本文發(fā)表于《紅旗》1975年第1期，作者是高黎。
毛主席在《矛盾論》這篇光輝哲學(xué)著作中，從各個(gè)方面深刻明了事物的矛盾法則，在分析了矛盾的普遍性之后，特別著重地分析了矛盾的特殊性的問題。毛主席在分析矛盾特殊性的時(shí)候，指出其中的一個(gè)重要問題，是要研究事物發(fā)展過程各個(gè)階段中的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的階段性。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的這個(gè)哲學(xué)思想，對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐具有重要的意義。
任何事物的發(fā)展，都有它的階段性。這不是人們主觀臆造出來的，而是由事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)所引起的。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。事物內(nèi)部矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)變化，形成了事物的發(fā)展過程。事物內(nèi)部的根本矛盾，決定了事物發(fā)展過程的本質(zhì)。
為什么一個(gè)長(zhǎng)過程又顯露出階段性呢？毛主席詳盡地回答了這個(gè)問題：“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質(zhì)，非到過程完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的；但是事物發(fā)展的長(zhǎng)過程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)雖然沒有變化，但是根本矛盾在長(zhǎng)過程中的各個(gè)發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時(shí)地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來。”
正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诟锩窢?zhēng)中，不但要注意研究整個(gè)歷史時(shí)期的根本矛盾，而且要注意研究被這個(gè)根本矛盾所規(guī)定和影響的許多大小矛盾的發(fā)展變化，即研究事物每一個(gè)發(fā)展階段上的特殊性，善于區(qū)分革命發(fā)展過程中的階段性。只有這樣，才能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿埽苿?dòng)革命不斷前進(jìn)。
毛主席說：“無論什么事物的運(yùn)動(dòng)都采取兩種狀態(tài)，相對(duì)地靜止的狀態(tài)和顯著的變動(dòng)的狀態(tài)。”
毛主席還指出：“事物總是不斷地由第一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為第二種狀態(tài)，而矛盾的斗爭(zhēng)則存在于兩種狀態(tài)中，并經(jīng)過第二種狀態(tài)而達(dá)到矛盾的解決。”
既然事物發(fā)展的階段性是由矛盾運(yùn)動(dòng)引起的，所以，注意研究事物運(yùn)動(dòng)的兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化，弄清矛盾是怎樣發(fā)生、發(fā)展和得到解決的，這對(duì)于認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展的階段性，是一個(gè)很重要的問題。
任何事物的發(fā)展，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，其中包含著若干部分質(zhì)變。由事物內(nèi)部包含的兩個(gè)矛盾著的對(duì)立面互相斗爭(zhēng)所引起的兩種狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)，反映了事物發(fā)展要經(jīng)過從量變到部分質(zhì)變，再到整個(gè)質(zhì)變的這樣一個(gè)客觀規(guī)律。
事物的發(fā)展變化，都是從量變開始，經(jīng)過不斷的量變和若干部分的質(zhì)變，然后引起整個(gè)的質(zhì)變。在從量變到質(zhì)變的過程中，開始的時(shí)候，矛盾的兩個(gè)方面只有數(shù)量的變化，沒有性質(zhì)的變化，事物還保持自己質(zhì)的相對(duì)的穩(wěn)定性，呈現(xiàn)出好似靜止的面貌。
當(dāng)著矛盾斗爭(zhēng)越來越激烈，量變達(dá)到了某一最高點(diǎn)，這時(shí)就呈現(xiàn)出顯著的變化的面貌。經(jīng)過顯著地變動(dòng)的狀態(tài)，這一階段所需要解決的矛盾得到了解決，就又出現(xiàn)相對(duì)的靜止的狀態(tài)，在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上，開始了新的從量變到質(zhì)變的過程，事物的發(fā)展便進(jìn)入一個(gè)新的階段。
我們的革命斗爭(zhēng)，也不斷地經(jīng)歷著相對(duì)的靜止的狀態(tài)和顯著的變動(dòng)的狀態(tài)交替轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)階級(jí)矛盾發(fā)生激烈的對(duì)抗時(shí)，引起了社會(huì)的大變動(dòng)，出現(xiàn)顯著的變動(dòng)的狀態(tài)。
而在這之前和之后，階級(jí)斗爭(zhēng)也總是要有一段相對(duì)的安定時(shí)期。這是因?yàn)椋瑪澄译p方有一個(gè)反復(fù)較量、階級(jí)力量對(duì)比有一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過程。階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏，時(shí)高時(shí)低，一張一弛，一亂一治，充分地反映了兩種狀態(tài)的交替，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
