——“新西山會(huì)議”派用行動(dòng)左證了“文革”的必要性
早在延安時(shí)期黃炎培很坦率地問(wèn)毛澤東：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，親眼所見(jiàn)到的歷朝歷代，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’；一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家一個(gè)單位跳出這周期率的支配力。延安這個(gè)地方現(xiàn)在的確是欣欣向榮，這個(gè)是沒(méi)有疑問(wèn)的了；但是，共產(chǎn)黨能不能跳出這個(gè)周期率呢”？。毛澤東也很干脆地回答：“我們能跳出這周期率，我們已經(jīng)找到新路，這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”。這就是被稱為千古之談的“窯洞對(duì)”。
毛主席認(rèn)為：“社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者的最大權(quán)利是勞動(dòng)者管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，人民必須自己管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的，不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題理解為只由一小部分人管理，人民在這些人的管理下，享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保障等權(quán)利。社會(huì)主義民主問(wèn)題，首先是勞動(dòng)者有沒(méi)有權(quán)利來(lái)克服各種敵對(duì)勢(shì)力和他們的影響問(wèn)題。”
共產(chǎn)黨奪取政權(quán)犧牲了上千萬(wàn)的革命烈士，毛擇東本人就有六位親人為新中國(guó)的誕生犧牲了，不讓烈士的鮮血白流，不讓“窯洞對(duì)”中的周期率重現(xiàn)，既是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖不可推卸的責(zé)任，也是歷朝歷代開(kāi)國(guó)皇帝苦苦思考而又無(wú)法破解的難題。毛澤東以他大公無(wú)私的胸懷，用馬列主義作指導(dǎo)，找到了跳出這個(gè)周期率的新路——社會(huì)主義民主，不能說(shuō)不是毛澤東在鞏固社會(huì)主義理論上的巨大成功！但是，如何把社會(huì)主義民主付諸實(shí)踐，是新生的社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)袖不得不去探索的問(wèn)題。
中國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利以后，雖然初步完成了政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制、人民代表大會(huì)制度、公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配等社會(huì)主義制度，但并沒(méi)有完成思想領(lǐng)域的革命，人們的私心私欲，封建殘余并沒(méi)有在一夜之間消滅，社會(huì)主義民主也沒(méi)有完善和落實(shí)。部分革命的功臣正在重演了農(nóng)民起義軍勝利后“封爵拜將”、“打天下、坐天下、享天下，”“一人有功，惠及子孫”的封建古戲，有些黨員進(jìn)京考試居然沒(méi)有合格。官僚主義正在黨內(nèi)發(fā)展壯大，腐敗也在暗中成長(zhǎng)，“窯洞對(duì)”中的周期率已有重現(xiàn)的苗頭，如果繼續(xù)下去，資本主義復(fù)辟就不可避免。發(fā)動(dòng)一場(chǎng)文化大革命，“斗私批修”、“反帝防修”、“打倒孔家店”、“橫掃一切牛鬼蛇神”，實(shí)踐社會(huì)主義民主打破周期率，清除人民頭腦中殘余的封建思想、資本主義思想、私有觀念就顯得十分迫切和必要。
文化大革命斗爭(zhēng)的重點(diǎn)對(duì)象是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。“文革”中把“人民有大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論的自由”寫進(jìn)了《憲法》，讓普通勞動(dòng)人民享有充分的發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)；勞動(dòng)人民有游行示威、罷工、罷課的權(quán)利；還推行“鞍鋼憲法”，即兩參一改三結(jié)合,要求干部參加勞動(dòng)，工人參與工廠的民主管理。“文革”中只要你擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)馬列主義毛澤東思想，擁護(hù)毛主席，普通勞動(dòng)人民不需要注冊(cè)，就可以自由地建立自己的組織，充分行使人民當(dāng)家做主權(quán)利。“文革”中各種群眾組織的領(lǐng)袖完全由革命群眾公推選舉產(chǎn)生，群眾在運(yùn)動(dòng)中根據(jù)其表現(xiàn)隨時(shí)可以罷免其領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，各種組織及組織的聯(lián)合體基本實(shí)現(xiàn)了民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。