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憲之:《讀書》的“毛”與“皮”

憲之 · 2007-08-14 · 來源:本站原創(chuàng)
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《讀書》的“毛”與“皮”

《讀書》換首,左右關(guān)注。奇怪的是,被斬之“首”卻不承認(rèn)自己“新左”。這一事件本身與當(dāng)事者的態(tài)度,都頗有意味,值得一讀。
知識階層的身份有一種天生的曖昧。自己是階級的“一翼”,是“毛”,總是依附一定的“皮”,但他們又總是不愿承認(rèn),愛標(biāo)榜“獨(dú)立人格”和“自由思想”。
即如“一部分”云云,早已隨著“老板”的占盡風(fēng)光和“領(lǐng)導(dǎo)階級”被“買斷工齡”而露盡尷尬。“貴族”、“中產(chǎn)階級”、“小資白領(lǐng)”、“體面”、“上流社會”等等,早已成了他們新身份的標(biāo)志,連博導(dǎo)都已“老板”了,誰還愿意甘居“包身工”“窯奴”的“一部分”!昔日的面紗與時俱進(jìn),如今早就成妨礙顯示身份的障礙了。至于“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,則毫不掩飾地為暴發(fā)戶“幫忙”“幫閑”,同時自己也變成暴發(fā)戶的“一部分”——“圖窮匕見”之后, “自由知識分子”就露出廬山真面目了。

中國知識分子經(jīng)歷了兩次歷史性的轉(zhuǎn)折:從鴉片戰(zhàn)爭以后中國的知識分子就開始前赴后繼地探索救國拯民的道路,從五四到直到“專制集權(quán)”時期,他們總的趨勢是向左,革命,“與工農(nóng)相結(jié)合”,皈依大眾。“轉(zhuǎn)型”之后, “告別革命”, 向右,皈依強(qiáng)勢階級,則成了總的傾向。
遺憾的是,歷史永遠(yuǎn)不會按照權(quán)勢者的意愿“終結(jié)”,隨著貧富兩極迅速分化,知識階層也不會老是附在暴發(fā)戶一張“皮”上。“新左”話語的出現(xiàn),就標(biāo)志著右翼一元獨(dú)霸的局面結(jié)束了,“鐵三角”不允許別人做任何反思爭論的時代,是已經(jīng)一去不復(fù)返了。
無論“老左”或是和“新左” ,總的趨勢是越來越多的人在生活的“啟蒙”下反思,越來越多的人走近馬克思和毛澤東。
越來越多的“老家伙”挺身而出,仗義執(zhí)言;知識精英不斷有人拍案而起;“毛左”對資改的質(zhì)疑,獲得越來越多的中青年理解和支持; 越來越多的“白領(lǐng)”和“海龜”,從“主流”遮蔽蒙昧中清醒過來,質(zhì)疑反思資改,開始關(guān)注大眾和國家民族的命運(yùn)。
鐵三角依然主流,壟斷著話語霸權(quán);不過他們控制不了網(wǎng)絡(luò),這個無法扼殺的“四大”,令他們苦惱頭疼。“郎旋風(fēng)”“物權(quán)法爭論”等,都使他們耿耿于懷。久盛不衰的“毛澤東熱”更是讓他們惱火,他們對毛澤東的妖魔化越是升級,大眾中的毛澤東熱則越是升溫。人民是不能永久蒙蔽的。
不過,這并不能影響他們的“主流”地位,經(jīng)濟(jì)上一路“公退私進(jìn)”“中退外進(jìn)”,意識形態(tài)方面幾次受挫,但總體上還是 “與時俱進(jìn)”,“冰點(diǎn)”之類小挫似乎更提高了他們在跨國老板方面的聲價,增強(qiáng)了他們永不動搖的信心。或全面“走向共和”,或異峰“崛起”;“冰點(diǎn)”未化,“新編歷史教科書”崢嶸兀出;“拐點(diǎn)”還在深化,“民主社會主義”旗幟早又高張……如此輾轉(zhuǎn)推進(jìn)一路凱歌,他們怎能容忍本該屬于“自由主義”領(lǐng)地的不諧和音!什么拉美道路、亞洲金融危機(jī)、三農(nóng)問題、效益公平之類,實(shí)在刺耳。“中流”“旗幟”雖然可惡,但那是室外飛塵;而《讀書》,卻是眼里的沙子,好像自家營壘的反叛——怎能容忍!加之,指掌之內(nèi),力所能及,足可翻云覆雨。于是,“改制換首”,也就順理成章了。如果說,《中流》的“改制”,出自宏觀大“體制”;那么,《讀書》之“改制”,似乎更是出自知識精英霸權(quán)小“體制”的“民主”霸道運(yùn)作。
霸權(quán)多年,天之驕子,暴發(fā)戶的特色就是霸道小器。他們只允許自己“吐痰”、“冰棍”、“快賣賣光”、MBO,允許暴發(fā)戶們打著改革的旗號進(jìn)行最瘋狂最卑鄙的掠奪,只允許大眾老老實(shí)實(shí)地“付出改革成本”,不容許別人半點(diǎn)爭論。否則,就是就是極左,就是破壞改革。相形之下, “新左”則顯得天真軟弱。
與“體制”保持“完全一致”,卻為“主流”不容,“一致”卻未“和諧”,亦復(fù)可嘆!

