元明清時(shí)代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越滯后了，資本主義經(jīng)濟(jì)雖然在宋代萌芽，已經(jīng)得到相當(dāng)發(fā)展，“絲綢之路”早已國(guó)際聞名，但封建地主統(tǒng)治階級(jí)過(guò)度實(shí)施“重農(nóng)抑末”政策，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)以至于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，特別是清政府后期政治腐敗，嚴(yán)重抑制資本主義經(jīng)濟(jì)（西方改稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）發(fā)展，未能進(jìn)一步發(fā)達(dá)而落后于世界了。近代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)和學(xué)界有人認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，還有一個(gè)重要原因，是“中國(guó)沒(méi)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的所謂“先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”，于是政府官員和大商人，紛紛引資買(mǎi)辦，照抄照辦，出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以致中國(guó)淪落為半封建、半殖民地悲慘境地，深遭西方帝國(guó)主義群狼的肆意侵略、瓜分、掠奪和欺負(fù)。
自從俄國(guó)十月革命勝利一聲炮響，馬克思主義傳播到中國(guó)，一批先進(jìn)知識(shí)分子覺(jué)醒，中國(guó)工人階級(jí)的政黨即共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨受到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的既支持又操控，更遭受?chē)?guó)民黨蔣介石反動(dòng)派的反革命“圍剿”，致使黨內(nèi)幾經(jīng)與右的和“左”的路線斗爭(zhēng)和挫折，偉大領(lǐng)袖毛主席和黨中央終于艱難總結(jié)和吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是使馬克思列寧主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，利用帝國(guó)主義勾結(jié)封建軍閥割據(jù)形勢(shì)，堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確革命道路，經(jīng)歷二十八年艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，即國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，終于徹底推翻三座大山，建立社會(huì)主義的新中國(guó)，并堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向和道路，短短近三十年里艱辛探索和進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，使我們偉大的祖國(guó)迅速發(fā)展，不僅屹立于世界的東方，并且恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，逐步富強(qiáng)起來(lái)。
新中國(guó)成立后，毛主席和黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持社會(huì)主義革命和建設(shè)，尤其高度重視學(xué)校教育、干部培訓(xùn)和群眾教育。毛主席于1957年提出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”1958年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》提出:“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針,教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”黨中央和國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，逐步開(kāi)展了全黨和全民社會(huì)主義教育。 1963年至1966年上半年，中共中央在全國(guó)城鄉(xiāng)開(kāi)展了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，還開(kāi)展了向雷鋒同志學(xué)習(xí)，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，工業(yè)學(xué)大慶，全國(guó)向解放軍學(xué)習(xí)，一派意氣風(fēng)發(fā)，昂揚(yáng)奮進(jìn)形勢(shì)。
1962年我們考入蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)深造，熟知政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和干部培訓(xùn)情況，學(xué)習(xí)的主要專(zhuān)業(yè)教材是馬克思的《資本論》、于光遠(yuǎn)和蘇星同志主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》，以及劉家聲（蔣學(xué)模、駱耕漠）教授等主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）》，還有其他老師編著的部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)等教材。除《資本論》為馬克思原著翻譯本外，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材基本上是借鑒蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（有原則性錯(cuò)誤）教科書(shū)的基礎(chǔ)上，以毛主席著作、黨和國(guó)家的方針政策文獻(xiàn)資料為主要內(nèi)容，而編撰的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。但遺憾的是，我們當(dāng)時(shí)上學(xué)期間、走上工作崗位后，以及改革開(kāi)放以來(lái)，既沒(méi)有讀到中國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，也沒(méi)有讀到中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。特別令人們遺憾的是，改革開(kāi)放以來(lái)，無(wú)論大專(zhuān)院校、黨校、干部培訓(xùn)和出版等部門(mén)，遵從有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于向西方學(xué)習(xí)的號(hào)召，紛紛引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基本教材，而且大批派遣中高級(jí)干部到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家的大學(xué)接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)接受西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和管理經(jīng)驗(yàn)，既淡化和放棄了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教學(xué)和培訓(xùn)，也放松和忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)揚(yáng)，使西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論盛行、西化思潮泛濫和意識(shí)形態(tài)發(fā)生混亂。
馬克思《資本論》揭示：“資本”是資本家殘酷剝削壓榨工人階級(jí)勞動(dòng)力血汗的基本手段，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，以致“資本”的所有毛孔里都流著骯臟的血。毛澤東思想、國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、年度計(jì)劃和財(cái)政預(yù)決算，以及我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又告訴我們：“資金”是勞動(dòng)人民生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造的生產(chǎn)性財(cái)富，是勞動(dòng)人民共同富裕的本錢(qián)，是社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)資料公有制是勞動(dòng)人民共同富裕和文明生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而生產(chǎn)資料私有制是官僚貪腐和資本家少數(shù)人野蠻暴富、寄生和享樂(lè)的腐朽經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)私有化和自由化風(fēng)氣泛濫，必然使公有制經(jīng)濟(jì)規(guī)模萎縮，私有制資本主義經(jīng)濟(jì)復(fù)辟和澎漲，資本野蠻生長(zhǎng)，不少黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既丟掉我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)，也放棄前三十年社會(huì)主義革命和建設(shè)的寶貴管理制度，“資本”公然成了普遍使用的基本范疇，沒(méi)有人再提起“資金”這個(gè)基本范疇，造成經(jīng)濟(jì)管理混亂、資本家猖狂暴富和官員塌方式腐敗變質(zhì)，還出現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民難以容忍的舊社會(huì)種種丑惡現(xiàn)象。毫無(wú)疑問(wèn)，忽視和放棄中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究、整理、教學(xué)和實(shí)踐也是一個(gè)非常重要的原因。