群眾組織的形式雖然是百花齊放各種各樣，但每個(gè)組織的思想體系卻是基本的一致，信仰也高度一致，這就確保了共產(chǎn)黨政權(quán)的統(tǒng)治地位不變，確保了社會(huì)主義制度的性質(zhì)不變，確保了革命向有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的方向發(fā)展。社會(huì)主義革命取得勝利后，如何遏制官僚主義，遏制新的官僚階級(jí)的產(chǎn)生？如何用非暴力的手段打倒走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派？如何落實(shí)社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民真正的當(dāng)家做主？如何培養(yǎng)和堅(jiān)定人們的共產(chǎn)主義信仰？是馬列主義所沒(méi)有面對(duì)的新問(wèn)題。鑒于蘇修的教訓(xùn)，毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)明了大民主——“群眾運(yùn)動(dòng)”這種方式，讓“人民來(lái)監(jiān)督政府”，使“人人起來(lái)負(fù)責(zé)”來(lái)，打倒走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民真正的當(dāng)家做主！這不能不說(shuō)“是一次史無(wú)前例的革命”，也不能不說(shuō)是對(duì)社會(huì)主義民主理論的一次大膽探索與實(shí)踐！
社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行資本主義復(fù)辟的思想武器是“新自由主義”。“新自由主義”主張：“思想自由化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，政治多元化、產(chǎn)權(quán)私有化！”其中，核心和要害就是所有制的私有化。新自由主義有三原則：“第一：經(jīng)濟(jì)人原則即：人是天生自私而不是利他的，不承認(rèn)有群體和公眾的利益，主張自私乃一種天賦人權(quán)，提倡利他則背離人性。第二：最大利益原則即：人的一切行為既然是為了自己，也就是說(shuō)以最小的投入獲取最大利益，是一種天賦的權(quán)利，卻沒(méi)有利他的義務(wù)。第三：市場(chǎng)萬(wàn)能原則即：利益的調(diào)整和交換都取決于市場(chǎng)，因此一切與利益有關(guān)的事物都因?yàn)橛猩鐣?huì)需求，而進(jìn)入市場(chǎng)市場(chǎng)，并按市場(chǎng)規(guī)則交換或變相交換。反對(duì)非市場(chǎng)因素的干預(yù)”。“人性自私論”是新自由主義的理論基石，新自由主義理論的落腳點(diǎn)就在一個(gè)“私”字上。文革思想斗爭(zhēng)的重點(diǎn)是“斗私批修”“破私立公”，焦點(diǎn)也集中在一個(gè)“私”字上。這難道是一個(gè)簡(jiǎn)單的偶合嗎？不，他是社會(huì)主義革命理論與資本主義復(fù)辟理論的必然碰幢。
目前由于“新自由主義”改革觀對(duì)中國(guó)改革事業(yè)的影響，腐敗已成為中華民族的頭等敵人，他不僅威脅著人民的財(cái)產(chǎn)，還威脅著人民的生命，官商勾結(jié)導(dǎo)致了政府監(jiān)管失控，礦難頻發(fā)、食品藥品變毒品，國(guó)家安全無(wú)保障，腐敗已是社會(huì)主義變質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。腐敗產(chǎn)生的根源在共產(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)主義信仰的動(dòng)搖，在沒(méi)有發(fā)展實(shí)踐社會(huì)主義民主，在人們頭腦中私心私欲腐朽文化沒(méi)有得到有效清除上；而“文革”特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)一代共產(chǎn)主義接班人，要堅(jiān)定人們的共產(chǎn)主義信仰，要樹(shù)立人們的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、利他主義思想，要發(fā)展和實(shí)踐社會(huì)主義大民主。這無(wú)疑對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中滋生的腐敗苗頭起到了強(qiáng)大的遏制作用！有效地鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)！