可汪暉不承認(rèn)自己“新左”:“從理論上看,批判的知識分子關(guān)注資本與權(quán)力、市場與國家之間的相互關(guān)聯(lián)、相互作用,分析兩者在現(xiàn)實(shí)進(jìn)程中的實(shí)際關(guān)系”“ 我一直不同意’新左派與自由主義’這個兩分法,這個說法是誤導(dǎo)性的。我認(rèn)為這場爭論是批判的知識分子與新自由主義思潮的爭論。自由主義的左翼如果不被這個思潮所裹脅,也就可能對新自由主義思潮進(jìn)行批判和抵制。”
 右翼的代表人物的借口則十分虛偽。袁偉時說:“做刊物的編輯,就應(yīng)該采取價值中立,讓每一派都發(fā)出各種聲音,但汪暉卻違背了這個起碼的編輯應(yīng)有的道德。”。——你們壟斷著話語霸權(quán),什么時候讓別人“發(fā)出聲音”了!《讀書》不就是因?yàn)榘l(fā)了不多幾分之一的“新左”聲音,你們就不能容忍了嗎?
錢理群將《讀書》換帥與《冰點(diǎn)》事件相提并論,它可惜:“《讀書》這11年來,最大的貢獻(xiàn)恐怕就是對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和參與,它為我們解決現(xiàn)實(shí)問題提供了思考和很好的論爭。但我覺得這次換主編的事件,可能會使得我們失去這個討論的平臺。”老先生也與時俱進(jìn)地觀察思考,誠懇與天真兼具。一個霸權(quán)壟斷,氣壯如牛,高歌猛進(jìn);一個叨陪末座,趔趄囁嚅,還不夠 “一元”——左右開弓不妥。

一位自稱“對于政治,我毫無疑問站在自由右派一邊”的網(wǎng)友的看法倒是意味深長,雖然不贊同他的立場。他說:“ 所以我認(rèn)為,新左派在市場經(jīng)濟(jì)的批判方面,歪打正著,構(gòu)成對自由主義的批評。而在政治自由方面,新左派下降到匍匐到血染的土地上,以帝王師或者幕僚的姿態(tài),冒充了自由主義知識分子。” “自由右派,對于歷史大潮可出可入,而新左派為了批判市場經(jīng)濟(jì)推動改革,而我不入地獄誰入地獄去了,結(jié)果被現(xiàn)實(shí)政治所俘獲。應(yīng)該說自由右派下半身陷入歷史泥潭,上半身還是自由的。而新左派相反,下半身自由的,而上半身全部陷入歷史泥潭。在自由主義與市場經(jīng)濟(jì)的“不幸婚姻方面”,新左派構(gòu)成了自由主義內(nèi)部的自我批評。對于市場經(jīng)濟(jì)的批判,我站在比較政治成熟的新左派,很遺憾地看到市場烏托邦空想主義與中國的一次失之交臂。對于政治,我毫無疑問站在自由右派一邊。”“現(xiàn)在有了賣淫的經(jīng)濟(jì)自由,卻沒有投票的政治自由。”這位“自由右派”比袁偉時坦誠。(《<讀書>換帥是“去改革化”的一個里程碑》)
《讀書》定位的曖昧耐人尋味。 

