既然生產社會化了，生產資料也應該必須歸社會占有。實行計劃經濟，使經濟得以有計劃協調發展（計劃經濟的缺點：——勞動積極性的低下，在社會主義部分加以充分分析，并予以解決。）各企事業各部門在統一計劃的前提下，享有廣泛的自由去發展自己認為應該發展的方面，同時生產的產品逐漸地由“商品價值”向使用價值過渡，也就是生產的產品不是為了賺錢，而是為了使用。只要有使用價值——有利于人類的身心健康有利于人類物質生活和精神生活的健康發展的產品，就去生產，來滿足全社會的需要,也即滿足每一個人的需要。在此基礎上,經過實踐,不斷地總結經驗,使計劃經濟及有關方面不斷地加以完善,最后從宏觀上徹底地消滅經濟危機,以使生產力愈來愈順利地健康地發展下去.　　

全社會占有生產資料,占有全部產品,也就是生產資料、勞動產品是屬于全社會每一個人的.這樣就會人人有工作,就不會出現失業，就會慢慢地逐步地從根本上消滅貧富不均。　　

在此基礎上，我們再加以必要的政治思想教育和關心人民生活，把一切的矛盾都消滅在萌芽狀態，就會從根本上消滅矛盾的激化，消滅各種犯罪、消滅監獄、消滅法院，消滅社會上一切不安定的因素、消滅公安局、檢察院等等，以更有利于生產力的健康發展。　　

隨著人們經濟地位的不斷地走向平等，必然導致人們政治地位的不斷地走向平等，就會使人類社會從根本上走上經濟上、政治上人人平等的社會。再隨著正確的政治思想教育的加強，人們的道德文化素質的不斷提高，就會逐步地走上自覺地改造客觀世界又自覺地改造自己的主觀世界的道路。當人們都能自覺地改造客觀世界又自覺地改造自己的主觀世界的時候，共產主義社會就到來了。
    我們對資本主義所有制所造成的矛盾——不利于發展生產力矛盾的解決途徑，就是社會主義的任務，就是社會主義所要做的、所要解決的。所以從發展生產力角度說，資本主義滅亡之后，代替它的最合理的社會只能是社會主義社會，而社會主義社會滅亡后，代替它的又只能是共產主義。
                  （三）從發展生產力的根本力量角度來探討
      上面我們了解了人類社會的一切活動都必須圍繞著發展生產力來進行，都必須為發展生產力服務。我們還要進一步了解人類社會的一切活動與生產力的關系中，哪些是主要的，哪些是次要的，從而進一步了解誰是發展生產力的根本力量。這也如同做文章，一定要分清主次，主要的詳寫，次要的略寫，可有可無的不寫；這也如制造汽車、輪船、飛機，它們上面的部件也有主要，次要之分，不能等量齊觀，一樣看待、必須緊緊抓住主要方面。
      那么，誰是發展生產力的根本力量呢？回答這個問題，我們還得從生產力的要素談起。生產力有三要素：勞動者、勞動工具和勞動對象。我們這里不談勞動對象，而談勞動者、勞動工具在生產力中誰更重要，處在決定一切的地位。
      在農村經常聽到這樣一句話：“人巧不如家什妙。”是說人再巧、再聰明，不如家什好、不如家什的作用大。“家什”就是勞動工具——科學技術的具體體現。如一個人空空兩手挖土，另一人用鐵鍬挖土，或用挖掘機挖土，在相同的時間內，空手者絕對挖不過用鐵鍬者，更絕對挖不過開挖掘機者。這確是體現出工具在勞動中所起到的重要作用。但這是事情的一個方面，是勞動者積極性相同或相當的前提下的情況。如果我們換一個角度看情況就不同了。在工具相同的情況下，比如都是用鐵鍬或都是用挖掘機挖土，挖土的多少，決定的因素就是勞動者了。人巧、聰明，文化層次高就要多挖，反之，不巧、不聰明，文化層次低，就要少挖。就一個人而言，他的勞動積極性的高低，直接影響著勞動效益。勞動積極性高則效率高，反之則低；沒有積極性就可能沒有效率，甚至還會將勞動工具破壞。也許有人會說，隨著科學技術的發展，將來的機器（勞動工具）可能都用機器人、電腦操縱，比如挖掘機，可能是機器人駕駛，也就是無人駕駛——由電腦操縱。但機器人或電腦也必須服從人的指揮，由人來操縱。它們的作用發揮得如何和命運依然掌握在人的手里，由人所決定。尤其是它們的產生，不是從天上掉下來的，不是從地上自然長出的，而是人創造的。毛澤東說：“世界上，只要有了人，什么人間奇跡都可以創造出來。”從這個角度說，更是人在起著決定的作用。
