按勞取酬是社會主義的分配制度，各取所需是共產主義的分配制度。社會主義是共產主義的初級階段。如同我國在民主主義革命時期為社會主義革命創造了條件，并出現了社會主義制度萌芽一樣(如互助組、初級農業合作社、供銷社等)，我國在社會主義建設時期，為實現共產主義準備了條件，并出現了共產主義制度的萌芽。
人民公社在分配制度上，雖然基本上還是按勞取酬，但已實行了部分各取所需。由此可知：從按勞取酬到各取所需并不是截然劃分成為兩個不同的階段，它們之間更沒有絕對不可逾越的鴻溝。
從前人們總是把實現共產主義看得很神秘，總是很難設想怎樣才能實行各取所需。現在已經很清楚地看到共產主義的前景了。遂平衛星人民公社在分配上，等到條件成熟將計劃實行“基本工資加獎勵”(對有特殊技術的，另加技術津貼)和實行糧食供給制與部分免費的福利事業；新鄉七里營人民公社實行“工資制和基本生活供給制”與共產主義的福利事業。這就是我國人民公社創造了按勞取酬與部分供給制相結合的分配辦法。這是由按勞取酬逐步過渡到全部實現各取所需的合乎規律的辦法。
由于全國各地經濟條件不同，各地人民公社一時還沒有一個完全一致的分配辦法。但一般看來，實行工資制和不同程度的基本生活需要供給制與共產主義性質的福利事業，則為必然發展的趨勢。
甲、在基本生活需要方面，首先實行糧食供給制：
全體社員，不論家中勞動力多少，不論勞動力的強弱和技術水平高低，都一律結合公共食堂免費獲得糧食供應。在我國糧食豐產的景況下，免費供應糧食，不僅在人民公社可以實行，在全國范圍內也都可以實行。從革命意義上說來，這就叫做解決了“面包問題”。人人有飯吃，為全世界勞動人民幾百年所夢想的，但在我國首先實現了，這不僅在我國振奮人心的作用很大，在國際上也將有更巨大的意義，全世界勞動人民將因而更向往共產主義，并促進國際共產主義運動的開展。
糧食免費供應是否各取所需呢？我認為按標準供應是供給制，但在供應范圍內“吃米吃面”和“吃多吃少”只要條件具備，就可各取所需。在副食品上，食堂備有一般蔬菜，也可做到各取所需。從發展的趨勢看，一切主要副食品如豬、牛、羊、雞、鴨、魚等及水果等，都可以逐步做到定量按價供應一直到免費供應。由于人的口味和嗜好不盡相同，在供應數量或供應范圍內，只要條件具備，也可以在品種、花樣上各取所需。由于我國農業、畜牧業飛躍地發展，這些并非遙遠的，可望而不可及的。
衣服亦為基本生活需要之一種。有的人民公社計劃每年每人免費供應一套、二套到三套衣服。隨著棉花增產，各種植物纖維的日益充分利用，和人造化學纖維的發展，在不久的將來都是完全可以實現的。這是否各取所需？每人一、二套工作服，因工作需要有各種不同的標準，便服和禮服在已有范圍內的花樣上，將來也完全可以各取所好。
公社改善居住條件，解決居住問題?，F在房屋基本不動，只是因需要加以調整，今后一切住宅公建公有，按需要統一分配(人口多的多分，人口少的少分)，社員居住交納租金(相當于維持修理所需費用)。有的社準備完全免費供給居住，這就根本解決了居住問題。行動交通按工作需要發各種證照，逐漸免費乘用各種相應的交通工具。這在國營企業早已實行，人民公社也有實行的。將來全面實現，只是條件和手續問題。
乙、在社會福利事業方面：
兒童托兒所一律由部分免費到完全免費教養，條件具備的先實行。老人生活一律由幸福院包干。產婦住院一律免費。疾病醫療，由于條件不同將采取以下辦法：條件優越的，全面實行公費醫療；條件較差的可先采取兩種辦法：一為只收藥品費，或只收貴重藥品費；一為由合作醫療逐漸到完全公費醫療。這也是我國人民數千年來所希望的“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同理想社會。
丙、在文化娛樂方面：
基本上一律免費供給。電影和戲劇如因條件有限制，分期發票，按需要使用。書報等除公共閱覽室和圖書館供自由使用外，個人需要可由社內統一購進再廉價供應再到各取所需。日常文化用品和生活用品，如衛生用具亦可由定量供應到各取所需。個人使用手表、收音機等較貴重物品在相當長時期內，還只能由工資的積蓄去購置，或以獎品形式獲得。只有等這些產品足以滿足社會需要時，才可以實行各取所需。
