2015年以來，“996”“007”的“狼性文化”莫名其妙地冒了出來，從此，打工人每周平均工時不斷上漲，最近3年尤甚。
對此，中國社會法學研究會副會長、曾參與過《勞動法》論證和起草工作的董保華專家卻表示，這是經濟發展不可避免的代價，短期內勞動時間增長問題是個無解的難題。
常言道，人不為己天誅地滅，某些專家也不例外，他們以其專業知識成為食利階層的代言人，為社會存在的問題辯解。因此，對于那些專家，決不能看他們怎么說，而是要看他們怎么做，還要看他們屁股在哪里。董專家說“短期內無法解決”，其實隱含著長期也無解，摸石頭不是為了過河，而只是為了摸石頭。如果他說“暫時的困難”，意思是會一直困難，沒有困難也要造出困難。
然而，這些所謂“發展中的陣痛”，老牌資本主義國家早在一兩百年前就試驗過了，結果無不造成生產過剩，一面將國內工人當牛馬，一面低價到國際市場傾銷，被馬克思稱為資本主義與生俱來的頑疾，因此，資本主義必須被消滅。
中國歷史上屢見不鮮，秦始皇橫掃六合，在國際上威風八面，可是誰敢說秦國國內的老百姓日子好過？即使有專家說，為了統一大業，短期內無法解決百姓苦的問題，那么，幾千年的封建社會了，中國在世界上遙遙領先，中國百姓子民又有幾天好日子呢？
資本主義國家的工人們則用血淚代價，爭取到工作時間和工作收入的保障，更關鍵的是，在勞資問題上擁有了充分的話語權。因為資本家們知道，不執行勞動法會有什么樣的后果。
我們的社會直接從半封建半殖民轉型而成，工人獲得生產成果太過容易，缺少了工人與資本家斗爭那一課，因此，無論是思想意識還是組織形態，都處于沒覺醒的狀態。關于勞動時間的話語權，全部屬于專家和權威人士，打工人的希望，也只能寄托在他們的身上。而我們有些專家呢，似乎少了點什么。
少了什么呢?讓我們翻開《毛選》，看看毛主席筆下的專家再說吧。
抗戰期間，延安成為“全國最進步的地方”，是一切有志之士心目中的“圣地”。在延安的共產黨則和在國統區的其他黨派表現出明顯的區別。他們是怎么做到的？這個團隊里是些什么樣的人？這個團體到底有什么魔力？從毛澤東《紀念白求恩》一文中，似乎可以略知一二。
白求恩是加拿大共產黨員。青年時，他奔走在歐洲戰場，積累了豐富的戰地救護經驗，年近半百時，他放棄優渥的生活條件來援助中國。他堅持以極端的熱忱救死扶傷，積極改善解放區的醫療條件和水平。因救治傷員，他中毒了，在1939年11月病逝。
同年12月，延安各界為白求恩舉行了追悼大會，毛澤東撰寫了文章《紀念白求恩》，號召全黨向他學習。文中，毛澤東從世界觀、人生觀、價值觀的層面出發，贊揚了白求恩國際主義、利他主義和追求精湛技術的精神，刻畫出一名共產黨員的生動形象。
一個共同體之內，有這樣“毫不利己專門利人”的人存在，即是樹立了一面規模宏大的鏡子，在這面鏡子的映照下，一切算計、勾心斗角的“小我”行為直接展現出所有的丑惡，遭人厭棄。這時候，在來點批評與自我批評，如同當頭棒喝，就能達到清除雜音、維護團體價值觀的目的。
“小我”邁向“大我”，關鍵的一環是“忘我”，不斤斤計較自己那點小得失，對天、對人、對事，無不如此。借用中國傳統的價值觀來說，就是守得一個“敬”字。
白求恩是一個外國人，他毫無利己動機，把中國人民的解放事業當成自己的事業。這是國際主義的精神，其背后也源自“敬心”——一種“不忍人之心”，對別人苦難的天然同情，并且以全副身心付諸行動，帶動更多的人參與進來，形成合力，匯成洪流，從而沖破一切束縛，解救受苦受難者。
白求恩是毫不利己專門利人的楷模，他對同志對人民的極端熱忱集中體現為“敬人”。被任命為晉察冀軍區衛生顧問后，他第二天就投入工作，一周內就檢查了500多名傷員，一個月內為147名傷員動了手術。根據地醫務人員緊缺，他親自給傷員蓋被子、端尿壺，抽自己的血輸給傷員，甚至主動把自己的被褥送給傷員使用。
他以“醫者父母心”的大愛詮釋了“敬人”這個古老的命題，直到因醫治傷員中毒，將“小我”奉獻到生命的最后一刻，終成千千萬萬人生命中的“大我”。
此外，他對技術精益求精的態度深刻體現出一種“敬事”精神。1938年，他來到晉察冀根據地，見到聶榮臻司令員，頭一句話就問“我的戰斗崗位在哪里？”在戰火紛飛的抗日戰場，他不受炮火干擾，總是專注鎮定地為傷員做手術。他還毫無保留的將醫療技術傳授他人，在短短一年多的時間里，為八路軍培養了一批醫務人才。
一個人對待自己的工作、對自己做的事保持一種“敬”，如同上天交與他的職責使命，當他出色地完成了這些職責，“事”就在潛移默化中成就了“人”。
敬心、敬事，都要歸結到敬人，敬人者，人恒敬之。但是，現在有些專家呢，房子票子車子帽子樣樣皆有，只因缺了這個“敬”字，變得面目可憎，簡直不是人的樣子了。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