      那么，是哪些人在發展生產力中起著決定的作用呢？從長遠、根本上說是勞動人民——主要是工人農民在發展生產力中起著根本的決定的作用，我們知道：先進的勞動工具（比如挖掘機），是科學家研究出來的，科學家依靠的是科學技術知識。科學技術知識來源于文化知識的積累。兩者總起來說，來源于小學、中學、大學的學習。這些學校課本上的知識又都是來源于直接的實踐。這種實踐從根本上說就是勞動人民的勞動——主要是工人、農民的勞動。
      從人類社會發展的順序看，人類社會最早出現的人是由猿人衍化來的。他們用制造出的極簡單的工具，大家在一起與自然做斗爭，以達到人類生存的目的。隨著人類對自然認識的加深，工具的改進，與自然做斗爭能力的增強，生存條件的改善，最初的人衍化出從事農業、牧業、漁業的人，即農民、牧民、漁民。三者中主要的是農民。隨著人類直接勞動實踐的繼續，對自然認識的進一步加深，認識了銅礦、鐵礦，從銅礦中煉出了銅，從鐵礦中煉出了鐵，將銅尤其是將鐵制造成農具，如犁、鋤、鐮等。這大大提高了勞動生產力，使財富大大增加。財富的增加，使剩余產品多起來。剩余產品的增多，可以使一部分人不去直接從事農業生產，也能生存，也能生活。這可以使一部分人脫離農業生產，去從事手工業生產或工業生產，變成工人。工人的勞動，不但又促進了農業的發展，同時又與農業一起促進了其它行業的形成和發展。
      是人類最初的勞動（這里主要指從事農業的勞動），創造了語言、創造了文字，并用文字記載下實踐中的經驗，技術知識等。為了把實踐經驗，技術知識等傳給下一代，于是產生了專門從事教育的人，產生了學校。隨著從事教育人員和學校數量不斷增加，層次不斷提高，于是又發展為小學、中學、大學。是學校培養了各類專業人才，各種科學家。是專業人才、科學家促進了科技的發展，研發了更先進的生產工具，又促進了工農業以及其他各業的發展。
      我們從來不否認科學技術（生產工具）在生產力中發揮的巨大作用，而且作用會愈來愈大，但是我們又必須承認，科學技術最終來源于直接的生產勞動者，來源于工人、農民的勞動。直接的生產勞動者，主要是工人、農民是科學技術發展的源泉，可以這樣說，只要有了工人、農民，就一定會產生出科學家、科學技術。但絕不能反過來說。同時工人、農民勞動積極性越高，創造的財富就越多，就會越有利于教育的發展，促使更多的科學家、科學技術的產生。反之，如果工人農民的生產積極性低，創造的財富少，必然會抑制教育的發展，阻礙科學家、科學技術的產生。如果工人農民的生產積極性完全喪失，拒絕勞動，那么再好的科學技術、先進工具都不能發揮任何作用，任何財富也創造不出來。科學家、科學技術也便停止產生。所以，從長遠、根本上說，發展生產力的根本的決定的力量是勞動人民，是工人農民。春秋時期的孟子說：“民為重，社稷次之，君為輕。”元世祖也說：“國以民為本。”這里的“民”就是勞動人民，就是老百姓。主要就是工人、農民。之所以孟子把“民”看得那么重要，之所以元世祖把“民”看成是國家的根本，也就是因為民——主要是工人農民是發展生產力的根本力量。