以上所述，只是根據現在已有萌芽及其發展可能，判斷其趨勢。以下我們再根據現在正在實行或準備實行的辦法，從理論上加以分析與推斷。
新鄉七里營人民公社“采用在保證公社全體人員基本生活需要(包括吃飯、穿衣、住房、生育、教育、醫療、婚喪等費用)的基礎上，實行按勞分配的定級工資制”。這實質上是“供給制加工資制”，是由按勞取酬向各取所需過渡的比較高級的形式。
這種分配辦法的優越性在于：共產主義的因素大大地增加了，按勞分配的工資部分相對地減少了，便于養成共產主義思想和消除資本主義思想，為過渡到各取所需創造了客觀物質條件，并在思想上鋪平了道路。
全國各地大多數人民公社，現在因限于條件還不能一律采取這種形式，但隨著生產的發展和人們共產主義覺悟的提高，都可以或快或慢地逐步向這種形式發展。
現在一般人民公社所實行的是“工資制和部分供給制相結合的辦法。這是逐步向各取所需過渡的途徑。工資制是按勞取酬；供給制是按需要分配或各取所需。隨著生產的發展，工資制部分和供給制部分將發生以下變化：
(一)隨著生產的發展和產品的豐富，逐漸增加供給制部分，而隨著供給制部分的不斷增加，工資制部分相對地減少，它將在人們生活中逐漸不起什么作用，或完全失去作用，因而就不再需要工資形式，完全實行供給制——各取所需；
(二)隨著生產的發展和產品的豐富，一方面增加供給制部分，一方面減少工資制部分，以至結合廢除貨幣完全取消了工資制部分，也就是完全實行了各取所需。但不論工資成為失去作用的形式而取消，或工資制部分減少到完全取消，都將不再有工資而留下多種多樣、極其豐富的物品和設備供給人們各取所需。供給制部分為共產主義成分，工資制部分為不得不保留的資產階級法權式的分配形式。由按勞取酬向各取所需過渡，一方面是資產階級法權式的分配形式逐漸消失，一方面是共產主義成分的逐漸增加，以至過渡到完全各取所需，這是由于量變到質變的規律。在這里就成為我國人民公社，由社會主義的按勞取酬過渡到共產主義的各取所需的具體途徑。
完全實現了各取所需，是否意味著每個人，無論何時對任何物品都可以完全獲得滿足呢？為解答這個問題，必須明確：
(一)從需要方面看，人們的需要多種多樣，并不必一切都要平均分配，陷入平均主義；所以除滿足基本生活需要外(其范圍隨著生產的發展而擴大)，不能在同一時期完全滿足每個人的各種需要，有高度共產主義覺悟的人，也不會有這種想法和要求；
(二)從生產方面看，新的生產不斷引起人們新的需要，但卻不能同時滿足社會需要，因此，除滿足基本生活需要外，不可能在同一時期使每個人都能各取所需。因此，所謂“各取所需”只能這樣地理解：
(1)在供應范圍內的品種花樣上每個人可以各取所需；
(2)基本生活需要用品和一般用品可以各取所需；而新的、還不能滿足社會需要的物品，首先只作為公共用品或者作為榮譽獎品，到了生產發展足以滿足社會需要時，然后各取所需。
在這里，好像出現了一種新的分配形式，即“各取所需加獎品”。由于發明創造者層出不窮和新產品的不斷出現，獎勵可以多種多樣，但并非同時可以普遍運用。各取所需對每個人為同一性，獎品為異別性。這是同一性與差別性的矛盾。同一性中出現差別，差別發展為同一，而又出現差別，成為永遠運動不息的過程。這種消費分配上的同一與差別的矛盾，根源于生產與需要的矛盾。
什么是生產和需要的矛盾呢？由于生產發展，某種產品可以滿足社會需要，但并非每種產品都可滿足社會需要。新的生產引起的需要，而又不能同時滿足需要，這就是生產和需要的矛盾。所以不論社會生產怎樣發達，從整個社會需要來，生產和需要的矛盾總是存在的。
從生產發展看，生產和需要可以逐漸接近。但從需要發展看，生產永遠趕不上需要，它如同“解析幾何學”上的漸近線一樣，雖然越向前發展越能接近，但永遠不能完全接近?？梢栽O想，在共產主義社會由于這個矛盾的運動，社會的進步將永無止境。
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