相比之下，何祚庥憨得頗有幾分可愛。他本是“沒(méi)落貴族”之一員：階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代已終結(jié)，“精神層子彈”再無(wú)用武之地。能夠在被別人當(dāng)槍使的同時(shí)，獲得幾份虛榮心的滿足，何樂(lè)而不為？當(dāng)然，如果不是頭上頂著“院士”的大帽子，并且適逢其會(huì)，他這種“揣著糊涂裝明白”的游戲本也玩不了多久。中國(guó)科學(xué)院院士分封之濫，名傳遐爾。一朝成為院士，大都尸位素餐，不但自己占著茅坑不拉屎，而且不許別人拉屎。以至連前科學(xué)院院長(zhǎng)周光釗，也大聲呼吁廢除這種扼殺科技進(jìn)步的院士制。但科學(xué)院分封再濫，如果何祚庥不是曾擔(dān)任核課題組的黨小組組長(zhǎng)，如果他不曾運(yùn)用毛澤東思想發(fā)現(xiàn)“層子”，院士光環(huán)怎么也不會(huì)落到他這顆前中宣部官員的頭上。
如此人物，當(dāng)然會(huì)淪為媒體制造廉價(jià)話題的便宜道具，所以“何祚庥熱”始終不衰。這一次，“廢除中醫(yī)”爭(zhēng)論聲方起，即有記者找到何祚庥，榨取其剩余價(jià)值。何祚庥也樂(lè)得奉獻(xiàn)余熱，馬上又開始大言不慚。
何祚庥自稱，“對(duì)于一些醫(yī)學(xué)的細(xì)節(jié)，比如哪種藥好，有毒沒(méi)毒，我不是專家，我沒(méi)做過(guò)化驗(yàn)分析，我不能評(píng)論。但對(duì)于中醫(yī)的一些缺點(diǎn)和嚴(yán)重問(wèn)題，我相信我的評(píng)論還是靠得住的”——他的這種自信從何而來(lái)？據(jù)說(shuō)其依據(jù)是“是否符合科學(xué)的原理和精神”。那么何祚庥又怎么判斷中醫(yī)“是否符合科學(xué)的原理和精神”呢？對(duì)此，何祚庥滿懷信心地論證說(shuō)：人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代或者淘汰落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程；在醫(yī)學(xué)里也有先進(jìn)與落后之分，這是客觀事實(shí)，也是普遍規(guī)律。
聽到這里，恐怕任何有著正常思維能力的現(xiàn)代人都會(huì)忍不住噴飯：按照何祚庥的邏輯，西醫(yī)代表先進(jìn)生產(chǎn)力，中醫(yī)代表落后生產(chǎn)力，西醫(yī)淘汰中醫(yī)天經(jīng)地義，中國(guó)廢除中醫(yī)才符合“普遍規(guī)律”；雖然馬上廢止“不現(xiàn)實(shí)”，但現(xiàn)在就可以為此“創(chuàng)造條件”，以迎接這一“歷史的必然”。
于是人們要問(wèn)：飛機(jī)比火車“先進(jìn)”，火車比汽車“先進(jìn)”，汽車比自行車“先進(jìn)”，自行車又比兩條腿“先進(jìn)”，那么是否應(yīng)該廢除其它“落后的生產(chǎn)力”，僅保持代表著最先進(jìn)生產(chǎn)力的飛機(jī)乃至火箭呢？何祚庥滿腦子的斗爭(zhēng)、打倒、你死我活，還是當(dāng)年中宣部那一套，根本不懂得事物間可以有不同角度、不同位置的相容與共存。也虧得他，就這樣還言必稱辯證法，他不知道這些東西是他這顆榆木腦袋根本裝不下的嗎？
接下來(lái)的訪談更有意思，何祚庥先是舉例說(shuō)：“傷寒不是什么疑難雜癥，也不難做出準(zhǔn)確診斷，治起來(lái)并不難；但中醫(yī)治起來(lái)，就可能延誤；西醫(yī)就治得很快，這就是中醫(yī)和西醫(yī)優(yōu)劣的區(qū)別”；但隨后他又舉例：“我七八歲的時(shí)候，一次胳膊脫臼，找中醫(yī)看。上海藍(lán)十字會(huì)的醫(yī)生抓住我的兩只手一抖動(dòng)，就接好不疼了。我的一個(gè)舅舅是西醫(yī)，他說(shuō)這是中醫(yī)的長(zhǎng)處，這種手法西醫(yī)沒(méi)有，應(yīng)該向中醫(yī)學(xué)習(xí)。解放以后，我的手上長(zhǎng)瘊子，花了三四分錢到中藥鋪買鴉膽子，碾碎了敷在手上一兩天就好了”——聽了這兩個(gè)例子，恐怕會(huì)有人想跳起腳來(lái)問(wèn)何祚庥：中醫(yī)西醫(yī)到底孰優(yōu)孰劣？拜托你老人家思維稍微清晰一點(diǎn)好不好？畢竟這是在接受媒體采訪，是對(duì)公眾發(fā)言。