      既然工人農民是發展生產力的根本力量，那么，我們要使生產力得到最快最順利的發展，就必須千方百計地最大限度地調動起工人農民的生產積極性。要最大限度地調動起他們的生產積極度，就必須依靠他們，必須全心全意地依靠他們。要全心全意地依靠他們就必須盡可能多地給他們以利益，就必須完全徹底地為他們服務，這難道不是十分清楚，又極其簡單的道理嗎？這個任務只有社會主義才能做到，才能完成，這也正是共產黨的宗旨或共產黨成立的目的（社會主義如何解決這一問題，共產黨如何作到這一點，后問論及）。所以社會主義代替資本主義是歷史發展的必然規律。社會主義實行公有制后，消滅了資本主義的種種弊端，又極大地調動起人民生產勞動的積極性，社會生產力一定會獲得最快最順利的發展，社會財富也一定會以最快的速度增加。人們逐步實現醫療、上學、住房免費，進而在逐步實現吃、穿、住、行免費，最后實現一切按需分配，這就是所說的共產主義社會。所以說社會主義之后代替它的也必然是共產主義。
      綜上所述，不論從馬克思主義哲學，從發展生產力角度，還是從發展生產力的根本力量角度分析，社會主義代替資本主義，最后實現共產主義是歷史發展的必然，是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。
            （ 四）  其它一些人的共產主義觀點或理論
    共產主義一定能夠實現,不是我的發明,是馬克思、恩格斯在十九世紀就提出來了.現在堅信共產主義一定能夠實現的人也依然大有人在.只是對于我們大多數來說,由于社會主義革命幾乎沒有一個搞成功的,便實用主義地否定社會主義本身罷了,而沒有認真地去分析沒有成功的真正原因,去找出解決問題的辦法.當然也有別有用心的人在蓄意詆毀社會主義形象,熱望走資本主義道路,為個人利益為當官階級服務,更存在以美國為首的資本主義國家對社會主義政治、經濟、思想、文化意識形態的蓄謀已久的滲透、演變,他們污蔑社會主義似乎甚于希特勒,甚于二戰所帶來的災難.但是共產黨沒有徹底倒下,堅信共產主義的人依然存在.2001年5月來自世界各地的60多個共產黨和左派組織在布魯塞爾舉行集會,在互聯網上有很多人發表文章,表明共產主義一定能夠實現的問題，以及社會主義優越于資本主義的原因等等.美國的經濟學博士戴維.科頓就認為:當今的世界已經陷入了嚴重的狀況之中,全球化資本主義只關注創造金錢的能力,而世界的真正財富正在迅速地遭到破壞.”他進而得出結論:在很多方面新的市場經濟必須轉變方向,即向目前全球化資本主義正在推進的相反方向轉變.”美國著名的科學家愛因斯坦也堅信資本主義的前途是社會主義.1949年他寫了一篇文章《為什么需要社會主義?》.他在剖析了資本主義制度所造成的種種弊病后,寫到:“我確信要消除這些嚴重的弊病,只有一條道路,那就是通過建立社會主義經濟,同時配上一個以社會目標為方向的教育制度.在這樣一種經濟里,生產資料由社會本身所有,而且以計劃的方式來加以利用.”他在文章的結尾處提出了一個非常有遠見的結論,他說:“然而必須記住,計劃經濟還不就是社會主義.計劃經濟本身可能伴隨著對個人的完全奴役.社會主義的建成.要求解決這樣一些極其困難的社會政治問題:由于政治和經濟權力的廣泛集中,怎樣才有可能防止行政機構不致變得專橫和傲慢呢?怎樣才能使個人的權利得到保障,以及怎樣才能使對行政權力的民主制衡得以確保呢?”美國的馬克思主義者、經濟學家保羅.斯威齊在五十年前,為了信仰不得不辭去他在哈佛大學的教職.他所創辦的《每月評論》作為一個獨立的社會主義刊物,已經走過了五十年的歷程。現在斯威　齊　先生已九十歲高齡了，仍然堅持對社會主義理想的追求,這才是真正大寫的人.
      這樣的人很多,不在一一舉例.下面我們再舉一些認為共產主義一定能夠實現的理論,以便更一步地堅定我們的信心. 