見“新自由”行情看跌,《大國崛起》就摸起了羅斯福和凱恩斯的“石頭”,而《炎黃春秋》則豎起“民主社會主義”的大旗。看到如此這般不動搖,馬克思笑了——
哈耶克與凱恩斯,看不見的手與政府干預(yù),自由與壟斷,先富起來與公平市場,戈爾巴喬夫的“市場社會主義”與“民主社會主義”、葉利欽“休克”暴政與普京“新政”,工黨與保守黨或社會民主黨,克林頓與布什父子……我不看招牌,只看根本:只要你維持雇傭勞動制度,那都是資本主義。“初級階段”的特征就是血汗工廠、包身工和黑窯奴工,就是權(quán)錢聯(lián)姻,“轉(zhuǎn)型”成跨國壟斷不過是妄想,還是先補(bǔ)補(bǔ)“奴隸貿(mào)易”的課吧!

中國已經(jīng)有了30年的社會主義積累,更有毛澤東后半生堅持社會主義不動搖的探索努力,想徹底顛覆轉(zhuǎn)型,離開了對跨國壟斷資本的依傍,離開他們的呵護(hù),是絕對不可能的。資本的原始積累,一刻也離不開權(quán)力的保駕護(hù)航。從硬件到軟件,無不靠引進(jìn)販賣,他們從頭到腳,買辦意識直深入骨髓,這是先天注定了的。——即使是完成“轉(zhuǎn)型”的俄羅斯的寡頭,富可敵國,依然僑居倫敦深化“開放”。
不懂得歷史會怎樣“補(bǔ)課”,如果幻想取“主流”而代之,未免天真。

