北宋建立其政權(quán)后，在北方還有契丹貴族建立的遼政權(quán)，在西北還有黨項(xiàng)貴族建立的西夏政權(quán)，在西南還有白、彝貴族建立的大理政權(quán)。十二世紀(jì)初，女真貴族興起，逐步取代遼政權(quán)，建立金政權(quán)，又向南侵?jǐn)_，把宋王朝壓迫到長江以南，成為北中國的統(tǒng)治民族。十世紀(jì)以來，蒙古高原上的蒙古等游牧民族，都在北中國的遼、金貴族政權(quán)控制之下。十二世紀(jì)初，蒙古貴族鐵木真部崛起，統(tǒng)一了蒙古高原上的各部族。1227年滅西夏，1234年滅金，進(jìn)而統(tǒng)一北中國。1252年忽必烈率兵迂回南征，由陜西臨洮進(jìn)兵，經(jīng)四川入云南，結(jié)束了南詔、大理相繼割據(jù)長達(dá)515年的地方政權(quán)。進(jìn)而攻打南宋，1276年陷臨安，1279年陷崖山，宋王朝最后覆亡，元王朝代之而興，蒙古族成為全中國的統(tǒng)治民族，進(jìn)而建立了由蒙古貴族、色目貴族和漢族大地主以及其它少數(shù)民族貴族共同專政的的封建國家。
蒙古貴族政權(quán)興起后，就向中亞和歐洲諸國侵略擴(kuò)張，曾一度建立地跨歐亞的蒙古大帝國。但在成吉思汗死后不久，這個(gè)憑借武力建立的蒙古大帝國就逐步瓦解了。蒙古貴族進(jìn)行的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，就國內(nèi)民族矛盾和民族斗爭來說，是統(tǒng)治民族的上層分子對(duì)被統(tǒng)治民族廣大人民群眾進(jìn)行民族壓迫，是非正義的。蒙古貴族政權(quán)在統(tǒng)一中國過程中，殘酷地屠殺和奴役以漢族為主體的各民族勞動(dòng)人民，野蠻的軍前掠奪把許多農(nóng)民變?yōu)?ldquo;驅(qū)口”或“驅(qū)戶”，其社會(huì)身份與奴隸無異。還把一些落后的生產(chǎn)方式強(qiáng)加在封建制之上，如圈占大量農(nóng)田為牧場，嚴(yán)重地破壞社會(huì)生產(chǎn)。以漢族為主體的各族人民奮起抵抗這種民族壓迫，進(jìn)行過前撲后繼的正義斗爭，“在民族斗爭中，階級(jí)斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的。”漢族上層代表人物文天祥，張世杰等反抗民族壓迫進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭，同樣是正義的，是符合人民群眾的意愿的。文天祥被俘，任憑敵人威逼利誘，寧死不屈服，要他招降張世杰，他寫了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句；元兵最后攻下崖山，張世杰突圍招集殘軍準(zhǔn)備再戰(zhàn)，又遭風(fēng)覆船殉難。都表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。在階級(jí)斗爭和民族斗爭的推動(dòng)下，元世祖忽必烈從鞏固封建統(tǒng)治出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的要求，采納了漢、蒙大臣中主張變革、反對(duì)保守，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂這一派的意見，戰(zhàn)勝了蒙古貴族內(nèi)部的倒退、保守勢力，建立了中央集權(quán)的元朝封建政權(quán)。忽必烈命群臣“酌古今之宜，定內(nèi)外之官”， 在中央，“其總政務(wù)者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺(tái)”。在地方，把全國劃分為11個(gè)行政區(qū)，每一個(gè)行政區(qū)設(shè)“行中書省”，作為中央中書省在地方的派出機(jī)構(gòu)。劃分全國為22個(gè)監(jiān)察區(qū)稱為“道”，有的直屬中央御史臺(tái)，有的分屬地方的行御史臺(tái)，監(jiān)察地方行政。行樞密院不常設(shè)。遇有戰(zhàn)爭需要，臨時(shí)設(shè)置。行省下有路、府、州、縣四等。這一系列政權(quán)組織，是貫徹了中央集權(quán)與加強(qiáng)地區(qū)統(tǒng)治的企圖的，是秦以來郡縣制的一大發(fā)展。
蒙古貴族初入中原，為了適應(yīng)游牧民族的生產(chǎn)需要，蒙古貴族別迭等曾建議:“漢人無補(bǔ)于國，可悉空其人，以為牧地”。這個(gè)計(jì)劃雖未實(shí)現(xiàn)，但仍有大量農(nóng)田被廢為牧場。元世祖時(shí)趙天麟說:“王公大人之家，或占田近千頃，不耕不種， 謂之草場，專放孳畜”,是破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。忽必烈多次頒發(fā)命令禁止。他實(shí)行重農(nóng)政策，注意屯墾，興修水利。還重用具有法家思想的杰出的科學(xué)家郭守敬，采納他的計(jì)劃，興修不少水利工程，灌溉大量農(nóng)田；疏通運(yùn)河河道，便利南北交通。但同時(shí)，忽必烈為了籠絡(luò)漢族大地主階級(jí)以鞏固其封建統(tǒng)治，極力推崇儒學(xué)，宣揚(yáng)“三綱五常”等反動(dòng)說教，其后代甚至把孔丘吹捧為“大成至圣文宣王”。忽必烈死后，元朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利，互相殘殺，皇帝荒淫昏暴，大臣專政弄權(quán)，拼命搜括“生民脂膏，縱其所欲”。濫發(fā)鈔幣，加深了財(cái)政危機(jī)。土地高度集中，官吏貪暴，加重了人民痛苦。蒙古、色目，漢人，南人的等級(jí)劃分更嚴(yán)格，民族歧視更厲害，進(jìn)一步激化了民族矛盾。元末社會(huì)的階級(jí)剝削、民族壓迫交織而成的社會(huì)矛盾，日益深刻，終于爆發(fā)了全國范圍內(nèi)的人民大起義。有韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的白蓮教起義，有徐壽輝、張士誠、方國珍等在各地大起義。濠州起義軍郭子興的部將朱元璋，乘劉福通北伐時(shí)機(jī)，渡江南下消滅了南京附近的一些元軍據(jù)點(diǎn)，攻占常州、江陰、揚(yáng)州等地，建立了根據(jù)地，實(shí)行水利修整與屯田政策，獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，整頓鹽稅和商稅，保證了軍需民食，取得了戰(zhàn)略上的有利地位。又相繼消滅了陳友諒、張士誠兩大對(duì)抗勢力，進(jìn)一步統(tǒng)一南方。還命徐達(dá)、常遇春北伐，1368年攻占大都，推翻了元朝統(tǒng)治；元順帝遁走上都，1370年死于應(yīng)昌府。朱元璋竊取農(nóng)民起義的勝利果實(shí)，建立了明王朝。
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