眾所周知，毛主席一生酷愛讀書，每逢讀書總要在重要的地方做上標(biāo)記，還會(huì)在空白處寫上許多批語和心得，而且他博覽群書，不僅愛讀哲學(xué)、歷史等社會(huì)科學(xué)類的書籍，也熱愛古典小說詩詞等，其中四大名著之一的《西游記》便時(shí)常被毛主席提起。
作為父親，他同孩子們講述師徒四人的故事，娓娓道來，寓教于樂；作為領(lǐng)袖，他將西行之路同革命道路相聯(lián)系，諄諄善誘，一語中的。對(duì)于《西游記》，毛主席一向都有著自己獨(dú)到的見解，今天就讓我們一起來了解一二。
在《西游記》眾多的人物中，毛主席提到孫悟空的次數(shù)最多，他十分欣賞孫悟空的戰(zhàn)斗精神，時(shí)常借用孫悟空的故事鼓舞大家。
例如毛主席在率領(lǐng)紅軍上井岡山后，面對(duì)敵人的重重包圍，說道：“我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動(dòng)統(tǒng)治和整個(gè)舊社會(huì)。”
再如抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席也曾提及孫悟空：“孫猴子大鬧天宮，把天兵天將打得落花流水。我們要學(xué)孫悟空，大鬧反動(dòng)統(tǒng)治者的天宮……”
當(dāng)然，毛主席也批評(píng)過孫悟空的缺點(diǎn)，曾說道：“孫悟空很靈活，很機(jī)智，但他最大的缺點(diǎn)就是方向不堅(jiān)定，三心二意。”
不過總的來說，在毛主席看來，孫悟空身上具備的反抗精神是值得學(xué)習(xí)的，并且他將孫悟空看作光明與正義的代表，認(rèn)為人民正如孫悟空一般，擁有著無窮的力量。
與此同時(shí)，他也會(huì)借用孫悟空的經(jīng)歷鼓勵(lì)干部們走進(jìn)基層，了解百姓生活：“孫悟空不是很厲害的人物嗎？人家說是‘齊天大圣’呀，還要在八卦爐里頭燒一燒，不就是講鍛煉嗎？”
除此之外，孫悟空對(duì)毛主席自身也具有一定的影響，他曾自評(píng)道：“在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣是為次。”
后來經(jīng)我國學(xué)者研究認(rèn)為毛主席所說的“猴氣”當(dāng)與孫悟空聯(lián)系起來，毛主席正如孫悟空一般不滿現(xiàn)狀，崇尚創(chuàng)造，不墨守成規(guī)，時(shí)常靈活變通。
而在主席的詩詞中亦有這樣的表現(xiàn)，如在長征路上創(chuàng)作的《念奴嬌·昆侖》一詞，他在自注中說道：“老百姓說，當(dāng)年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。”因而受此啟發(fā)，留下了“攪得周天寒徹”的佳句。
除了孫悟空，毛主席還時(shí)常提起唐僧。
說起唐僧，大多數(shù)人不像對(duì)孫悟空那般褒揚(yáng)居多，取經(jīng)路上，他的優(yōu)柔寡斷、善惡不辨，時(shí)常令人扼腕嘆息。毛主席也曾有過這樣的感受：“唐僧他也有缺點(diǎn)，麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識(shí)了。”
不過除此之外，毛主席對(duì)于唐僧西天取經(jīng)路上所具備的頑強(qiáng)意志與堅(jiān)定信念可謂青睞有加，他認(rèn)為這種品質(zhì)正如共產(chǎn)黨一般，歷經(jīng)種種磨難，依舊初心不改。
1934年，紅軍曾遭遇重大失敗，接連吃了好幾次敗仗，面對(duì)部隊(duì)中四處蔓延的消極情緒，毛主席站出來鼓勵(lì)大家：“唐僧師徒到西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，革命也是一樣的，也要經(jīng)歷磨難。”
建國后，毛主席曾在一次座談會(huì)上回顧革命艱難歷程時(shí)，再度提及唐僧，贊揚(yáng)了這種能吃苦有志向的精神品質(zhì)：“唐僧雖然萬里迢迢，備受磨難，卻方向堅(jiān)定不移，信念堅(jiān)如磐石，自從踏上西行征程，就義無反顧，絕不退縮。”
當(dāng)然在《西游記》形形色色的人物中，毛主席不僅看重孫悟空敢于反抗的戰(zhàn)斗精神，唐僧堅(jiān)定不移的奮斗信念，也曾夸贊過豬八戒的善于吃苦，白龍馬的腳踏實(shí)地不慕名利，還有觀音、如來的救世濟(jì)民等。
每一次的品評(píng)，都客觀公正，不僅能夠生動(dòng)講述故事情節(jié)，更能將小說敘事與生活實(shí)際相聯(lián)系，從中汲取積極昂揚(yáng)的精神品質(zhì)。
像毛主席這樣多思考多實(shí)踐的讀書方法，著實(shí)大有裨益，我們亦當(dāng)學(xué)以致用。
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