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說到“和平演變”就不得不說一說前蘇聯的解體，對蘇聯的解體有很多種說法，但說一千道一萬，歸根結底就是蘇共丟了馬克思主義，這個情況是從蘇共全面否定斯大林開始的，當然隨之列寧主義也漸漸拋到九霄云外去了?！豆伯a黨宣言》明確指出共產黨人的理論概括為一句話就是：“消滅私有制”。這對于共產黨人來說是個基本的方向問題，其綱領和策略均要為此目標服務。但當無產階級取得政權，在基本消滅私有制度并建立公有制度后，就必須面對一個新的問題，即如何維護和加強這一新型制度的主導地位。經濟基礎決定上層建筑，同時上層建筑對經濟基礎有反作用。蘇聯在斯大林時代已建立起公有制度，并建立了強大工業生產基礎，但當其后的蘇共拋開馬克思主義搞改革時，人們第一次領教了上層建筑對經濟基礎的巨大的反作用，直至最后搞掉公有制度，破壞工業體系，且國家解體，淪為資本主義全球體系內的附庸。而且至今尚被不愿罷手的對手步步進逼，依然在不同方面被侵削，對手是一定要置其到毫無反抗之力而后快的。
既然是“和平演變”，就在于它不是明火執仗的，而是和風細雨的，在不知不覺間將目標國導引到一條錯誤的道路上去。不過，這對于真正的馬克思主義者來說是很容易被識破的，因為這條道路有一個鮮明的特色，那就是與“消滅私有制”是完全背道而馳的。當蘇共在背離馬克思主義后，蘇聯便走向了反面，甚至以為那是天堂，結果卻在慢慢耗盡前人留下的那些家底后，一步一步邁向地獄。當財富越來越多地集聚到少數人手里時，那些前人留下的免費的好處就會在國家財力不斷入不敷出后漸漸地取消，當然了，由于蘇聯搞社會主義時間較長，積累的家底也較厚實，所以很多好處還保留著，但好景還能維持多久呢？有人可能會說，西方的福利資本主義不是很好么？還認為那比社會主義還社會主義，甚至認為那才是社會主義。呵呵！君不聞很多國家目前由于財力限制，都在為這些福利制度皺眉嗎？
“和平演變”作為一項系統工程，從意識、經濟和政治等多個方面同時全面地向目標國滲透。對于蘇聯來說，由于蘇共已經在意識形態上自我解除了思想武裝，所以對和演麻木不仁、無動于衷。另外，由于蘇聯的官僚主義帶來的一些政治及經濟問題，都成了被攻擊的借口。蘇共就這樣慢慢的失去了民心，失去了多數民眾的支持，那么失去政權就只是一個時間問題了。再加上蘇共不少黨員沒有馬克思主義武裝，而是被資產階級思想俘虜，內部都亂了，不崩潰才怪呢。這里不知有沒有人會奇怪，相對于中國而言，何以蘇聯動亂后發卻政權先變呢？呵呵！這就不得不感謝毛澤東了，幸虧毛澤東當年根據蘇共否定斯大林的胡作非為準確的指出修正主義的危害，并采取了相應的措施，才避免了中共黨員由于蘇共影響而陷入類似蘇共黨員那樣思想混亂的結局。另外，當時大多數中國民眾是非常信任中共的。
通過蘇聯的例子，大家可以看到西方如何利用和演這個外因，通過蘇共自身的思想混亂這個內因來起作用，最終搞垮了蘇聯。通過這些歷史事實，可以看到，要搞垮社會主義國家，必須首先搞垮其執政的共產黨。由于蘇共是自廢武功，所以和演在蘇聯就順利的多了，而中共則要幸運的多，因為中共在思想上堅持了馬列主義和毛澤東思想的一脈相承性，正是由于這個不同，所以蘇共的悲劇未在中共身上發生。那么，要和演中國就必須在思想上要象蘇共那樣先搞亂中共的意識形態。那么從何處入手呢？當然了，必須從毛澤東入手，中國有什么事能繞過毛澤東嗎？