我們無產(chǎn)階級(jí)以消滅任何剝削制度和任何階級(jí)為目標(biāo)的革命任務(wù)，就是要經(jīng)過兩種狀態(tài)的交替轉(zhuǎn)化，不斷地實(shí)現(xiàn)著從量變到質(zhì)變的飛躍，才能最后完成。
兩種狀態(tài)的相互轉(zhuǎn)化，是事物發(fā)展過程中由舊質(zhì)到新質(zhì)、由低級(jí)到高級(jí)的上升運(yùn)動(dòng)。這一次相對(duì)地靜止的狀態(tài)和上一次相對(duì)地靜止的狀態(tài)，這一次顯著的變動(dòng)的狀態(tài)和上一次顯著的變動(dòng)的狀態(tài)，從表面上看，常常有某些類似的現(xiàn)象，但絕不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有其質(zhì)的區(qū)別。
兩種狀態(tài)的每一次轉(zhuǎn)化，都是使事物比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度。相對(duì)的靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為顯著的變動(dòng)的狀態(tài)，是前進(jìn)，是發(fā)展。顯著的變動(dòng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為相對(duì)的靜止的狀態(tài)，也是前進(jìn)，是發(fā)展。
無論矛盾運(yùn)動(dòng)的哪一種狀態(tài)，都是前進(jìn)的波浪，發(fā)展的一環(huán)。我們決不能把顯著地變動(dòng)的狀態(tài)過后出現(xiàn)的相對(duì)地靜止的狀態(tài)看成是停滯不前，更不能看成沒有矛盾和斗爭(zhēng)。
如果不是用發(fā)展的觀點(diǎn)，而是用停滯的觀點(diǎn)來看待相對(duì)的靜止的狀態(tài)，那就是沒有正確地認(rèn)識(shí)事物，就是不了解事物發(fā)展的總趨勢(shì)和前進(jìn)過程中的曲折性的辯證關(guān)系，這在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。
毛主席說：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，去能動(dòng)地改造世界。”
我們研究事物運(yùn)動(dòng)的兩種狀態(tài)及其相互轉(zhuǎn)化，注意分析事物的根本矛盾在各個(gè)發(fā)展階段的不同特點(diǎn)和不同形式，注意分析在事物發(fā)展長(zhǎng)過程中各個(gè)階段的特殊的矛盾，不是為了別的，而是為了找出恰當(dāng)?shù)姆椒ǎソ鉀Q不同發(fā)展階段和處于不同狀態(tài)下的矛盾，以便一步步地解決整個(gè)發(fā)展過程中所要解決的根本矛盾。
我們是馬克思列寧主義的不斷革命論者，向來是把無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)看作是不間斷的發(fā)展過程。當(dāng)革命斗爭(zhēng)向前推移轉(zhuǎn)變的時(shí)候，要努力使自己的思想和行動(dòng)適應(yīng)客觀情況的發(fā)展，不能老是停留在舊階段。
同時(shí)，我們又是馬克思列寧主義的革命發(fā)展階段論者，在革命斗爭(zhēng)不斷發(fā)展的過程中，要時(shí)刻注意不同階段的不同特點(diǎn)，用不同的方法去解決不同的矛盾，不能離開當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性。
在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思列寧主義的不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一的原則，才能不斷地取得新的勝利。我們黨的路線、方針和政策，是偉大領(lǐng)袖毛主席依據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地分析各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段不同的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)制定出來的，充分體現(xiàn)了不斷革命論和革命發(fā)展階段論相結(jié)合的思想。
認(rèn)真研究事物矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性，弄清事物發(fā)展不同階段的區(qū)別和聯(lián)系，弄清事物的兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化，做到主觀同客觀相一致，才能正確地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，做好我們的各項(xiàng)工作。如果主觀認(rèn)識(shí)不符合客觀實(shí)際，那就會(huì)背離黨的路線、方針和政策，不能適當(dāng)?shù)靥幚砻埽踔练高@樣那樣的錯(cuò)誤，給工作帶來損失。
在我們黨的歷史上，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過“左”的和右的機(jī)會(huì)主義路線。這些機(jī)會(huì)主義路線，“都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的”。黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者，由于他們反動(dòng)的世界觀和方法論所決定，根本不懂得也不可能懂得馬克思主義的哲學(xué),他們永遠(yuǎn)也做不到主觀和客觀的統(tǒng)一。
“左”傾機(jī)會(huì)主義，思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。右機(jī)會(huì)主義者，是革命隊(duì)伍中的頑固派，他們否認(rèn)矛盾的斗爭(zhēng)已將客觀過程推向前進(jìn)了，認(rèn)識(shí)仍然停留在舊階段，拼命把歷史車輪往后拉，開倒車。
黨內(nèi)歷次機(jī)會(huì)主義路線的頭子，給我們上了很好的哲學(xué)課。我們要通過批林批孔，更好地學(xué)習(xí)唯物論和辯證法，努力使主觀和客觀相一致，嚴(yán)格地按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事。
