現(xiàn)在談?wù)摗顿Y本論》的人很多，學(xué)習(xí)《資本論》的人也不少。但同時(shí)，對(duì)馬克思主義理論是不是過(guò)時(shí)，對(duì)馬克思的有些理論要不要重新認(rèn)識(shí)的爭(zhēng)論也很多，還有一些人則在大膽地質(zhì)疑和批判勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論等等。
但我卻認(rèn)為其實(shí)許多人是沒(méi)有讀懂《資本論》，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺乏體系性的把握，在對(duì)馬克思著作的愿意都沒(méi)有了解的情況下，亂批一通，只能說(shuō)是無(wú)知而無(wú)畏。還有一些人，從現(xiàn)實(shí)的某種需求出發(fā)，試圖借著馬克思主義者的名義來(lái)修改馬克思的理論，從而能夠?yàn)槠淠撤N目的服務(wù)，這顯然是很荒唐的做法。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許多種所有制共同發(fā)展，如果你是站在資本的立場(chǎng)上，為老板們呼喊，完全可以直截了當(dāng)?shù)孛髡f(shuō)，為什么非要戴一頂馬克思主義的帽子呢？
為什么會(huì)有人認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，難以解決現(xiàn)在的問(wèn)題？一個(gè)基本原因就是不了解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本構(gòu)成及邏輯關(guān)系。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該區(qū)分為三個(gè)組成部分：第一是商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容是勞動(dòng)價(jià)值理論；第二是資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容是剩余價(jià)值理論；第三部分是社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要理論是消費(fèi)價(jià)值理論。這馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)組成部分的邏輯關(guān)系是：商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是整個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和核心，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理；資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在資本主義條件下的特殊存在形式；社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商品經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在社會(huì)主義條件下的特殊存在形式。
在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，勞動(dòng)價(jià)值論是基礎(chǔ)性的一般原理，剩余價(jià)值理論只是勞動(dòng)價(jià)值論在勞動(dòng)力商品化條件下的具體存在方式；消費(fèi)價(jià)值理論只是勞動(dòng)價(jià)值論在生產(chǎn)資料公有化條件下的具體存在方式。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，價(jià)值是最核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，它在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下以貨幣形式存在；它在勞動(dòng)力商品化的條件下，則以資本運(yùn)動(dòng)的方式存在，在生產(chǎn)資料公有化的條件下，則以工本運(yùn)動(dòng)的方式存在。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系就是以價(jià)值為主線的貨幣、資本和工本為基礎(chǔ)的范疇體系，分別對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)和社會(huì)主義生產(chǎn)。
了解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)及邏輯關(guān)系，我們不僅要注重《資本論》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要重視《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等馬克思恩格斯有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)著作及論述。一句話，要把馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)商品生產(chǎn)、資本主義生產(chǎn)和社會(huì)主義生產(chǎn)的相關(guān)著作和論述當(dāng)作一個(gè)完整的整體來(lái)學(xué)習(xí)和理解。
近些年看來(lái)，理論界一直著力于構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的努力，專業(yè)工作者們?cè)跓崃业赜懻撝鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，討論著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系架構(gòu)。而在事實(shí)上，在馬克思那里，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架早已經(jīng)存在，只是我們沒(méi)有意識(shí)到而已。1，在著名的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯提出了社會(huì)主義生產(chǎn)力、社會(huì)主義生產(chǎn)方式、社會(huì)主義生產(chǎn)主體、社會(huì)主義生產(chǎn)目的等概念；2，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中，馬克思則進(jìn)一步分析了作為生產(chǎn)主體的勞動(dòng)所有者的特點(diǎn)和行為方式，提出了勞權(quán)所有權(quán)、公共需要價(jià)值量、個(gè)體需要價(jià)值量等概念，并且對(duì)按勞分配集體的生產(chǎn)結(jié)果的分配模式進(jìn)行了分析和說(shuō)明。3，在《資本論》第一卷提出了社會(huì)主義所有制的概念和特點(diǎn)。另外，在《資本論》等著作中還有有關(guān)按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方面相關(guān)的論述。所有這些，事實(shí)上已經(jīng)構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的骨架。我們所要做的是，在理解這些思想要點(diǎn)之后，進(jìn)一步根據(jù)社會(huì)主義生產(chǎn)方式實(shí)踐的認(rèn)識(shí)來(lái)驗(yàn)證、補(bǔ)充、完善、豐富并做系統(tǒng)化的整理，使之成為完整的理論體系。
對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)成及其邏輯關(guān)系有了一個(gè)明確的了解之后，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用《資本論》理論及原理時(shí)，必須注意以下幾點(diǎn)：
1，要把《資本論》的學(xué)習(xí)與其它有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作結(jié)合起來(lái)閱讀。例如，《共產(chǎn)黨宣言》就是科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作，其中關(guān)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的發(fā)展歷史，關(guān)于資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)主義生產(chǎn)力，關(guān)于所有制和所有制關(guān)系等論述的了解，對(duì)《資本論》的學(xué)習(xí)和理解都是有幫助的，對(duì)掌握整個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是十分必要的。
2，在學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)，要注意第一篇是全書的基礎(chǔ)，也是整個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。整個(gè)《資本論》結(jié)構(gòu)的安排是從抽象到具體的。因此，第一篇的內(nèi)容是討論價(jià)值和貨幣。討論的是商品交換。這一篇也是商品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。第二篇，即《資本論》第四章，既是從商品經(jīng)濟(jì)學(xué)到資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)渡，也是資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，討論的是貨幣到資本的轉(zhuǎn)化。從邏輯上來(lái)說(shuō)，資本本質(zhì)上是價(jià)值在資本主義條件下的具體運(yùn)動(dòng)方式。因此，從第一篇到第四篇，也是一個(gè)從抽象到具體的過(guò)程。事實(shí)上，馬克思在整個(gè)結(jié)構(gòu)安排上，把商品經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系顯示得十分明確。這種邏輯的安排，與歷史上從簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)發(fā)展為資本主義商品生產(chǎn)的過(guò)程是相一致的。從第四章往后，則是資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。
3，在學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)，還要注意到馬克思在論述到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，還常常與資本主義社會(huì)之前和之后的社會(huì)做比較，因而會(huì)涉及有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。要把這些論述與《宣言》和《綱領(lǐng)》中的理論聯(lián)系起來(lái)理解和思考。
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