“和平演變”在中國的第一代老革命者面前現在已經證明是失敗了，目前中國社會的中堅力量是五六十年代出生的人，這一代人大體上應該是沒有什么問題的。和演的主要對象就放在了第三、四代的人身上。那么如何從毛澤東入手呢？在中國歷史上有很長一段時間“共產黨和毛主席”是放在一起使用的，所以凡是愛戴毛主席的人一般都是不可能反對共產黨的，這從現在那些上年紀的人身上體現的是很明顯的；對于四五十歲的人來說，但凡有基本的思考能力都能在大是大非面前看清問題的；最難的就是現在的年輕人了。對于毛澤東，和演的手段是詆毀他。詆毀毛澤東的目的主要的影響對象不是普通人，而是大多數的中共黨員。對于普通人來說，尤其是其中一些年輕人，他們對毛澤東沒有什么切身的體會，可能也不會很在意關于毛澤東的爭論。但對于相對年輕的黨員就不同了，毛澤東作為中共的創立者之一，而且毛澤東的大半生是和中共命運密切相連的，一旦他們接受了對毛澤東的詆毀，就會有意無意地疏遠毛澤東思想，這樣一來，在中共內部就可能造成思想混亂的目標就達到了。而偏離毛澤東思想的指導，就必然偏離社會主義的道路。
對中國的和演是多管齊下的，但關鍵是搞亂思想，思想混亂行動就很容易一團糟，就可以渾水摸魚了。社會主義作為人類歷史上一個生命還很短，人們建設的經驗還不豐富的社會形態，其總有這樣或那樣不足之處，所以非常容易被攻擊。和演勢力利用中共發展經濟的急切心理，但經驗還不豐富的現實，尤其是對過去的經驗也沒有很好的總結就簡單地放棄了的機會，指使經過培訓的代理人或誘使一些經濟學者從經濟的一些還不足之處入手展開攻擊。最可怕的是誤導改革方向，違反公有制的基本原則，如所謂的“廠長負責制”明顯是逆“公”而行的，一旦方向錯誤，那么用這種錯誤的做法導致的結果必然是國企大傷元氣，而一旦把國企搞壞，他們就利用把國企搞垮的機會對國企大加污蔑，并乘機加大經濟制度的錯誤改向，更加快國企解體，銷蝕社會主義的經濟基礎。國企解體化公為私，大量人員失業導致社會問題嚴重，而私企在經濟利益最大化的思想指導下，當然不可能（也無此能力）去消化大量的失業人員，不僅不去消化，反而利用失業的巨大壓力，加大對員工的剝削力度，兩極分化在私有制下是不可避免的，也必將加劇社會問題的嚴重性。隨著私企發展及大量的外企入華，在公私的經濟量比例不斷變化的現實基礎上，他們需要越來越多的話語權，由于自身經濟基礎的削弱，執政者的底氣就越發的小了。為什么宏觀調控難度會越來越大？就在于自身能控制的經濟力量變小了。如果這種情況得不到改善，那么當公私經濟力量的比例降到一定的程度，資本奪取政權就箭在弦上了。而且，私有化程度越深，兩極分化就會更嚴重，相應的社會問題越嚴重，民眾的力量將變得更容易調動。
如果毛澤東旗幟被和演勢力成功地從中共手中奪去的話，那么她必將失去民眾的支持。時間是不斷前行的，它不會為任何人或組織駐足，當新的年輕人不斷成為新的社會主體，民眾與執政黨的情感早已淡漠似無。時機一旦成熟，和演將要么逼執政黨就范，要么打到執政黨。若執政黨向資本妥協，則執政黨將分化解體，資產階級將培養壯大自己的政黨取而代之；若不就范，則發動民眾展開斗爭，半和平半武力奪取政權。這里就不說什么軍隊了，軍隊也會分化嘛。但游戲沒有結束，因為中國曾經出了個毛澤東！
