張文木|毛主席叮囑年輕人，“階級(jí)斗爭(zhēng)都不知道，怎么能算大學(xué)畢業(yè)？”

　“飽暖思淫欲”，飽暖了，人就容易胡思亂想。有些專家談糧食安全，十個(gè)人十個(gè)觀點(diǎn)，我相信讓他們餓上三天后，他們就可能只剩下一個(gè)觀點(diǎn)了，再餓三天，眼睛都綠了，就不會(huì)空談了，就要?jiǎng)哟至恕?/div>

　　書生切莫空議論，頭顱擲處血斑斑[1]。好文章，要寫到“字字血、聲聲淚”。好學(xué)生不是在學(xué)堂里培養(yǎng)出來的，他也是在“字字血、聲聲淚”即血與淚水中熬出來的。醫(yī)生的話比媳婦的話管用，是因?yàn)獒t(yī)生的話關(guān)乎生死，而媳婦的話只關(guān)乎感情。文章同理，好文章當(dāng)直奔民族的生死存亡。

　　知識(shí)，尤其是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，如無經(jīng)驗(yàn)尤其是生死經(jīng)驗(yàn)介入，則蒼白無力。如此推論，教育若不與生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是生死經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，則事倍功半;而教育如不與無產(chǎn)階級(jí)政治和社會(huì)主義目標(biāo)相結(jié)合，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生則如無頭蒼蠅，完全沒有方向。1964年7月，毛澤東在北戴河告訴毛遠(yuǎn)新說：“階級(jí)斗爭(zhēng)都不知道，怎么能算大學(xué)畢業(yè)?中國歷史上凡是中狀元的，都沒有真才實(shí)學(xué)，反倒是有些連舉人都沒有考取的人有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)。不要把分?jǐn)?shù)看重了，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員的后面跑，自己沒有主動(dòng)性。”[2]

　　現(xiàn)在空談風(fēng)盛，說大話。簡(jiǎn)單的事，他給你講得玄而又玄，什么國際政治要“站得高一點(diǎn)”，要“超越主權(quán)”。那是科索沃的導(dǎo)彈沒有打到他家。如果他女兒是邵云環(huán)，他就不“超越”了。“超越”這個(gè)東西，一見血，就不靈。現(xiàn)在有的國際政治課還一定要以“數(shù)學(xué)模型”顯水平，瞎忽悠。兵不厭詐，數(shù)學(xué)怎么能解決政治學(xué)中“詐”，即“披著羊皮的狼”的問題。求真當(dāng)然重要，證偽則更難，而在國際政治學(xué)中面臨最多的恐怕是證偽問題。

　　現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)講統(tǒng)計(jì)，其前提是一切數(shù)據(jù)都是真的，這本身就不合實(shí)際。學(xué)者統(tǒng)計(jì)中的十只羊，只有獵人才能看出其中有幾只是“披著羊皮的狼”，對(duì)此，書齋里的學(xué)者看不出來，數(shù)學(xué)模型也算不出來。書齋中的學(xué)問是基于“現(xiàn)存的知識(shí)是真的”這一假設(shè)，但這個(gè)假設(shè)可太假了，它在現(xiàn)實(shí)中一天也不存在。動(dòng)物都知道偽裝，何況人呢?政治是與人打交道的，可世上最難測(cè)的就是人心了。希特勒在向歐洲開戰(zhàn)前說的假話把張伯侖忽悠得手舞足蹈;蔣介石在“四一二”大屠殺之前也將陳獨(dú)秀和蘇聯(lián)顧問們騙得像薩達(dá)姆一樣天真可愛。當(dāng)時(shí)怎么就沒有人用數(shù)學(xué)模型來識(shí)別呢?陳獨(dú)秀想與蔣介石來個(gè)類似今天“建構(gòu)主義”[3]那套，結(jié)果被蔣介石殺了個(gè)血流成河。

　　軍事學(xué)最接近真理，最接近真哲學(xué)，因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上沒有“三種可能性”，戰(zhàn)場(chǎng)上的軍人只有一種可能性：要么生，要么死。選擇正確者生，錯(cuò)者亡。掉腦袋的事哪能容人胡思亂想。

　　“飽暖思淫欲”，飽暖了，人就容易胡思亂想。有些專家談糧食安全，十個(gè)人十個(gè)觀點(diǎn)，我相信讓他們餓上三天后，他們就可能只剩下一個(gè)觀點(diǎn)了，再餓三天，眼睛都綠了，就不會(huì)空談了，就要?jiǎng)哟至恕?/p>

　　到野生動(dòng)物園，如入桃花源，不知魏晉：獅子和老虎在樹蔭下橫豎躺在一起，熊見了人也拍著巴掌歡迎，野豬悠閑地自由奔跑。為什么虎獅之間那么和諧?資源無限供給——這與我們自助餐時(shí)的感受一樣。電視上有貓和狗交朋友，還是食物供給沒有問題。只要資源供給充足，我相信魔鬼與天使也能交朋友。

