寫作研究生班將《共產(chǎn)黨宣言》作為第一篇學(xué)習(xí)篇目，并邀請紅貝老師為學(xué)員做專題講座，足可引起我們對《共宣》的重視。為什么寫作班也要學(xué)共宣呢？因?yàn)槲覀円靼滓谑裁此枷氲闹笇?dǎo)下寫作。寫作班“不屑于隱瞞自己地觀點(diǎn)”：我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下寫作。因此，我從運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)的馬克思主義基本原理來指導(dǎo)我們的寫作出發(fā)談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、我們的寫作要表現(xiàn)社會(huì)的主要矛盾
《共宣》開宗明義，社會(huì)的主要矛盾是階級矛盾，階級斗爭推動(dòng)歷史的前進(jìn)。盡管人被劃分為不同的階級并非馬恩首創(chuàng)，然而階級史觀是馬克思主義的核心。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的左翼文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀的作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)用階級史觀刻畫不同階級典型人物的開端，《子夜》中的吳蓀甫、《雷雨》中的周樸園成為民族資產(chǎn)階級的代表，《駱駝祥子》中的祥子成為無產(chǎn)者命運(yùn)的寫照。在當(dāng)代，《那兒》中的“小舅”是改革過程中失落的老工人的代表，《人境》中的馬拉是探索出路的農(nóng)民的代表，《問蒼茫》和《黑與白》則深入刻畫了社會(huì)各個(gè)階級和階層的人物，我們今天的寫作要學(xué)習(xí)把握階級史觀，塑造不同階級的典型人物。
不同時(shí)代有著不同的階級，也就有著不同的階級矛盾和斗爭。《共宣》誕生于工業(yè)革命在歐洲完成之時(shí)，資本主義在歐洲的統(tǒng)治基本確立，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化。馬恩指出資本主義社會(huì)的主要矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。20世紀(jì)上半葉的中國資本主義發(fā)展還很不充分，封建經(jīng)濟(jì)還占著統(tǒng)治地位，帝國主義也對中國進(jìn)行殖民掠奪，梁斌的《紅旗譜》展現(xiàn)了這一時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的階級斗爭。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)和后來建立的新中國開展了減租減息、土地改革運(yùn)動(dòng)，丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》反映土改運(yùn)動(dòng)中地主和貧農(nóng)的矛盾斗爭。柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《金光大道》則著重展現(xiàn)社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的矛盾斗爭和社會(huì)變革。80年代以來的文學(xué)主流，既有從個(gè)人視角而非階級視角創(chuàng)作的傷痕文學(xué)、先鋒文學(xué)，也有站在地主、官僚、資本家視角的反思文學(xué)和所謂的尋根文學(xué)，更有以賺取利潤為目的的文化產(chǎn)業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)，以曹征路、劉繼明老師為代表的重拾起無產(chǎn)階級視角、展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)主要矛盾和階級斗爭的作家才重新涌現(xiàn)出來，我們要沿著他們開辟的道路繼續(xù)前進(jìn)。
二、我們的寫作要塑造典型的階級人物
我們要堅(jiān)持階級史觀，這并不意味著有了觀點(diǎn)就能寫出好的作品，也不意味著觀點(diǎn)不明確就沒有好的作品。只要是能體現(xiàn)出無產(chǎn)階級被壓迫的境況、揭露資產(chǎn)階級的虛偽、追求社會(huì)進(jìn)步的作品，比如19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義和民主主義的作品、《平凡的世界》等堅(jiān)持寫底層人的作品、當(dāng)代工人作家的作品（特別是打工詩歌和打工故事），都值得我們?nèi)ネ诰蚱浔澈蟮膬r(jià)值。紅貝老師也談了《共宣》中支持一切進(jìn)步的民主的組織的觀點(diǎn)。因此，我們的創(chuàng)作應(yīng)該向所有批判現(xiàn)實(shí)主義和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作家學(xué)習(xí)。
既然堅(jiān)持階級史觀創(chuàng)作，那么我們的作品塑造的人及其生活，應(yīng)該是資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的人和生活，不是抽象的人和架空的生活。
我們應(yīng)該寫怎樣的資產(chǎn)階級？《共宣》為我們總結(jié)了資產(chǎn)階級的特點(diǎn)，我們應(yīng)該表現(xiàn)資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削，表現(xiàn)資產(chǎn)階級對法律、信仰、文化、家庭等的物化，資產(chǎn)階級造成的社會(huì)的貧富分化和資產(chǎn)階級的虛偽、腐朽。《黑與白》塑造的官僚和企業(yè)家，就是典型的生動(dòng)的當(dāng)代資產(chǎn)階級。
