《宗達(dá)傳》的出版擱淺了。
這是一個(gè)對(duì)王晟的“從未有過(guò)的”“意外的打擊”——“《宗達(dá)傳》耗費(fèi)了他將近十年的心血，如果從讀研時(shí)算起，還不止十年呢。他在這本書里表達(dá)了自己對(duì)歷史，對(duì)文學(xué)，對(duì)時(shí)代的思考，還有一些只屬于他個(gè)人的，說(shuō)不清道不白的夢(mèng)想。但現(xiàn)在，胡向洋的一個(gè)電話，就將他的思考和夢(mèng)想撕碎了。”
但我想，這件事，在大部分讀者的思想里，恐怕未必是意外的，我們甚至一直在為他擔(dān)心，不只擔(dān)心著這本書，也擔(dān)心著王晟的命運(yùn)，因?yàn)樗奶煺妗?/p>
王晟的天真在于，他寫作《宗達(dá)傳》的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有或者很少想過(guò)他所執(zhí)著的事實(shí)有可能產(chǎn)生的對(duì)于周遭的影響，從身邊的一個(gè)一個(gè)具體的人，到歷史；也沒(méi)有深想過(guò)這種影響可能會(huì)對(duì)他本人造成的反噬。相比之下，程國(guó)軍就比他看得明白得多。程國(guó)軍僅僅粗覽了一遍《“木馬計(jì)劃”始末》，就明白地指出：“難道僅憑一個(gè)國(guó)民黨特務(wù)頭子的回憶錄，就能把宗達(dá)頭上的‘大叛徒’的帽子摘掉？就能認(rèn)定共產(chǎn)黨大江地下組織最高領(lǐng)導(dǎo)人宋乾坤是一個(gè)變節(jié)者？如果是這樣，那可真的叫把顛倒的歷史再顛倒過(guò)來(lái)了。然而別忘了，宋乾坤也寫了一本回憶錄。組織上難道寧肯信一個(gè)國(guó)民黨特務(wù)頭子也許是憑空杜撰的東西，而不相信一個(gè)參加革命幾十年的老干部的回憶錄嗎？”“這樣的東西，也就是你們這些文人寫文章時(shí)當(dāng)回事罷了，若要靠它翻案，就太天真，太不靠譜了，比我當(dāng)初參加造反派時(shí)還要天真……”真像王晟想得那樣，“程國(guó)軍把這篇文章的價(jià)值否定得如此徹底”嗎？顯然不是！程國(guó)軍認(rèn)識(shí)到的不僅僅是這篇文章的價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜。
其實(shí)王晟并不是不在乎周圍的世界，否則就不會(huì)有他上大學(xué)之后的改名之舉，也不會(huì)有他在著名的郎濤教授講座現(xiàn)場(chǎng)遞出那張紙條，也不會(huì)有他寫出評(píng)論宋曉帆《香椿街》的犀利文章，也不會(huì)有他在學(xué)潮中的“反常”表現(xiàn)等等等等。可以說(shuō)，王晟一直渴望融入他身處的這個(gè)世界，他不愿甚至害怕被世界孤立和嘲笑，他想獲得這個(gè)世界的認(rèn)可。但他又注定格格不入于這個(gè)世界。其所由來(lái)，決定了他的底色，也決定了他的《宗達(dá)傳》的完成。但《宗達(dá)傳》也注定會(huì)和他一樣不容于這個(gè)世界，并且加速他和這個(gè)世界做一個(gè)清晰的了斷。王晟后來(lái)能夠?qū)⒆谔煲簧巴懈端鸀楣_的舉報(bào)信并無(wú)多少心理婉曲地貼到網(wǎng)上，與此不無(wú)相關(guān)。當(dāng)然，王晟做那些時(shí)，他仍然是處于懵懂之中的，他只是聽命于自己心底的，在這個(gè)嘈雜的世界里雖然不免模糊卻自有其執(zhí)著的聲音；他依然沒(méi)有過(guò)多去想他所做事情的后果，包括需要他付出的代價(jià)。彼時(shí)彼刻，他依然不是一個(gè)清醒的斗爭(zhēng)者，他趨作趨為的狀態(tài)像極了一句歌詞所攛掇的——“跟著感覺(jué)走，請(qǐng)拉住夢(mèng)的手”。
然而，王晟的感覺(jué)和他的夢(mèng)跟這句歌詞本要試圖引導(dǎo)的感覺(jué)和夢(mèng)卻有著根本的不同。誠(chéng)然他一時(shí)對(duì)它們還“說(shuō)不清道不白”，但它們卻是根深蒂固的，他的“對(duì)歷史，對(duì)文學(xué)，對(duì)時(shí)代的思考”都確然無(wú)疑地接受著它的影響并不斷地將他導(dǎo)向清醒，導(dǎo)向轉(zhuǎn)變——導(dǎo)向成長(zhǎng)。
我們的王晟還需要時(shí)間，還需要這個(gè)糟糕的世界再展示給他一些它并不稀缺的、變本加厲的糟糕。
“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想，無(wú)不打上階級(jí)的烙印。”
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