《讀書》十年文選座談會(huì)后，陳映芳答問(wèn)

《讀書》十年文選座談會(huì)后，陳映芳答問(wèn)

問(wèn)：陳映芳先生，您作為《讀書》的作者之一和讀者，如何評(píng)價(jià)《讀書》自1990年代末開(kāi)始發(fā)起的關(guān)于“城市化”、“農(nóng)民工”等問(wèn)題的討論的？

陳映芳：《讀書》雜志這些年來(lái)做的最有意義的工作之一，我認(rèn)為，是將現(xiàn)實(shí)中國(guó)納入到了“思想”的領(lǐng)域，或者說(shuō)是將真實(shí)的中國(guó)問(wèn)題收到了“文化”的視野中。中國(guó)一直不缺少炫耀思想、高談文化的各種知識(shí)人，就是少見(jiàn)有建立在扎實(shí)的研究基礎(chǔ)之上的對(duì)真問(wèn)題的洞見(jiàn)。90年代后期以來(lái)的這十多年，是諸多中國(guó)問(wèn)題在社會(huì)層面集中爆發(fā)的時(shí)期，一家真正以思想、文化為主題的刊物，不可能避開(kāi)這些問(wèn)題來(lái)談所謂的人文價(jià)值或人類命運(yùn)。  
    《讀書》這些年來(lái)組織的諸如對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”“城市化問(wèn)題”等的討論，一方面讓一批研究者將他們的問(wèn)題及其研究提到了學(xué)科之外的公共知識(shí)界，以此引起了更廣泛的關(guān)注和討論。同時(shí)也將嚴(yán)峻的中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題放到了世界體系的層面、以及社會(huì)變遷的軌跡中加以審視。當(dāng)然，這樣的討論，對(duì)學(xué)者和雜志都可能構(gòu)成挑戰(zhàn)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激情的或功利的、過(guò)度意識(shí)形態(tài)化的主義闡述是無(wú)益于問(wèn)題的討論的。事實(shí)上，在今天這樣的學(xué)科專業(yè)化時(shí)代，研究者無(wú)論是要建構(gòu)還是解構(gòu)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)命題，如果沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)科訓(xùn)練和深入研究，都是很難想象的。同樣，在眼下的中國(guó)，一家刊物要將“問(wèn)題”討論引入到“文化”、“思想”的閱讀中來(lái)，不僅要面對(duì)能說(shuō)什么的體制問(wèn)題，還要解決如何言說(shuō)的方式問(wèn)題。此外，作為難得的知識(shí)界公共平臺(tái)之一，它似乎還存在一個(gè)如何處理共同性與公共性的關(guān)系的問(wèn)題。在我看來(lái)，《讀書》雜志這些年取得的難得的成就、以及它反復(fù)被提及的問(wèn)題，都與這樣一些挑戰(zhàn)性有關(guān)。
 

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