我們應(yīng)該寫怎樣的無產(chǎn)階級？《共宣》講了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、工作生活的狀況、斗爭和解放之路。當(dāng)前時(shí)代的無產(chǎn)階級從產(chǎn)生上說既有國企下崗職工，又有來自農(nóng)村的農(nóng)民工，還有以職校生為代表的知識無產(chǎn)階級，另外還有更高學(xué)歷層次的我們通常視為小資的“打工人”。他們成為無產(chǎn)階級，都是因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料，只得出賣勞動(dòng)力。無產(chǎn)階級受著怎么樣的剝削和壓迫，這是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)描寫的。他們在勞動(dòng)過程上受著監(jiān)督、壓制，工作內(nèi)容對于其自身是沒有意義的。他們收入微薄，處于貧窮線上，得到的工資被各種食利者分割，只能維持自身和家庭的基本生活，勤勞不能致富。他們的出路便是斗爭，最終的出路是打破資本主義制度。《問蒼茫》便全方位地描寫了當(dāng)代電子廠工人，流行一時(shí)的打工詩歌則抒發(fā)工人的內(nèi)心。
紅貝老師提醒我們關(guān)注小資產(chǎn)階級。我時(shí)常感到，盡管自己也是無產(chǎn)者的一員，但生活方式上所以在思想上往往更接近于小資產(chǎn)階級，也就是常常會(huì)有小資習(xí)氣。十多年前的大學(xué)生是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的預(yù)備隊(duì)，現(xiàn)在也成了無產(chǎn)階級的預(yù)備隊(duì)，除了少數(shù)的“二代”，大部分都是雇傭勞動(dòng)者，逐漸認(rèn)識到了自己的地位，也開始自嘲為“打工人”，但我們中也還很多人向往著過去的大學(xué)畢業(yè)生的待遇和生活，不接受自己成為無產(chǎn)者的事實(shí)，幻想著階層躍升。因此對于小資產(chǎn)階級，還是要區(qū)分著看，在作品中表現(xiàn)他們的兩面性，指出他們的出路是與無產(chǎn)階級站在一起。紅貝老師還注意區(qū)分了小資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子，知識分子更容易接觸到馬克思主義思想，在理論上接受馬克思主義，將馬克思主義思想宣傳給工人，但知識分子也應(yīng)轉(zhuǎn)變階級立場到無產(chǎn)階級立場上，接受無產(chǎn)階級思想的改造。對小資產(chǎn)階級知識分子，特別是作家，應(yīng)該加以團(tuán)結(jié)，鼓勵(lì)他們表現(xiàn)工人，表現(xiàn)時(shí)代，但也要注意批判其不足。
三、我們的寫作要宣傳馬列毛思想
我們的寫作，不只是為了表現(xiàn)階級人物、表現(xiàn)時(shí)代，也是為了宣傳我們的主張。對于對我們的無端的、錯(cuò)誤的指責(zé)，要正本清源，予以回?fù)簟?/p>
《共宣》列舉了共產(chǎn)黨人的主張并把自己的綱領(lǐng)總結(jié)為：奪得政權(quán)、爭得民主，消滅生產(chǎn)資料私有制代之以共有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的寫作應(yīng)該揭示無產(chǎn)階級被壓迫的根源在于生產(chǎn)資料私有制，出路在于以人民當(dāng)家作主的方式捍衛(wèi)生產(chǎn)資料共有制。前三十年文學(xué)中的優(yōu)秀作品大都是以此為導(dǎo)向，我們要延續(xù)并拓寬他們的創(chuàng)作思路。
《共宣》批判了各種對共產(chǎn)黨人的錯(cuò)誤批判，如今馬列毛其人其思想其“信徒”也遭受著各種責(zé)難。諸如馬克思出軌保姆、恩格斯只重視議會(huì)斗爭、列寧是德國間諜、巴黎公社與十月革命毀壞人類文明等等中傷、侮辱，至于斯大林和毛澤東兩位導(dǎo)師，被“黑”得更是“體無完膚”。例如高華、葉永烈等從歷史角度、莫言等從文學(xué)角度對共產(chǎn)黨、毛澤東、工人和農(nóng)民、前三十年歷史進(jìn)行了及其無恥地誹謗。對于他們的攻擊，我們必須從包括文學(xué)在內(nèi)的各種方式回?fù)簦逗谂c白》中塑造李鑫這一角色，便是揭露造謠者丑惡面孔的一次成功反擊。近年來涌現(xiàn)的不少反映下崗工人的作品如《漫長的季節(jié)》或多或少地為老國企和老工人正名。我們的寫作，不能不還社會(huì)主義清白，為無產(chǎn)階級辯護(hù)。
我們的寫作要辯駁形形色色的假馬克思主義
《共宣》第三章專門列舉并批判了各種假社會(huì)主義，紅貝老師提出了馬列毛思想與其他社會(huì)主義思想的斗爭的問題，特別是今天的中國，一種觀點(diǎn)要體現(xiàn)其進(jìn)步性，要讓工農(nóng)跟著他走，一定會(huì)打著毛澤東的旗號，劉繼明老師提醒我們警惕的“民左”，便是其中最大的代表。在短視頻平臺，持“民左”觀點(diǎn)的作品層出不窮，我們需要與他們斗爭，防止他們將群眾帶向歧途。另一方面，因?yàn)樗麄円残麄髅珴蓶|，講社會(huì)主義的好，我們在一些有限的創(chuàng)作主題上可以合作，利用“民左”的平臺發(fā)聲。在這些主題的創(chuàng)作上，我們不能只講毛澤東，不能只講抽象的社會(huì)主義，應(yīng)該指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的國際性，指出我們的任務(wù)是反對資本主義主要是本國資本主義其次才是外國的資本主義，指出消滅私有制包括官僚（集團(tuán)）所有制，指出要確立徹底的無產(chǎn)階級立場。
讓我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，為無產(chǎn)階級的解放而寫作，讓無產(chǎn)者在文學(xué)革命中失去鎖鏈獲得整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！
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