民主革命年代,在反帝反封建爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭中,在思想文化戰(zhàn)線上,以鄒韜奮為代表,“三聯(lián)”《讀書》曾經(jīng)書寫過中國民族資產(chǎn)階級的輝煌。
1956年隨著“對私改造”的完成和社會主義改革的深化,《讀書》也慢慢淡出。
新時期以來,隨著資本的重振雄風(fēng),《讀書》也又迎來了新的輝煌。
“《讀書》十年”,這本有著文化符號意義的名刊又走過了一段之字形路,經(jīng)歷了兩個“拐點(diǎn)”——以后的走向,國人在拭目以待。
“讀書”的變化,折射了中國民資資產(chǎn)階級歷史地位的變化。
民主革命時代中國民族資產(chǎn)階級的的歷史地位,毛澤東的分析最為權(quán)威:兩面性,它既有反帝反封建的一面,又有害怕革命妥協(xié)軟弱的一面。它只能作為無產(chǎn)階級的同盟軍,但不能獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命并取得最后勝利。
“轉(zhuǎn)型”“接軌”時期,中國的民族資產(chǎn)階級依然具有兩面性。
時下,“民資”或者說“民營企業(yè)家”還不能簡單地稱作民族資產(chǎn)階級。經(jīng)過30年的“先富起來”,在中國,資本或者說“生產(chǎn)要素”已經(jīng)取得全面統(tǒng)治地位——話語的曖昧?xí)r代也將隨著霸權(quán)者“到達(dá)天津”而行將結(jié)束不必隱諱——現(xiàn)階段,中國的資產(chǎn)階級是以“鐵三角”為標(biāo)志、以官僚買辦資產(chǎn)為主體的緊密聯(lián)盟,“民企”緊緊地依傍他們生存著,還沒有形成獨(dú)立的政治力量,他們還算不上一個“獨(dú)聯(lián)體”。這一階層的主流,依傍跨國壟斷資本,依恃權(quán)力的保駕護(hù)航,靠剝奪工農(nóng)和血汗勞動,靠破壞性掠奪自然資源發(fā)展;在剩余價值的分割中,他們只是“分一杯羹”,其大頭,則流向海外和充實(shí)了官僚階層的宦囊助長了官僚買辦階級勢力的膨脹——作為這一階級的附庸,他們在現(xiàn)階段的歷史作用談不上“先進(jìn)生產(chǎn)力”。所以,還不宜以帶有國家民族意識的 “民資資產(chǎn)階級”來稱謂“民資”。
工人階級退出了政治舞臺,他們的覺醒與重組有待于生活自身的“啟蒙”與鍛造,其多數(shù)經(jīng)過主流精英的當(dāng)年洗腦已基本市民化。集體農(nóng)民經(jīng)歷了小生產(chǎn)化之后,在權(quán)錢的剝奪下越來越多的流入城市以“民工”的形式成為無產(chǎn)階級的后備軍。他們時下不過是遭受同情救濟(jì)甚至“解救”的苦難階層,處于“羊吃人”時代和前《英國工人階級狀況》時代。
隨著整個資本力量的增長,民資的自身發(fā)展會越來越感受到跨國壟斷資本與腐敗官僚對自己發(fā)展和國家民族利益的威脅——比如“反傾銷”就會給一頭一腦的“全球化”情結(jié)潑上一瓢冷水——從而萌生了國家主義和民族保護(hù)意識,從而,“民族資產(chǎn)階級”也會不以人的意志為轉(zhuǎn)移地慢慢壯大。“自主創(chuàng)新型”問世,其中就有他們一份功勞。
有掠奪、有壓迫剝削就一定有抗?fàn)帲@是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,不是“反左”就能消弭的。精英的“啟蒙”取代不了生活自身的“啟蒙”,“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的“冰棍論”說教,一遇上黑窯奴工和包身工的“啟蒙”,就會冰消瓦解。在俄國,戈爾巴喬夫和葉利欽時代,官僚買辦勢力——美國學(xué)者多稱為“權(quán)貴資本或裙帶資本”——達(dá)到頂峰,而同時,他們禍國殃民的面目充分暴露之后天怒人怨,國家民族意識開始復(fù)蘇,為華籍精英大罵的普京新政就是標(biāo)志。這時,民族資產(chǎn)階級才走上社會舞臺。
 “新左還處于整合思想資源、想像未來道路的階段”,黃紀(jì)蘇說的較為實(shí)際。恩格斯當(dāng)年說過:“如果一部具有社會主義傾向的小說通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫,來打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想,動搖資產(chǎn)階級世界的樂觀主義,不可避免地引起對于現(xiàn)存事物的永世長存的懷疑,那末,即使作者沒有直接提出任何解決辦法,甚至作者有時并沒有明確地表明自己的立場,但我認(rèn)為這部小說也完全完成了自己的使命。”我們現(xiàn)在面臨的話語環(huán)境,是由霸權(quán)精英以全球化的資本話語霸權(quán)為依托打造出來的。經(jīng)過多年對社會主義時代的持續(xù)妖魔化,對馬克思主義“意識形態(tài)”的粗暴顛覆,對一切剝削制度的極端美化,經(jīng)過對大眾重新接受奴役的洗腦,一個中國特色的、可以讓暴發(fā)戶和跨國老板如魚得水恣意瀟灑的“投資環(huán)境”早已“大國崛起”。所以,思想理論上,只要能揭露批判資本斗士的騙局,有助于人們反思清醒,無論“新”“老”,無論是為大眾還是為國家民族,都是進(jìn)步的先進(jìn)的,都應(yīng)該攜手共進(jìn)。
在對中青年知識階層包括海龜?shù)挠绊懛矫妫谂c既定的霸權(quán)話語的反差方面,在影響高層決策方面,“新左”都有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,所以,在與長期居于霸權(quán)勢位的買辦文化的斗爭中,在高張國家民族與大眾旗幟的泛左先進(jìn)文化的樂隊合奏中,“新左”擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢逢牭牡谝恍√崆偈值慕巧?BR>

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