編者按：1、無產階級整體認知水平和組織水平的低下是資產階級專政造成的，所以要在這種情況下戰勝資產階級就必須建立先鋒隊，無產階級群眾集中統一的領導下才有可能戰勝資本的勢力，無產階級整體認知水平和組織水平才能獲得提高并贏得最終的解放。
2、這本書我也看過，真的是讓人憤怒之極，失去了階級意識和先鋒隊的無產階級，就要被這種小資產階級以這樣的眼光來看待，真是屈辱！組織起來！唯有暴力和組織，才能讓這種人徹底閉上他們的嘴巴！
《烏合之眾》中提到：“法國大革命后，資產階級學者將資產階級革命的勝利視為理性的勝利。然而，這種觀點無法解釋為什么在推翻國王的理性呼聲之后，還會出現雅各賓專政的恐怖統治。”
正是為了解釋這個“問題”，法國資產階級保守派“心理學家”古斯塔夫勒龐，從“心理學”的角度開辟了他獨到的研究路徑。他通過超階級地觀察大眾的“浮躁”和“非理性”行為，并推究背后的“心理原因”，認為民主的群體一旦形成，這個群體中的成員就會“失去理性和判斷能力”，“行為完全受無意識所控制”－－最終變成他所說的“烏合之眾”。
勒龐認為，個體加入群體就會失去自我意識，被“集體意志”所壓迫，變得沖動、盲目、狂熱、輕信。而這個群體本身就是“情緒化”、“無異議”、“低智商”的，且容易受到領導者的操控。除此之外，群體的“無意識行為”占支配作用從而決定了群體的“普遍性格”。同時，群體中的感情和行動具有傳染性，最終導致群體行為的同質性。
這本書的寫作時間是在巴黎公社后二十多年，距離十月革命也還有二十多年，法國無產階級被資產階級保守派反攻倒算，正處在暗無天日的殘酷剝削和壓迫之中。“倫敦東區最貧困的愛國者，只要一想起英國的工業和財富，也會不由自主的挺起胸膛”－－這個時期西歐無產階級的真實寫照，革命死去了二十多年，西歐的無產階級受盡了統治階級輿論機器的愚弄，變得普遍失去了或從來不曾覺醒階級意識。勒龐正是基于他對當時社會環境下這樣的民眾的極其膚淺的觀察，得出了他那些極其主觀唯心主義的結論。
勒龐沒有意識到社會存在決定社會意識，在他的書中，任何時期的群體都是“同質化”的烏合之眾。他只停留在表面現象，卻將自己的作品冠以“大眾心理學”的科學名號沽名釣譽樹立權威。不去分析正是巴黎公社后統治階級數十年的對無產階級的愚弄和壓迫讓廣大無產者缺乏獨立思考的能力而呈現出愚昧的精神面貌。他唯心地認為，不管是法國大革命時期還是巴黎公社時期的革命群眾，都是他當時所高高在上地看到或臆想的那樣愚昧、瘋狂、毫無理性。
現在我們知道，不管是在資產階級法國大革命還是在文化運動當中，都有既得利益保守勢力的瘋狂破壞。革命死后，這些保守派搖身一變成為“糾正錯誤”的形象，將臟水潑到無數革命者的身上來否定革命，以此復辟維護自己的反動統治。一旦對真實的歷史有所了解，回過頭來再看勒龐，他不也是像他自己所說的“盲目”“輕信”“無異議”“低智商”的烏合之眾嗎？－－自發地無腦維護反動統治階級，還費勁心思構建所謂“大眾心理學”的“科學體系”來使他的資產階級保守主義世界觀合理化。
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毛主席說過：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”
革命就是兩個階級你死我活的較量，而不是什么資產階級改良主義的“理性的勝利”。歷史上哪一次社會變革是進步一方與保守一方的理性談判得來的？相反，處于統治地位的階級越是窮途末路，就越無所不用其極維護其階級利益而阻礙社會的進步。《烏合之眾》正是這樣一本為了回答資產階級保守派的主觀唯心主義偽命題而制造出來的偽科學著作。
對于那個時期心懷無產階級解放事業的革命家，看到這種鋪天蓋地的資產階級反動學說，他們的心境可想而知，真是“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下” ！
但資產階級保守力量無疑還是如日中天。這就不奇怪為什么像勒龐這樣反動的資產階級偽心理學家保守派的著作《烏合之眾》和晚清封建地主階級的代表人物曾國藩的《曾國藩家書》能成為現在趙國的暢銷書了。通過這些這些“暢銷書”所代表的所謂“主流輿論”，我們不難看見其背后的推手統治階級的反動意識形態。
歷史的教訓告訴我們，反動統治階級并不會自動退出舞臺，它會瘋狂鎮壓那些試圖推翻它的革命；在被打倒后它也有可能換一個面貌卷土重來復辟它的統治。我們不能完全寄希望于美帝國主義未來自行崩潰，必須要建立有嚴密的先鋒隊組織，并且融入廣大工人階級中參加他們的一切自發的斗爭，同時去宣講，去鼓動，讓工人階級覺醒其階級意識，認識其歷史使命。引導工人由自發的經濟斗爭向自覺的政治斗爭轉變。最終建立起一支強大的革命力量，這樣就能抓住歷史的機遇，推翻資產階級專政，建立起無產階級專政下真正的社會主義社會。
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