      劉國晨同志在<<信息高速公路對社會經濟和政治的影響>>一文中指出,由于計算機、通信網絡,多媒體等技術的發展導致了信息高速公路的出現.美國克林頓政府1993年提出了全美信息高速公路計劃并擬訂了實施計劃的日程表,計劃投資5000億美元至公元2015年左右,將光纖通信網鋪設到每家每戶,在全美貫通高速公路的同時,美國政府全球信息高速公路計劃”也提到了議事日程表上來.繼美國信息高速公路計劃之后,加拿大、法國、德國、英國、日本、澳大利亞、韓國、新加坡等國及臺灣、香港地區分別提出了本國或本地區的信息高速公路計劃及實施方案.拉丁美洲的巴西、阿根廷、烏拉圭，也加緊鋪設該地區的光纜網絡,中國也正在迎頭趕上 .所謂的信息高速公路,就是信息的傳遞速度非常快,它與每戶每人都聯網,每個人都可以隨時接到和發出任何信息.這樣首先在將來的民主選舉中,這種投票制的選舉和表決方式將被革除,帶之以自動化投票制.每個選民在自己的家中或辦公室以至于任何地方,在電腦上或手機上通過自己在信息高速公路上與全國自動化投票信息中心連接的網址,按一下鍵盤,就可以將自己的一票傳輸到這個全國“自動化投票信息中心”.這個選舉和表決信息中心在巨型計算機的運作下,將在極短的時間內計算出選舉和表決的結果.這一投票方式的變化,將導致現代的民主體制的徹底變革.
      第二,現代民主制度一般被稱之為“代議制民主”,即人民首先通過選舉選出自己的代表,然后由被選出的代表在“議會”或者“人民代表委員會里代表選民參政、議政，并進行表決以行使選民賦予他們的權力。它的弊端主要表現在：代表們由于受信息不完全和收集信息困難以及個人參政水平高低等種種因素的限制，難以完全代表選民大多數人的意愿和利益；同時，按照一些學者的分析，代表也是“經紀人”，即也存在著為自己謀私利的動機，那么，他或她在行使選民賦予他們的權力時就有可能“塞進”自己的“私貨”而違背或出賣選民的意愿或利益。自動化投票制，就可以克服這種弊端。人民可以直接“投票”選舉各級政府首腦或表決與自己利益密切相關的重大事項，會非常強烈地要求親自行使自己的基本權力，而不愿讓那些有可能違背或出賣自己意愿和利益的代表去代表自己投票表決。一個嶄新的、最大程度上的全民參政、議政的民主體制，全面民主政治體制就會逐步地形成。
      第三，傳播媒體中的如電視、廣播、報刊等，由于政治意識形態的需要和集團經濟利益迫使，一般被政府或大財團所壟斷和控制，主要反映和代表的是他們的意識和利益。而信息高速公路將會自由地反映和表達自己的意愿和要求。這樣全民信息傳播時代的“主旋律”會更加符合全體人民的意愿。
      第四，“全民民主政治體制”和“全民信息傳播時代”的出現，人民無疑將會成為社會和政治的主要力量。人民將會決定由誰來管理社會和政府，人民的思想規范和真理將會成為主導社會和政治的意識形態并進而轉化為最強大的政治力量，不會允許少數人以財富和暴力主導人類歷史的狀態繼續存在，創造出一個民主、自由、和諧、幸福的新時代。少數人統治多數人的歷史結束，人類幾千年來所憧憬的“大同世界”就會逐步到來。
      胡振生同志在《生態環境的惡化呼喚共產主義》一文中提出，資本主義制度造成的生產的無限擴大性，必然導致地球有限資源的枯竭，從而使人類滅絕。同時必然要造成無法解決的環境污染同樣將導致人類的滅絕。因為資本主義的私人化生產，就是為了最大限度地追求利潤，而且永無止境地追求下去。這是“物竟天擇，適者生存”的生物進化的表現。他們不顧以后的生死存亡和根本利益，來獲取蠅頭小利或贏得眼前競爭的勝利。對于競爭者來說，失敗就意味著將被社會無情地淘汰，生存尚難保證，發展更無從談起。眼前都難于維持，還談什么子孫后代的未來發展。只要有利可圖，有錢可賺，什么資源浪費、環境污染，他們都無所謂。