我們學(xué)習(xí)閱讀中國(guó)通史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史等我國(guó)史書(shū)典籍時(shí)注意到，都有非常豐富的中國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容和寶貴管理經(jīng)驗(yàn)，深感缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)研究和整理，影響了中國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的傳播、教學(xué)、繼承和發(fā)揚(yáng)，也影響了中國(guó)悠久傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理寶貴經(jīng)驗(yàn)的研究、繼承和發(fā)揚(yáng)。我們學(xué)習(xí)毛主席著作、黨和國(guó)家的方針政策、中共黨史、新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和報(bào)刊重要報(bào)道等文獻(xiàn)資料，也讀到大量新中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，同樣深感缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究和整理。所謂當(dāng)代經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，就是黨和國(guó)家決策所依據(jù)的權(quán)威政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐檢驗(yàn)而非常科學(xué)的理論，也就是新中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，即毛澤東經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，新中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)也是非常豐富而寶貴的。總之，我們深感學(xué)習(xí)、研究和整理中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很有必要，意義重大。所以，在甘肅省人民政府參事室和文史研究館領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)和支持下，研究和編著《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》，就成了我們努力奮斗的目標(biāo)。堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，服務(wù)到老，為學(xué)習(xí)、探索和整理中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)作點(diǎn)貢獻(xiàn)，趁有生之年學(xué)習(xí)、研究和整理出《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里既是“添補(bǔ)空白”，也是“拋磚引玉”，渴望優(yōu)秀的《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀本和教材早日問(wèn)世和傳承，持續(xù)堅(jiān)持繁榮富強(qiáng)我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，有利于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民共同富裕。
中華民族是世界歷史上唯一延續(xù)至今從未中斷的偉大民族。中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屹立東方5000多年的中華文明史。中華文化是中國(guó)歷史文明的結(jié)晶，是中華民族5000多年歷史中不斷創(chuàng)新發(fā)展的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)、體育等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。中華文化，既是宇宙自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)及其知識(shí)積累，又是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的典型描述和遵循。中華文化是人文道德的遠(yuǎn)古開(kāi)創(chuàng)和歷代發(fā)揚(yáng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和軟實(shí)力，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力；中華文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，中華民族的精神意志，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的集中反映。中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論正是它的精髓。毛澤東思想及其經(jīng)典社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，既是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，也是中華優(yōu)秀文化在當(dāng)代的杰出運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展，可以說(shuō)是社會(huì)之遵循，國(guó)家之圭臬，領(lǐng)袖之極致，治世之要?jiǎng)?wù)。所以，遵照黨中央、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作，多出科研成果的重要指示以及黨和國(guó)家有關(guān)規(guī)劃和部署，我們努力學(xué)習(xí)、研究、整理出《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》書(shū)稿，以供《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究和編著參考。《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》能夠出版問(wèn)世，應(yīng)當(dāng)說(shuō)具有永久性學(xué)術(shù)價(jià)值和重要財(cái)經(jīng)發(fā)展意義。
我們走上工作崗位以來(lái)，學(xué)以致用，曾從事財(cái)經(jīng)管理、宣傳、教學(xué)和研究等工作幾十年，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)退休多年了，但是，我們實(shí)際上退而未休，發(fā)揮余熱，一方面力所能及地參與財(cái)經(jīng)管理和服務(wù)、研究、寫(xiě)作和續(xù)編財(cái)政志等工作，常動(dòng)腦子，思考問(wèn)題，既有益于身體鍵康，也為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)；另一方面趁有生之年，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、研究和整理《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》，把我們多年來(lái)遵循黨的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放方針的財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)夙愿，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備和不斷思考，請(qǐng)獲甘肅省人民政府參事室和文史研究館領(lǐng)導(dǎo)同志支持，并征求中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)意見(jiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)努力把它變成現(xiàn)實(shí)成果，已得到烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊的重視、支持和連續(xù)刊載。我們也將這一書(shū)稿呈報(bào)國(guó)家有關(guān)出版部門(mén)編審，殷切期盼著紙質(zhì)本能夠早日問(wèn)世，和讀者見(jiàn)面。
在完成這一科研課題的過(guò)程中，我們還得到有關(guān)財(cái)經(jīng)專(zhuān)家教授的關(guān)心和支持；我們先后閱讀了我國(guó)大量的古籍文獻(xiàn)、歷史資料和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)譯作；系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛主席著作、黨和國(guó)家的方針政策文獻(xiàn)；也參考借鑒了古今以來(lái)財(cái)經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者的有關(guān)著作和媒體文稿；課題組的同志們不辭辛苦，查閱、摘抄、研究整理歷史和當(dāng)代文獻(xiàn)資料，以及校對(duì)書(shū)稿做了大量的工作。經(jīng)過(guò)共同努力，《中國(guó)經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》已編著完成，呈報(bào)財(cái)經(jīng)出版部門(mén)編審。這套著作厚今薄古，略古詳今，第一部為《中國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》，第二部為《中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》，即《毛澤東經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論輯要》上下兩卷，總共三本，200多萬(wàn)字。歡迎有關(guān)管理部門(mén)、廣大有興趣的讀者給予支持和批評(píng)指正。謝謝！
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