何祚庥進(jìn)一步論證說(shuō)，中醫(yī)只有某些技術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)，并不代表醫(yī)學(xué)理論上先進(jìn)。中醫(yī)主要“在理論上落后”。那么何祚庥又是如何發(fā)現(xiàn)中醫(yī)“理論落后”的呢？他告訴記者：中醫(yī)“什么虛啊，實(shí)啊，氣啊，補(bǔ)啊，陰陽(yáng)五行啊等等，這些概念都是不準(zhǔn)確的，不知所云”；“中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，簡(jiǎn)直不知所云，越聽越糊涂”——因?yàn)椤袄碚撐锢韺W(xué)家”何祚庥“不知所云，越聽越糊涂”，換言之即聽不懂，所以中醫(yī)就“理論落后”、“不科學(xué)”，乃至要被何祚庥金口玉牙斷定為“典型的偽科學(xué)”。人們不禁要問(wèn)，相對(duì)論懂的人也不多，是不是也屬于“典型的偽科學(xué)”？哪怕是相對(duì)簡(jiǎn)單的牛頓力學(xué)，要知其所云，怎么也得自學(xué)個(gè)一年半載吧？試問(wèn)何祚庥，你可曾虛心學(xué)習(xí)過(guò)中醫(yī)理論一時(shí)三刻？你無(wú)非是用你會(huì)的那點(diǎn)中學(xué)物理化學(xué)來(lái)套解中醫(yī)理論吧？愈套解則離中醫(yī)本義愈遠(yuǎn)，“不知所云，越聽越糊涂”，又有什么奇怪？
何祚庥反“偽科學(xué)”嘗到甜頭，因此對(duì)“偽科學(xué)”這頂帽子情有獨(dú)鐘，總喜歡把什么東西都往這個(gè)兜里裝。當(dāng)記者指出“有一些理論還沒(méi)有被現(xiàn)代科學(xué)的手段認(rèn)知、未經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)手段認(rèn)知、檢測(cè)和驗(yàn)證的理論和現(xiàn)象被稱為“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”， 但并不代表它就不是科學(xué)”時(shí)，何祚庥先是強(qiáng)調(diào)““潛科學(xué)”或“前科學(xué)”就不是科學(xué)”，接著又升級(jí)為“典型的偽科學(xué)”。他的理由很奇怪：“科學(xué)真理只有一個(gè)，這是唯物論的基本觀點(diǎn)。沒(méi)有第二種牛頓力學(xué)，這是實(shí)踐證明的”——沒(méi)有“第二種牛頓力學(xué)”，和“中醫(yī)是偽科學(xué)”有什么聯(lián)系？中醫(yī)并沒(méi)有聲稱自己是“第二種西醫(yī)”，它就是它自己，有著不同于西醫(yī)的科學(xué)價(jià)值。何祚庥總不至于認(rèn)為：因?yàn)椤皼](méi)有第二種牛頓力學(xué)”，所以量子力學(xué)也是“典型的偽科學(xué)”吧？這種非此即彼的“唯物論”，也就是在大批判時(shí)能用用。
何祚庥說(shuō)“中醫(yī)的問(wèn)題就在于其理論基礎(chǔ)不科學(xué)，對(duì)很多問(wèn)題解釋不清楚，也說(shuō)不出道理”——其實(shí)，中醫(yī)自有其道理，也能夠自圓其說(shuō)，中醫(yī)所依據(jù)的陰陽(yáng)五行理論是一套自成體系的關(guān)于世界另一面的解釋。在這一領(lǐng)域，何祚庥連幼稚園生都算不上，當(dāng)然會(huì)“不知所云，越聽越糊涂”。要想聽得不糊涂，何祚庥必須換一個(gè)腦袋。但顯然他現(xiàn)在換腦袋已經(jīng)來(lái)不及了，注定只能與榆木腦袋相伴終身。
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