有關專家指出，這樣下去，即使世界上只有一半的人像美國那樣生活，地球上的一些不可再生資源也將用不了幾十年就要全部耗盡，不少可再生資源的再生功能也將在這種掠奪性利用的壓力下遭到損害。如果世界各國都按美國的數量向大氣排放污染物，那么我們還缺少9個地球（或9個大氣層）才能安全吸收由此產生的溫室氣體。婁永清同志在《人類社會走向何方？----二十世紀的回顧與評說》一文中也持相同的觀念，他在文中說：“按目前的消耗率演化下去，地球上的各種資源在不長的時間內就會全部用完。例如礦物資源中的鐵只能維持173年，煤可維持150年，鋁55年，銅48年，金29年，生物資源中的森林，170年將砍完，其中熱帶雨林可能在40年后化為烏有。數以十萬計的動物物種在加速走向滅絕，由于住宅、道路、廠房的占有，加上沙漠化、鹽堿化、風蝕、雨蝕的威脅，耕地在逐年減少著。自然資源枯竭的警鐘已經敲響了。”而“二十世紀以來環境的破環與污染比過去成百倍成千倍地增加。一方面是出現一系列危及成千上萬甚至幾十萬、幾百萬人生命的重大環境事件，一方面發生了令人萬分憂慮的環境變故。例如：空中死神-----酸雨降臨人間，地球保護傘----南北極臭氧出現空洞，“溫室效應”步步擴展，海洋赤潮頻頻翻騰等等。現在地球上已找不到一塊完全沒有受到污染的凈土。地球環境的嚴重污染不僅造成了生態危機，也導致了人類本身的生存危機。”
      怎樣解決呢？胡同志說：“在人類利用自然資源、控制環境污染（還有人口生產方面，本人認為這比較好解決，所以未涉及），計劃調節代替市場調節是一種最合理的選擇。”“不實現計劃調節絕對解決不了資源和生態環境問題，解決不了生態環境惡化問題。”“如果生產資料由私人占有，那么整個社會的計劃調節就無法實行。只有全社會成為一個經濟主體，才能夠對全社會的生產實行計劃調節。計劃調節要求社會的生產資料由整個社會直接占有，也就是實行共產主義公有制。”在文章結尾處胡同志說：“在生態環境日益惡化的今天，全人類面臨著生存發展的威脅。發達資本主義國家和各國資產階級也不例外，或許他們為了自身生存，自愿放棄本階級和本國家的既得特殊利益，社會革命可以采用和平的手段；或許他們不愿自動放棄既得利益，繼續拿整個人類的命運作賭注，那么實現共產主義就需要暴力革命作為助產婆。”社會形態的轉變究竟采用那種途徑，還有待于社會實踐的發展來回答。總之，資本主義是有臨界點的，資本是有末日的，資本的末日就是共產主義實現之日。否則，在資本主義制度對地球生態環境的破環作用下，人類就會滅亡。無論是贊成共產主義的人，還是反對共產主義的人，無論是意識到這個問題的人，還是沒有意識到這個問題的人，他們都要面臨著這樣的選擇：要么滅亡，要么實現共產主義。我堅信，理性的人類，會做出理性的選擇！”婁永清同志也持相同的觀點，他說：“我們深信更大的災難和危機一定會促使人們最終做出這樣的抉擇，因為人類這一絕頂聰明的物種決不會守著原來的舊觀念，舊體制而等待滅亡！”這樣的抉擇就是：全球公有制，世界聯合政府和五洲四海共同綱領，在歸根到底的意義上帶有社會主義的性質特征，在本質上都具有社會主義的性質。人類只有堅定地走社會主義道路，才能找到化險為夷、轉危為安、絕處逢生的機制和手段，才能重新看到希望和光明。在這個意義上，我們說：“只有社會主義才能拯救全人類。”