毛主席說：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。根據這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義?！弊詮挠辛穗A級社會，就有壓迫、有剝削、有奴役了，并且剝削階級用造反是大逆不道的思想束縛人們，并用各種制度誘使或逼迫被剝削階級不會也不敢去反抗。是毛澤東賦予了造反新的生命，并號召人們起來打破一切強加在人民身上的枷鎖，推翻一切反動、腐朽、落后的剝削制度，使人們開始自覺的改造自己的命運，而不再象過去那樣被逼到絕境才展開反擊。毛澤東思想就像一座燈塔永遠給被壓迫的人們帶來心中的希望和力量，并為他們指出行動的方向。中國和西方及蘇聯不同之處就是因為我們有了毛澤東思想，毛澤東曾經為這個國家留下了太豐富的革命建設實踐可供人們參考比較，毛澤東留下的思想可供人們汲取智慧，更難能可貴的是毛澤東已經通過文革徹底破除了中國人傳統的封建奴隸思想，人民將在毛澤東思想的照耀下自覺的站立起來，并在毛主席指引的方向上奮勇拼搏主動去爭取自己的美好未來。
當然，或許和演永遠不會在中國變成現實，但是無產階級及其政黨的執政經驗與西方資產階級相比實在還不很豐富，主要還是因為執政實踐經驗短了些，而且有的經驗不能正確總結并上升到理論高度。比如說“得民心者得天下”這個基本原理有時候就會被執政者忘記，稍有點成就，以為個人或組織就能脫離民眾不顧了，就天下太平了。而資產階級在這方面要聰明了，比如美國搞總統大選，資產階級根據思想上的左右不同，就造出兩個政黨來，當然美國還有其它一些黨派，但與這兩個政黨相比都不堪一擊，所以美國的大選就被資產階級主導了。資產階級的兩個政黨分別推出候選人，無論誰上臺，代表的都是資產階級的利益－－必須堅持私有制度的主導地位不變。而給選民的不過一張選票而已，就把民眾的心收買了，且乖乖的陪著資本家老板玩游戲。比如西歐的資本主義社會，通過各種手段盡量舒緩階級矛盾?？陀^來說，這些措施對民眾是有利的，但這些都只是表象，只能在某個時期有效果，并沒有根本解決問題，時間不會在某一刻停止，看問題不能只盯在一個點上，當矛盾發展到一定程度，就會出現激烈的對抗。在簡單說說我國吧，中國是一個人民民主專政的國家，無產階級是國家的統治階級，通過先鋒隊共產黨行使政權。那么中共為得到民眾的全力支持就應該采取多種措施落實憲法賦予公民的權利，并采取一切措施加強和鞏固無產階級的統治地位；如果在實踐中沒有加強無產階級的地位，或反而削弱了其地位，甚至制造出弱勢群體來，這就無論如何也說不通了。
社會主義國家擋不擋得住和演得侵襲，關鍵還是要看能不能堅持一些基本的原則，如經濟上的公有制度的主導地位，共產黨必須正確堅持馬克思主義的指導思想，對于中共而言必須能堅持毛澤東思想等等。中國共產黨作為無產階級的先鋒隊，無產階級是中共力量的源泉，一旦無產階級地位下降，那么中共必成無源之水、無本之木，最終可能失去無產階級的信任和支持，并失去執政地位，這絕非聳耳聽聞。當然，中共對這個問題已經認識的很清楚了，并通過保先教育來提升自己的執政能力，相信中共一定有能力實現自己的目標。
中國的事情最終還是要靠中共共產黨的，只要毛澤東旗幟高高飄揚，只要堅持“為人民服務”的宗旨，中國就充滿希望，所謂“和平演變”就必然會在中國可恥地失敗。
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責任編輯：銀湖碧水
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