經(jīng)過(guò)二十八年的改革，道德底線被沖破，一個(gè)新生的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)誕生，剝削和壓迫隨處可見(jiàn)，兩極分化十分嚴(yán)重。不久前賀衛(wèi)方講：“黨和議會(huì)之間的關(guān)系，黨和司法之間的關(guān)系，黨和政府之間的關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題到了必須要解決的時(shí)候了”。“明確地說(shuō)希望共產(chǎn)黨形成兩派，希望解決軍隊(duì)國(guó)家化的問(wèn)題”，下一步“我們都有目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)際上現(xiàn)在說(shuō)不得，將來(lái)一定要走這個(gè)道路，比如說(shuō)多黨制度，比如說(shuō)新聞自由，比如說(shuō)這個(gè)國(guó)家的真正的民主，真正的個(gè)人的自由，整個(gè)國(guó)家的權(quán)利建立在保障每個(gè)人的自由的基礎(chǔ)之上，比如說(shuō)臺(tái)灣現(xiàn)在的模式，我們現(xiàn)在想中國(guó)應(yīng)該朝這個(gè)方向走......。”這是明目張膽地表明要推翻社會(huì)主義制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。“新西山會(huì)議”派指責(zé)“共產(chǎn)黨沒(méi)有注冊(cè)”，開(kāi)始置疑共產(chǎn)黨的合法性了。還說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)改革越來(lái)越和法制方面的東西關(guān)聯(lián)在一塊，這我們看到了這樣的趨勢(shì)，這樣的會(huì)議，大家攜手共同做一些事情特別的有必要。” 李曙光也講：“我個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)改革實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束了。這么多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括維迎、樊綱，你們都在寫法制的文章，說(shuō)明改革超越了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，進(jìn)入其他的領(lǐng)域，因此，改革的定義要重新定”。明確指出經(jīng)濟(jì)改革（私有化）已基本完成，改革已不是原來(lái)意義上的改革了，改革的內(nèi)涵要向法制方面擴(kuò)展，暴露了他們要全面修改《憲法》的意圖。社會(huì)主義的《憲法》和黨的領(lǐng)導(dǎo)被取消，軍隊(duì)國(guó)家化，社會(huì)主義社會(huì)也就滅亡了。“窯洞對(duì)”中的一個(gè)完整的周期完成了。由此看來(lái)，毛澤東所擔(dān)心的資本主義復(fù)辟不是杞人憂天，而是有先見(jiàn)之明；黨內(nèi)有一個(gè)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派不是無(wú)中生有，而是明察秋毫！新西山會(huì)議派用他們的實(shí)際行動(dòng)左證了“文革”的必要性和合理性。
民主是有階級(jí)屬性的，我們不得不承認(rèn)資本主義民主已經(jīng)十分成熟，他有效地維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，鞏固了資本主義制度。而社會(huì)主義民主還在發(fā)展之中，一個(gè)完善成熟的社會(huì)主義民主一樣能確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于社會(huì)主義制度的鞏固。
“文革”和“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革”都是新生的社會(huì)主義國(guó)家完善社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的兩次大膽探索與實(shí)踐，其出發(fā)點(diǎn)都是為了鞏固和優(yōu)化社會(huì)主義制度。由于“文革”是一條沒(méi)有人走過(guò)的路，第一個(gè)探索的人，不可避免地要走彎路或錯(cuò)路，正如“改革”也不可避免地要走彎路或錯(cuò)路一樣。但是，“文革”到底是一場(chǎng)史無(wú)前例的浩劫，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后打破“周期率”的一次史無(wú)前例的繼續(xù)革命？到底是法西斯專政，還是勞動(dòng)人民的大民主？到底是毛澤東晚年所犯下的大錯(cuò)誤，還是他對(duì)社會(huì)主義民主的一次探索與實(shí)踐？這是中國(guó)人民和國(guó)際共運(yùn)史必須認(rèn)真回答的問(wèn)題。國(guó)際上社會(huì)主義國(guó)家大面積復(fù)辟難道都是敵人造成的？難道不值得我們認(rèn)真的反思嗎？任何一個(gè)事物都有他的正反兩面，簡(jiǎn)單地全面地肯定或否定，都會(huì)帶來(lái)意想不到的負(fù)面影響。這就是馬克思主義辨證法！
寫于2006年5月12日，修改于2006年5月20日 馬前卒
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
注：配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)無(wú)版權(quán)標(biāo)志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng)
責(zé)任編輯：荷戟
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
