真理的認識過程³
毛主席說:“客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。”主觀與客觀、理論與實踐是具體的歷史的統一。我們對于客觀世界的規律性的認識，不是一次就能完成的，而是一個不斷加深、不斷完善、不斷發展的過程。這個過程也就是通過無數的相對真理向絕對真理接近的過程。
什么是絕對真理與相對真理呢？絕對真理是指人們對于無限發展著的客觀世界的完全的正確的認識。但是，人們總是在一定歷史條件下，在事物的某一具體發展過程中，從事實踐活動并獲得對客觀世界的認識，所以，人們不可能一下子認識和掌握全部的絕對真理。但是，這絕不是說絕對真理是不能認識的。正如無限的東西是由有限的東西構成的一樣，我們可以通過對客觀世界的有限的、具體發展過程的認識，來一部分、一部分地認識這個無限發展的客觀世界。相對真理就是指人們對于客觀世界的有限的、具體發展過程的正確認識。這種正確認識的相對性表現在兩個方面:一、它只是對無限發展的世界的一個部分、一個方面的認識；二、就是對這個部分，這一方面的認識，也是不斷深入，不斷發展，需要進一步完善的。
人的思維就其使命和無限的發展過程來說，其認識能力是無限的，至上的，是可以認識絕對真理的，而就每一個人或每一代人的認識來說，它的能力又是有限的，非至上的，不能一下子把握全部絕對真理的。人類認識能力的無限性是通過無數的有限的個人的認識來實現的，因此，人們對絕對真理的認識也只有通過無數的相對真理，在認識的無限發展過程中實現出來。事實正是如此，我們在生產斗爭中，技術革新的不斷發展，生產紀錄的不斷刷新，新工藝新產品的不斷出現，都標志著人們由相對真理向絕對真理的邁進。
列寧說:“絕對真理是由相對真理構成的。”毛主席說:“無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。”它們之間是有限與無限，部分與總和的關系。因為“在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的”，因而對任何具體過程的正確認識都是相對真理，也可以說具有相對性。又由于任何具體過程都是絕對的總的宇宙發展過程中的一個組成部分，對它的正確認識，同時也是認識了絕對真理的一個部分，因而又有絕對性。任何一個具體的真理都是客觀的、相對的、又是絕對真理的一個顆粒。
相對真理和絕對真理是統一的，不能分割的。割裂了它們，就會走到邪路上去，就會陷入獨斷論或相對主義，就會跌入教條主義或修正主義的泥坑。教條主義片面夸大真理的絕對性，否認它的相對性，把普遍真理當成僵死的教條。修正主義則借口真理的相對性，根本否認了真理的絕對性、客觀性，用相對主義的詭辯炮制出種種反馬克思主義的謬論！毛主席教導我們說:“馬克思主義一定要向前發展，要隨實踐的發展而發展，不能停滯不前。......但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。”
修正主義從資產階級唯心主義和形而上學出發，割裂相對真理和絕對真理的辯證關系，他們一方面以強調“發展”為幌子，胡說馬克思主義是“洋教條”，貶低馬克思主義，否定馬克思主義普遍真理，鼓吹“過時論”，散布相對主義。另一方面又大刮絕對主義妖風，鼓吹以他們為中心（即以資本主義為中心）的“絕對權威”。他們還用所謂“中國化”來割裂毛澤東思想同馬列主義的聯系，把二者對立起來（甚至無恥地惡毒地把毛澤東思想說成是繼承了孔孟之道），否認馬列主義、毛澤東思想在革命實踐中的不斷發展，把馬列主義、毛澤東思想歪曲成僵死不變的教條，正如列寧所說的“當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變為無害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。”與此同時，他們卻厚顏無恥地吹噓自己，把自己標榜為所謂“絕對權威”來為其復辟資本主義服務。
唯物辯證法認為，矛盾是一切事物發展的動力，也是認識發展的動力。真理發展的過程，不僅是從相對真理走向絕對真理的過程，而且也是真理同謬誤進行斗爭并不斷戰勝謬誤的過程。毛主席指出:“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是在假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發展的。當著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠不會完結。這是真理發展的規律，當然也是馬克思主義發展的規律。”無數事實都證明了這個規律。技術革新是在同保守思想作斗爭中發展的；馬列毛主義是在同資產階級以及各種剝削階級的反動思想的斗爭中發展的；毛主席的無產階級革命路線是在同“左”、右傾機會主義路線作斗爭中發展的；等等。
在階級社會里，反動統治階級由于其階級利益和歷史發展的客觀規律相違背，所以總是害怕馬克思主義這一真理，并將其視作“洪水猛獸”，對傳播真理的革命者進行殘酷的迫害。只有通過激烈的階級斗爭，真理才能戰勝謬誤而得到發展。無產階級在奪取政權后，不僅要在經濟戰線上進行社會主義革命，而且還必須在政治戰線和思想戰線上進行社會主義革命，必須深入持久地開展革命的大批判，向各種反動思想主動地、不停頓地發起進攻。才能發展無產階級的真理，推進社會主義革命，鞏固無產階級專政。
毛主席還指出:“歷史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數人示認，只能在斗爭中曲折地發展。”馬克思、恩格斯掌握了真理，可是他們開始是少數，列寧在很長一個時期內也是少數。在我們黨內，在陳獨秀、王明等“左”、右傾機會主義路線占統治地位時，真理都不在領導機關多數人的手里，而是掌握在以毛主席為代表的無產階級革命家手里。真理的力量是不可抗拒的！通過斗爭，毛主席的革命路線終究戰勝了陳獨秀、王明一類的“左”、右傾機會主義路線；馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大真理，已被革命人民所掌握并轉化為改造世界的巨大的物質力量。作為一個革命者，當機會主義、修正主義的逆流甚囂塵上的時候，當一種錯誤傾向如潮水般涌來的時候，真正的馬克思主義者就要出以公心，不怕孤立，敢于揭露，敢于斗爭。任何時候都要敢于堅持真理，為真理而斗爭，要敢于反潮流。“反潮流是馬列主義的一個原則。”現在世界上有一些人在帝修反的欺騙下，暫時還沒有覺悟，但是他們總會逐步地覺悟起來，總會擁護馬列毛主義的偉大真理的。“當前世界的主要傾向是革命。”國家要獨立，民族要解放，人民要革命，這是不可抗拒的歷史發展的趨勢。世界革命總是要勝利的，馬列毛主義是不可戰勝的。
同志們，馬列毛主義是我們時代的旗幟，是無產階級的真理。有了這個真理的武裝，我們在三大革命運動中就有明確的方向，就有無窮的力量。我們要永遠高舉馬列毛主義偉大紅旗，“認真書學習，弄通馬克思主義”，提高識別真假馬克思主義的能力，為捍衛馬列毛主義，為在地球上消滅人剝削人的制度，使整個人類都得到解放而英勇斗爭。
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