　　承平時(shí)期易出庸官。和平了，虛浮的話不僅不會(huì)立顯其禍，相反還可直獲其利。毛澤東說：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，檢驗(yàn)路線正確不正確，比較容易，王明說自己的路線正確，根據(jù)地是整片整片失去嘛!張國燾說自己路線正確，8萬人過了兩次草地，大隊(duì)伍被打得七零八落，和平時(shí)期檢驗(yàn)路線正確不正確，要難得多。”[4]

　　承平時(shí)期說虛話、浮話、大話，甚至鬼話所產(chǎn)生的負(fù)反饋只有到下一代或下幾代人才能應(yīng)驗(yàn)，而有多少人會(huì)為未來災(zāi)難而放棄眼前的利益呢?這大概就是富不過三代的原因。對(duì)此，像俾斯麥這樣的鐵血人物也深感無奈，他在回憶錄中寫道：“社會(huì)輿論通常只有回顧整整人類一代的歷史，才能了解在對(duì)外政策中所犯的錯(cuò)誤，而Achivi qui plectuntur(應(yīng)當(dāng)?shù)玫綀?bào)應(yīng)的希臘人)不總是錯(cuò)誤舉動(dòng)的直接的同時(shí)代人。”[5]俾斯麥的這句話是說給德國人聽的，但也許對(duì)當(dāng)下的中國人也不無啟迪。

　　看到赫魯曉夫的胡來，毛澤東說“要準(zhǔn)備后事”即社會(huì)主義政權(quán)的長治久安。就在赫魯曉夫下臺(tái)的1964年，毛澤東將培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人問題提上議事日程。他對(duì)黨的事業(yè)接班人的條件除了立場(chǎng)可靠外，更加強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)驗(yàn)的成熟。

　　5月15日，毛澤東在北京舉行的中央工作會(huì)議上說：“無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長的。”[6]

　　6月16日，毛澤東在十三陵水庫召開中央政治局常委和各中央局第一書記會(huì)議上說：“要準(zhǔn)備后事，即接班人問題。蘇聯(lián)出了修正主義，我們也有可能出修正主義。如何防止出修正主義，怎樣培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人?我看有五條。第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。第二條，要為大多數(shù)人民謀利益，為中國人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益。第三條，要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，包括從前反對(duì)過自己反對(duì)錯(cuò)了的人，也不能‘一朝天子一朝臣’。第四條，有事要跟同志們商量，要聽各種意見，要講民主，不要‘一言堂’。第五條，自己有了錯(cuò)誤，要作自我批評(píng)。”最后，毛澤東要求：“開會(huì)研究一下，要部署一下。從中央局、省、地、縣到支部，都要搞幾層接班人。”[7]

　　7月，毛澤東在北戴河告訴毛遠(yuǎn)新說：“這五條是互相聯(lián)系不可分割的。第一條是理論，也是方向。第二條是目的，到底為誰服務(wù)，這是主要的，這一條學(xué)好了什么都好辦。第三、四、五條是方法問題。”

　　————

　　[1]此借鄧拓《過東林書院》的詩句并反其意而用之。1960年5月鄧拓參觀東林書院時(shí)有感而發(fā)：“東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天地間。莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。”參見張帆著：《才子鄧拓》，海天出版社1999年版，第325頁。

　　[2]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第380頁。

　　[3]社會(huì)建構(gòu)主義是20世紀(jì)90年代后期出現(xiàn)并產(chǎn)生重要影響的國際關(guān)系理論學(xué)派之一，它的學(xué)術(shù)意義在于它重新設(shè)定了國際關(guān)系研究的議程，把哲學(xué)和社會(huì)學(xué)問題引入國際關(guān)系研究。與物質(zhì)主義分析相反。建構(gòu)主義“特別強(qiáng)調(diào)觀念因素如文化、信仰、規(guī)范、理念和認(rèn)同的重要性”……建構(gòu)主義理論以“理念主義”視野將廣義的文化性因素作為國際體系最重要的構(gòu)成性要素。其最具影響力的理論家亞歷山大?溫特在其代表作《國際政治的社會(huì)理論》一書中提出了建構(gòu)主義國際關(guān)系的理論體系。他認(rèn)為，建構(gòu)主義是理念主義為本體論，整體主義為方法論的國際關(guān)系理論。在本體論上，建構(gòu)主義認(rèn)為，社會(huì)世界包括物質(zhì)和理念兩方面，物質(zhì)本身沒有社會(huì)意義。胡惠林著：《國家文化安全研究導(dǎo)論》，上海人民出版社2013年版，第203頁。

　　[4]馬社香著:《前奏：毛澤東1965年重上井岡山》，當(dāng)代中國出版社2006年版，第172頁。

　　[5][德]奧托·馮·俾斯麥著：《思考與回憶——俾斯麥回憶錄》第3卷，楊德友、同鴻印等譯，生活•讀書•新知三聯(lián)書店2006年版，第127頁。

　　[6]毛澤東：《培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命接班人》(1964年6月16日)，《建國以來毛澤東文稿》(第11冊(cè))，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第87頁。

　　[7]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第363頁。

　　[8]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第380頁。

聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng) 責(zé)任編輯：焦桐