事物發(fā)展過程自始至終都是矛盾的運(yùn)動(dòng)。然而，事物發(fā)展的過程中，只有一種矛盾起著主要的、決定的作用。注意考察這個(gè)主要矛盾的發(fā)展和變化，就可據(jù)以區(qū)分矛盾運(yùn)動(dòng)的不同狀態(tài)和不同階段。
在社會(huì)主義時(shí)期，我們國內(nèi)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，這是不變的，鞏固無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的專政，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，就是為了解決這個(gè)主要的矛盾。這是馬克思列寧主義的一個(gè)根本原理。
無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng)，在不同的發(fā)展階段上又有其不同的表現(xiàn)形式。黨內(nèi)的路線斗爭(zhēng)是社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映。建國以來我們黨內(nèi)發(fā)生的四次大的路線斗爭(zhēng)，都反映了無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)這個(gè)主要矛盾，但是也都具有不同的表現(xiàn)形式，都有自己發(fā)生、發(fā)展和解決的過程，也經(jīng)歷了由相對(duì)的靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為顯著的變動(dòng)的狀態(tài)的過程。
經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)，粉碎了修正主義路線頭子的進(jìn)攻，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的矛盾解決了，又由顯著地變動(dòng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為相對(duì)地靜止的狀態(tài)，使事物發(fā)展推移到一個(gè)新的階段。可見，具體地分析矛盾特別是主要矛盾的發(fā)展變化情況，才能使我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，抓住問題的本質(zhì)。
“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的這個(gè)科學(xué)分析的方法。
毛主席指出：“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終。”
對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，而對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。矛盾運(yùn)動(dòng)的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)和顯著變動(dòng)狀態(tài)，都是事物內(nèi)部包含的兩個(gè)矛盾著的因素互相斗爭(zhēng)的不同表現(xiàn)形式。這只是矛盾斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式不同的問題，不是矛盾的有無問題。我們決不能把事物運(yùn)動(dòng)的兩種狀態(tài)的互相轉(zhuǎn)化，理解為斗爭(zhēng)和不斗爭(zhēng)的互相交替。
世界上不存在什么“無差別境界”。差別就是矛盾。在顯著變動(dòng)時(shí)，固然要看到斗爭(zhēng)；在相對(duì)靜止時(shí)，也不能忘記斗爭(zhēng)。要注意防止一種傾向掩蓋另一種傾向。
黨的基本路線告訴我們，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。
我們一定要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，在任何時(shí)候、任何情況下，都要牢記黨的基本路線，用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去分析政治形勢(shì)和階級(jí)關(guān)系，始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持在無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。
現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命已經(jīng)八年了。八年來，全黨、全軍、全國人民在偉大領(lǐng)袖毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，摧毀了以劉少奇為頭子和以林彪為頭子的兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部，粉碎了他們妄圖顛覆無產(chǎn)階級(jí)專政、復(fù)辟資本主義的陰謀，取得了偉大的勝利。
“天下大亂，達(dá)到天下大治。”我們所經(jīng)歷的就是這樣一個(gè)過程。全黨、全軍、全國各族人民團(tuán)結(jié)大大加強(qiáng)，形勢(shì)很好，批林批孔繼續(xù)深入，有些后進(jìn)單位轉(zhuǎn)化成先進(jìn)單位，全國出現(xiàn)了新的氣象。這是完全合乎規(guī)律的發(fā)展。這種形勢(shì)，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)是極為有利的。
我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，繼續(xù)批判林彪的反革命的修正主義路線和孔孟之道，認(rèn)真總結(jié)階級(jí)斗爭(zhēng)和兩條路線斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把各項(xiàng)工作做得更好，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展我們的大好形勢(shì)，把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底。
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