讀什么書？當然是讀經典作家的經典書籍，每個領域都有經典。
讀書為了什么？讀書當然是為了增加知識，但不僅僅停留在這個層面，讀書更是為了應用，就是為了提升解決現實問題的能力。
毛主席一生手不釋卷，枕上、廁上、馬上、路上無處不讀書，“飯可一日不吃，書不能一天不讀”。
毛主席讀書之廣、之深，世所罕見。其每次讀書都是針對中國革命和建設出現的重大現實問題而讀且帶領干部一起讀。
毛主席在1958年成都會議上，圍繞破除迷信，解放思想，縱論古今中外，趣味橫生。關于不迷信經典作家，他談到這樣一段話:
“從古以來，創立新思想、新學派、新教派的人，都是些學問不足的年輕人。他們一眼看出新東西，同那些老古董作戰，而沒有不遭到反對的。馬丁·路德即是如此。安眠藥是德國的一個司藥發明的，但遭到壓迫，后來是法國人承認的。大發明家瓦特是工人出身，愛迪生是賣報的報童出身，第一個發現電的富蘭克林只讀過三年書，高爾基也只讀過兩年書。可見不進大學也能成為大發明家、大文豪。問題在于方向對不對。總之，年輕人一抓住真理就藐視那些老古董。難道歷史不是這樣嗎?
我看是這樣。孔夫子是如此，耶穌是如此。他們都在年輕時即成名。釋迦牟尼只十九歲就創立教派，孫中山年輕時就搞革命。那時他有多少學問?學問是后頭在革命中去研究、學習而豐富起來的。馬克思創立無產階級學說時年紀也很輕，三十歲左右已經形成，實際上二十多歲即已開始。在我國古代，賈誼死時三十幾歲，王弼死時二十四歲，李賀死時二十七歲，夏完淳死時十七歲，都是英俊天才，惜乎死得太早了。岳飛被冤殺時才三十九歲。李世民起事時，十八歲就當了總司令。近代的梁啟超也是在二十幾歲，就把七八十歲的老翰林搞得望風披靡。總之，歷史上總是學問少的人推翻學問多的人，總是青年勝過老年。因為青年人精力旺盛，迷信較少，顧慮少，天不怕，地不怕，敢想敢說敢干。而有學問的老年人，出了名，患得患失，顧慮多，迷信也多。”
毛主席通過大量舉例古今中外的年輕人在各領域的發明創造和英雄事跡，就是鼓勵當時的干部和群眾，積極發揮創造性，破除各種迷信，解放思想，要“敢想、敢說、敢干”。
學習，學習什么呢？毛主席說:“我們要學習馬列主義的經典著作，但不要迷信經典作家，把他們當作神，照搬而已，抄書而已。聯共黨史結束語六條中講理論的一條，即說可以修改過時的結論嘛!迷信經典作家在我們腦子中產生一種鎮壓的力量。這種態度在學習經典作家時，就沒有經典作家那種高屋建瓴、勢如破竹的風格，就不可能解放思想。”
毛主席的這段話非常精辟，對于讀經典著作應該采取什么態度，給了我們非常深刻的教誨!實際上，我們黨歷史上就有迷信經典作家講的話，成為了教條主義，給當時的革命帶來慘重的犧牲，毛主席這里講的不迷信經典作家，也是流血的經驗，更是要看到要結合中國的國情和具體實際來讀經典作家的作品，來理解其解釋的普遍真理，更重要的是要在中國的大地上創造出更大的實踐，要超越經典作家的理論。
毛主席開會指導工作，不只是指出問題，更加重要的是還會身體力行的給出生動的經典操作示范。如何學習經典著作而又不迷信經典作家？
1958年第一次鄭州會議期間，毛主席給作了示范。這次會議，主要糾正混淆社會主義和共產主義界限的“左”的錯誤思想。11月10日清晨，在一個小禮堂開會。一開頭毛主席就以洪鐘般的嗓音說，現在秀才要造反(指陳伯達在會議開始時提出要廢除商品，以勞動券代替人民幣等“左”的言論一作者注)，你們知道不知道?今天我給大家開課，講斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》。他用一整天的時間，有的放矢逐章逐段地作了講解。對斯大林的觀點，有肯定和發揮，也有否定和商榷。例如:對于斯大林關于社會主義制度下商品生產和商品交換的必要性及其作用的論述，以及關于價值規律的論述，毛主席總的方面是肯定的，并根據中國的具體實踐是有所發揮的。他以此來批評我們黨內一些同志中存在著的“左”的觀點。他說，我是用斯大林這個死人來壓活人。斯大林對英國革命勝利后是否廢除商品生產仍有保留。這種對理論問題、原則問題不武斷作結論的態度是好的。但是現在我們有些同志在我國目前生產力發展水平遠遠落后于英國的情況下，就要廢除商品生產，廢除貨幣，這些同志豈不是像斯大林書中所說的那樣“可憐的馬克思主義者”么。但是在另一方面，毛主席又批評斯大林在社會主義制度下承認商品生產、商品交換、價值規律等原則問題上還是羞羞答答的。最明顯的一點是，斯大林承認消費品是商品而不承認生產資料也是商品。對社會主義制度下價值規律的作用，雖然斯大林指出了并不限于商品流通范圍，也擴張到生產方面，但是，價值規律是否僅僅起經濟核算的計算作用，斯大林沒有說清楚。毛主席還批評斯大林對國營企業生產的生產資料和集體農莊生產的生活資料的關系沒有弄清楚。為了擴大積累，不是等價交換，而是提高工業品價格，擴大剪刀差，對農民竭澤而漁。
毛主席還風趣地說，在發展大城市問題上，斯大林對恩格斯是有不同意見的。恩格斯主張在一個國家內人口應相對地均衡分布，所以他不贊成發展大城市，認為弊多利少。相反，斯大林認為大城市對于發展經濟利多弊少，所以他不贊成集體農莊辦工業，不搞農村工業化。毛主席說，我贊成恩格斯的意見，不贊成斯大林的意見。在我國，不實行公社工業化也即農村工業化，不發展星羅棋布的中小城鎮而讓農民大批大批自發地涌進大城市，這不但不利于國民經濟的總體發展，也不能逐步縮小以至消滅城鄉、工農差別的。
毛主席為什么能夠高屋建瓴、勢如破竹地解剖斯大林的著作呢?
那就是毛主席從開始讀書，就始終堅持獨立思考，始終解決中國具體實際出發讀書思考，而不是為了讀書而讀書。還有他對經典作家沒有迷信，頭腦中沒有“鎮壓感”;他有豐富的實踐經驗，以實踐作為檢驗真理的唯一標準,特別是以中國的實踐來鑒別斯大林著作中的理論是非，這就是毛主席讀書給我們的啟示。
當我們讀到這些，難道我們的內心不感到震撼嗎？
當我們看到毛主席讀書解決問題的強大能力，難道不反思我們讀書的方法和意義嗎？
當我們看到，毛主席一生保持解放思想，實事求是，大膽創造，永久奮斗的精神，難道我們不為之敬佩嗎？
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