      李延明同志在《共產主義是全球化的必然趨勢》一文中提出這樣的觀點：人類社會在發展上，分為廣度和深度兩個方面；廣度是匯流；深度是全球化。所謂的匯流是指人類社會由原來的分散逐漸走向一起，“全球化”就是指全球任何的地方或角落都緊密地聯系到一起。如果人類由起初的部落（氏族）到各部落(氏族)聯盟，由聯盟到形成一個個國家，就是匯流。現在各個國家越來越緊密地走到一起，聯系到一起，這就是全球化。“全球化顯示出這樣一種趨勢，就是把整個地球上的人類社會連接為一個統一的經濟主體。”“在人類歷史上，任何一種獨立的經濟主體內部都是實行生產要素和產品的直接分配，亦即計劃調節的。”全球上的人類社會變成一個經濟主體以后，原來存在于各個經濟主體內部的計劃調節機制必然將擴展成為整個人類社會的經濟機制。“按照馬克思和恩格斯設想的共產主義社會最基本的特征，就是整個社會占有全部生產資料，亦即整個社會成為一個唯一的經濟主體。”“如果經濟全球化使地球上的整個人類社會變成一個經濟主體，那么它恰恰就是這樣的社會。”
      不必再舉更多的例子，這些就已經可以證明共產主義的實現是人類社會發展的必然趨勢了，盡管角度不同，但卻是殊路同歸。可以說，共產主義不管你希望不希望、喜歡不喜歡，你順應它也好，阻止它也罷，或者說人類社會自然的發展下去，總有一天，人類社會一定會發展到那一社會----共產主義社會，這是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。但馬克思主義的共產主義學說，只是闡明了人類社會發展規律，以便指導人們按著其規律，少走彎路，使人類社會更快地走到那一社會罷了。
                 （五）共產主義實現的時間問題
      通過上述的分析，共產主義一定能夠在人類社會中實現的問題，只要不是持有偏見，而是按著科學方法推理的人，都應該相信人類社會總有一天要實現共產主義的。那么它到來的時間有沒有個大體的推測呢？按道理說應該有的。下面我們就來做以分析。
    從生物進化論角度說,生物進化呈現逐步不斷加快的趨勢,而且形態愈高,進化愈快.。例如，整個有機界的歷史，估計在三十四億年以上，原核生物在三十二億年前出現，真核生物出現在三十二億年到十八億年之間，從十八億年前到三億五千萬年前，真核生物發生大分化，分化出植物和動物。從三億五千萬年前，一直到現階段，時間比以前要短得多，但是在生命發展的歷史上卻出現了一系列重大的飛躍，其速度之快，的確是令人驚異。例如，在早百堊世三千六百萬年間，被子植物產生，多達二十多科。到了晚白堊世四千五百萬年間，又產生四十——五十科。到了老第三紀的三千九百萬年，增加了七十多科，在新第三紀和第四紀的二千六百萬年間，又增加一百多科，形成一個今日擁有三百多科的龐大類群。從爬行類的產生到哺乳類出現，大約經歷七、八千萬年。從原始哺乳類到有胎盤類大約經歷五、六千萬年。人類的進化則更快，從晚期猿人到現代人，只用了50——100萬年。
      從科學技術角度說，科技事業突飛猛進，發展越來越快。首先作為科學知識創造者的科學家的人數急速增加，1800年科學家僅1000人，1850年10000人，1900年10萬人。1950年100萬人，1970年320萬人，二十世紀末4000萬人。其次作為科學成果載體的科學雜志，科學文獻爆炸性地增長。十七世紀中期，全世界只有兩份科學雜志，十八世紀中期10份，十九世紀初100份，1950年1000份，1970年10萬種，二十世紀末800——1000萬種。（選自《當代思潮》2001年6期11頁）。
      科學技術轉化為生產力的速度更是明顯加快。從電能發明到建立第一座電站用了282年。電話從發明到應用56年，無線電通訊35年，真空管31年，電視12年，雷達10年，集成電路7年，原子能6年，晶體管5年，激光器1年。產品技術更新速度也在加快，美國通用公司新型車從開發到推向市場，只需要15個月，而幾年以前是45個月，產品開發周期1994年為42個月，目前為24個月。（選自《當前思潮》2002年5期7頁）。
