如何學(xué)習(xí)毛選？
我的體會(huì)是可以從“兩論”的學(xué)習(xí)開始。
“兩論”是指第一卷的《實(shí)踐論》和《矛盾論》。這兩篇文章是毛澤東哲學(xué)思想基礎(chǔ)性的論文，是馬克思主義哲學(xué)最重要的經(jīng)典著作。它既是馬克思主義哲學(xué)基本原理通俗易懂的解讀，又是對(duì)中國(guó)革命從思想路線和思想方法上所作的深刻的哲學(xué)總結(jié)。
毛澤東思想作為一個(gè)整體，毛澤東哲學(xué)思想是這個(gè)整體的基礎(chǔ)。而在毛澤東哲學(xué)思想中，“兩論”又是整個(gè)毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想，從“兩論”開始是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
一般來說，只要具有中學(xué)文化水平的人，閱讀《實(shí)踐論》和《矛盾論》是沒有障礙的。而這“兩論”所講的，就是馬克思主義哲學(xué)的基本原理一一即唯物主義和辯證法的基本原理，而且是結(jié)合認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基本原理。因此，我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)“兩論”，掌握其中的精要，即可對(duì)辯證唯物主義的基本原理有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，從而為準(zhǔn)確理解毛澤東思想打下基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)《毛澤東選集》還有一個(gè)好處，就是可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)毛主席是怎樣運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理在革命和建設(shè)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，改造世界的。《毛澤東選集》第一卷第一篇文章，即《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》就是一個(gè)應(yīng)用唯物主義辯證法認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)典樣本，他用自己的行動(dòng)和實(shí)際的分析方法，為我們認(rèn)識(shí)實(shí)際、分析實(shí)際，確定革命方方略做出了典范。而《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等這樣的文章，我們不僅要當(dāng)作軍事著作來讀，更要當(dāng)作哲學(xué)著作來讀。《論持久戰(zhàn)》是毛主席在全面抗戰(zhàn)10個(gè)月之后寫的。在這篇光輝的著作中，毛主席對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本矛盾方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析，對(duì)中日雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)短優(yōu)劣、消長(zhǎng)變化進(jìn)行了細(xì)致的考察，然后綜合兩方面的情況，提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)的結(jié)論，并以此指導(dǎo)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程進(jìn)行了預(yù)估，作了三個(gè)階段的劃分，并在此基礎(chǔ)上提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的各階段、各方面的指導(dǎo)方針與基本策略。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，八年抗戰(zhàn)的實(shí)踐，驗(yàn)證了毛主席的矛盾分析方法的科學(xué)性。
既有適合國(guó)情語言特色的馬克思主義哲學(xué)基本原理講解，又有運(yùn)用這些基本原理的做法和實(shí)踐。我們就很容易從毛主席這里，從《毛選》中進(jìn)入馬克思主義哲學(xué)的世界。
毛主席的哲學(xué)思想不僅僅是馬克思主義哲學(xué)的傳承，而且是馬克思主義哲學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，有著十分豐富的內(nèi)涵。例如調(diào)查研究的藝術(shù)，關(guān)于抓住主要矛盾的工作方法，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線等等。因此，學(xué)習(xí)毛主席哲學(xué)思想，不只是要學(xué)習(xí)毛主席的專門講述哲學(xué)原理和方法的著作，更要學(xué)習(xí)毛選中各個(gè)時(shí)期有關(guān)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和政策策略、工作方法等一系列重要著作，從而能進(jìn)一步全面了解和深入理解毛澤東哲學(xué)思想的豐富內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)毛主席的著作的同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，從而結(jié)合歷史背景，學(xué)習(xí)相關(guān)著作，這對(duì)掌握毛主席的哲學(xué)原理及其靈活運(yùn)用是大有好處的。這是我學(xué)習(xí)毛主席哲學(xué)的一個(gè)重要心得。學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想，有助于理解毛澤東思想這個(gè)整體，理解我國(guó)現(xiàn)代歷史的發(fā)展；反過來，通過近代歷史的學(xué)習(xí)，又可以反過來增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)原理的深入理解和把握。
當(dāng)我們對(duì)毛主席的哲學(xué)思想有了一定深度的掌握之后，我們可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它馬克思主義者的哲學(xué)著作。例如列寧的《哲學(xué)筆記》，譬如馬克思恩格斯的哲學(xué)著作等等。先從毛主席哲學(xué)思想學(xué)習(xí)開始，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)列寧、馬克思恩格斯的哲學(xué)著作，這樣比較容易進(jìn)入馬克思主義的大門，也更容易進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義理論的大門。
要成為一個(gè)社會(huì)主義者，就首先要成為一個(gè)馬克思主義者。而要成為一個(gè)馬克思主義者，你就要有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)。有了一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，你去讀《共產(chǎn)黨宣言》，去讀《資本論》，就容易入門。而缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)馬克思恩格斯的經(jīng)典著作理解就會(huì)比較困難。譬如讀《資本論》，關(guān)鍵的是要掌握第一章“商品”的基本原理，特別是對(duì)商品二重性、勞動(dòng)二重性，私人占有與生產(chǎn)社會(huì)性的矛盾等的理解。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。而掌握勞動(dòng)價(jià)值論需要學(xué)會(huì)矛盾分析方法，才能從本質(zhì)上理解價(jià)值的概念及其表現(xiàn)形式的發(fā)展，從而理解貨幣產(chǎn)生的必然性。有了這樣的基礎(chǔ)，我們才能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)馬克思的剩余價(jià)值理論，才能理解資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能更進(jìn)一步理解科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。
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