      那么，人類社會的發展是否也有這一規律呢？也有，人類社會制度也有明顯加快更替現象。原始社會一般在170萬年前到三十、二十萬年前之間，大約有165萬年。其中百分之九十九以上是以血緣家族為主的時期，母系社會開始于一萬五千年前至一萬年前，約有5千至1萬年；父系社會約在1萬年后至公元前3500年之前，約在4千年以上。　　

奴隸社會一般在1500年至4500年之間。其中西亞（公元前4千年至公元五世紀）約4500年，埃及（公元前3500年到公元七世紀）約4千年以上，印度（公元前2500年至公元前324——187年）約2200年，中國（約公元前2070年至公元前476年）約1600年，古羅馬（約公元前8世紀至公元476年）約1270年，日本奴隸社會更短，只有600——700年。 這里須要說明的是，日耳曼人在公元四世紀后半期開始大遷徒，處在原始社會末期。以日耳曼人為統治的德意志，法蘭西，意大利，英吉利，約公元九世紀建成封建社會，基本上沒有奴隸社會階段。 俄羅斯公元六世紀仍處于原始公社時期，七、八世紀處于解體時期，九世紀以后階級對立的日益明顯，十三世紀為蒙古統治下的封建小幫，十六世紀中期成為中央集權封建國家，也基本上沒有奴隸社會階段。美國公元十五世紀處在原始社會時期，十七世紀初英國在北美建立殖民地，公元1783年獨立，基本上沒有奴隸社會和封建社會階段。
      封建社會一般在1000年至2000年之間，其中中國（公元前475年至公元1840年）約2300年，日本（公元646年至1869年）約1200多年，法國（公元800年至1830年）約1030年，德國，意大利（公元800年至1870年和1871年）約1000多年，英國（公元800年至1688年）約900年，俄羅斯（公元1200年至1861年）約600年。
     資本主義社會從建立到現在約有300——400年的歷史。其中英國（公元1688年至現在）約320年，俄羅斯70多年，余者在200以上。
     社會主義從建立到現在約70年，其中蘇聯（公元1918——1990）約70多年，中國（1949——現在）50多年。
      但是現在仍有些落后國家和民族依然生活在原始社會、奴隸社會或封建社會階段。
      我們回過頭來再概括地總結一下，人類社會制度更替明顯加快的情況。原始社會約165萬年，奴隸社會約1500年——4500年，封建社會約1000年——2000年。資本主義社會200年——400年，社會主義社會約50——70年。
      如果我們按一般的規律來推論，資本主義的壽命最長也不會超過1500年，就英國而言，它以存在近400年，減去400年，它還有1100年的壽命。但是我們千萬不能忽略的是，像英、法、葡、西班牙等這些老牌的資本主義國家的經濟早已過了鼎盛時期（黃金時期），而走上了下坡路，美國的資本主義存在雖只有220年，它也已明顯地走上了下坡路。如果把他們的鼎盛時期，比做一個人的最佳貢獻期，或鼎盛期的話，一個人過了這一時期，剩下的壽命（一般地說）只剩下一半了。由此推算之，英國一類國家的資本主義壽命最多還有550年，美國還有200多年，另外，科學技術的發展越來越快。越快，資本主義制度越阻礙它的發展，這樣資本主義會越損壽。尤其是社會主義社會又出現了，它有著資本主義社會無法比擬的優越性（其優越性如何充分發揮出來，后文論及），更會加速資本主義社會的滅亡。因為過去國家與國家，民族與民族之間相互隔絕，互不聯系，互不影響（指原始社會），后來有了聯系，有了影響，就加速了落后制度的滅亡。如英、法、德、俄沒有奴隸社會，美國沒有奴隸社會和封建社會，日本的奴隸社會只有幾百年。這都是相互聯系和影響的必然結果。現在的社會，國家與國家之間，民族與民族之間聯系越來越多，越來越緊密，相互影響也必然會越來越大。所以待社會主義的優越性充分發揮出來以后，必然加速資本主義制度的滅亡，尤其需要特別指出的是，目前的自然資源危機，環境污染危機，人口爆炸危機，已經嚴重地威脅了人類生存，更將逼迫資本主義制度盡快滅亡。如此分析，資本主義制度的滅亡，不會是上千年，不會是幾百年，很可能在百年內就將走向滅亡。也就是說，社會主義制度可能在一百年內即將在全世界普遍建立起來，如果這樣，共產主義距離我們還能說是遙不可及嗎？
              六、從新生事物角度，看實現共產主義的曲折性
      人類的實踐活動，已經無數次地告訴我們，任何新生事物的成長都必然經歷艱難曲折的過程才能成熟、發展。不論是自然科學的每一項研究的成功，還是社會科學的發展，沒有一樣不經歷這一過程的。從自然科學角度說，如炸藥的研究成功，汽車、火車、輪船、飛機、火箭、原子彈、衛星的研制成功等等沒有一樣不經歷過失敗，乃至無數次失敗而取得成功的。而且在未成功之前，往往被絕大多數人所不理解、不接受，采取壓迫、否定的態度。社會科學也如此。比如生物進化論、地動說、馬克思主義哲學等都是在與上帝創造歷史、生物神創論、唯心主義哲學的反復的斗爭中發展起來的。我們常說“失敗乃成功之母”，就是說任何新生事物不經歷過失敗，就一定不會獲得成功，也就是說沒有失敗就沒有成功。
      既然這樣，我們也就應該正確的看待社會主義革命的暫時失敗（處于低潮），這是很正常的事情，沒有什么值得大驚小怪的。我們翻開人類社會的發展史，任何一種社會制度向另一種社會制度過渡，都必有一個過程。除原始社會向奴隸社會過渡外，都經歷了激烈的階級斗爭。如中國的奴隸社會向封建社會過渡經歷了近五百年的戰亂。英國的資產階級革命開始于1640年，但在戰勝國王以后，接著就出現了1660年的舊王朝復辟。一直到1688年，資產階級政黨以政變的方式從荷蘭迎親了一個帶著荷蘭海陸軍進入英國的國王，這才使英國的資產階級專政穩定下來。法國資產階級革命從1789年爆發到1875年第三共和國成立，經過了86年，中間交織著進步和反動，共和與帝制，革命的恐怖和反革命的恐怖，內戰和外戰，征服外國和投降外國，尤其動蕩不寧。就整個資本主義制度來講，從建立到成熟大體經歷了二、三百年的時間。如果，從資本主義生產關系在封建社會內萌發，到這種生產關系在世界上占統治地位來講，則經歷了五六百年時間。資產階級革命，資本主義制度的成長和成熟，是用一種剝削關系和私有制度代替另一種剝削關系和私有制度，尚且經過曲折復雜的斗爭和長期的過程，那么無產階級的社會主義革命是要消滅一切剝削制度，是用公有制代替私有制，是用公心代替私心，它的成長和成熟，就更不可能一帆風順，更不可能一蹴而就。
      但是就是有人對社會主義革命的暫時失敗（處于低潮），大驚小怪，一見失敗就徹底否定社會主義制度，尤其一些別有用心的人和一些西方國家借此對社會主義制度進行惡毒地攻擊。當然，絕大多數是受蒙騙的，是認識上的問題。現在我們目前的任務，是使絕大多數人的頭腦清醒起來，認識清楚和正確地對待目前社會主義革命的暫時失敗。目前尤其重要和關鍵的是我們必須下決心找出失敗的原因。失敗的原因找到了，并解決了，社會主義革命才會向成功邁進。那么社會主義革命失敗的原因是什么？解決的辦法又是什么？可以說失敗的原因現在已經找到了，而且解決的辦法也已經找到，就等著我們去解決了。（這些問題，后文論及）。
      總之，社會主義一定要戰勝資本主義，共產主義一定會實現。  一切真正的共產黨員、馬克思主義者，志士仁人，廣大的勞動人民，讓我們團結起來，加大宣傳力度，使一切不持偏見的人，越來越多地相信社會主義，信仰共產主義，并且愈來愈堅定起來，萬眾一心，為社會主義的建設和鞏固，為共產主義的早日實現而努力奮斗。

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