讀第二十三章《社會主義國民經(jīng)濟體系的建立》②
教科書說：“社會主義的勝利意味著長期存在的城市和農(nóng)村之間的對立的消滅。資產(chǎn)階級制度的特征是，資本主義的城市剝削農(nóng)民的農(nóng)村，因此城市和農(nóng)村的階級利益是對立的。而在蘇聯(lián)，城市和農(nóng)村都在社會主義的基礎(chǔ)上發(fā)展著，工人和農(nóng)民的根本階級利益是一致的。”
不講矛盾。
教科書講到蘇聯(lián)的文化教育狀況。
革命前的俄國，文盲占人口的百分之七十六。我國在解放前，文盲占人口的百分之八九十。這兩個國家都搞成了革命。歐美資本主義國家，文盲很少，甚至沒有文盲，一直到現(xiàn)在革命還搞不起來。這個事實的對比，證明了第二國際所說的，無產(chǎn)階級如果還沒有足夠數(shù)量的現(xiàn)成的能夠組織國家管理的文化干部和行政干部，便不能奪取政權(quán)和保持政權(quán)，是完全錯誤的。三國時吳國的張昭，是一個經(jīng)學(xué)家，在吳國是一個讀書多、有學(xué)問的人，可是在曹操打到面前的時候，就動搖，就主和。周瑜讀書比他少，呂蒙是老粗，這些人就主戰(zhàn)。魯肅是個讀書人，當(dāng)時也主戰(zhàn)。可見，光是從讀書不讀書、有沒有文化來判斷問題，是不行的。
教科書說，蘇聯(lián)“社會主義社會根本就沒有階級對抗和民族對抗，它的特點是團結(jié)一致，十分穩(wěn)定。公有制和社會主義的經(jīng)濟體系在蘇聯(lián)的統(tǒng)治地位，是社會主義社會的精神上政治上的一致、各族人民的友誼、蘇維埃愛國主義這些強大的社會發(fā)展動力賴以發(fā)揮的經(jīng)濟基礎(chǔ)。”
否定社會矛盾是動力。
這一段只說社會主義社會的特點是“團結(jié)一致，十分穩(wěn)定”，不說社會主義社會內(nèi)部的矛盾；說精神上政治上的一致，是社會主義國家強大的社會發(fā)展動力，不說社會矛盾是社會發(fā)展的動力。這樣一來，矛盾的普遍性這個規(guī)律，在他們那里被否定了，辯證法在他們那里就中斷了。沒有矛盾就沒有運動。社會總是運動發(fā)展的。在社會主義時代，矛盾仍然是社會運動發(fā)展的動力。因為不一致，才有團結(jié)的任務(wù)，才需要為團結(jié)而斗爭。如果總是十分一致，那還有什么必要不斷進行團結(jié)的工作呢？
教科書說：“在過渡時期，對剝削階級的鎮(zhèn)壓——這和限制、排擠以及進而消滅經(jīng)濟中的資本主義成分是相聯(lián)系的——曾在國家的活動中占有重要地位。社會主義勝利之后，這個職能消失了。”
有問題。
教科書說：“國家保衛(wèi)社會主義的制度和法制，免受一切敵對分子的陰謀破壞，保障蘇聯(lián)公民的權(quán)利。”
我們現(xiàn)在有些軍區(qū)，覺得沒有事做，可是他們又不想把管民兵的這個重要任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來。
教科書說，1936年蘇聯(lián)憲法“不僅在形式上把公民的權(quán)利固定下來，而且把重點轉(zhuǎn)到從實際上來保證這些權(quán)利”。
最大的權(quán)利是管理國家。
有權(quán)利，還有義務(wù)。
這里講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。
社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權(quán)利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問題。如果這些東西由右傾機會主義分子這些少數(shù)人來掌握，那么絕大多數(shù)迫切要求大躍進的人，在這些方面的權(quán)利就被剝奪了。如果電影掌握在右派分子手里，人民又怎么能夠在電影方面實現(xiàn)自己的權(quán)利呢？人民內(nèi)部有各個派別，有黨派性。一切國家機關(guān)、一切部隊、一切企業(yè)、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里，對于保證人民的權(quán)利問題，關(guān)系極大。掌握在馬克思列寧主義者手里，絕大多數(shù)人民的權(quán)利就有保證了；掌握在右傾機會主義分子或者右派分子手里，它們就可能變質(zhì)，人民的權(quán)利就不能保證。總之，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利。
人民公社由基本隊有轉(zhuǎn)變到基本社有的時候，在一部分人中間，會不會發(fā)生抵觸現(xiàn)象，這個問題值得研究。我們將來實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變的一個決定性的條件，是社有經(jīng)濟的收入占全社總收入的一半以上。在轉(zhuǎn)變的時候，是隊共社的產(chǎn)，而不是社共隊的產(chǎn)。社員在這種“共產(chǎn)”以后，比在這種“共產(chǎn)”以前有利。這樣，估計絕大多數(shù)人不會抵觸。但是，原來的隊干部，那個時候不能像原來那樣當(dāng)家作主了，他們的管理權(quán)力勢必相對縮小，他們對這種轉(zhuǎn)變會不會抵觸呢？
我們的社會主義社會，即使消滅了舊的剝削階級，資產(chǎn)階級影響還會長期存在，階級意識形態(tài)還會長期存在。社會主義社會的發(fā)展過程中，還有一個問題值得注意，這就是“既得利益集團”的問題。每一個時期，總會有這樣一部分人，保持舊制度對他們有利，用新制度代替舊制度對他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。例如實行按勞分配、多勞多得，對他們很有利，在轉(zhuǎn)到按需分配的時候，他們可能會不舒服。任何一種新制度的建立，總要對舊制度有所破壞，不能只有建設(shè)，沒有破壞。要破壞，就會引起一部分人的抵觸。
蘇聯(lián)有個高薪階層，在農(nóng)村中還有富裕農(nóng)民階層。對這些人來說，保持和擴大物質(zhì)刺激，對他們是有利的，取消物質(zhì)刺激對他們不利，他們就會進行抵抗。
教科書講到蘇聯(lián)各民族經(jīng)濟不平等的消滅。
蘇聯(lián)的少數(shù)民族人口，占全國人口的一半，他們實行加盟共和國、自治共和國的辦法。我們這里少數(shù)民族人口占百分之六，實行民族區(qū)域自治的辦法。有些人想援引蘇聯(lián)的辦法，在中國成立加盟共和國或自治共和國，這是不對的。
一切東西的鞏固都是相對的。現(xiàn)在，區(qū)別民族界限，重視民族感情，對反對帝國主義有好處。現(xiàn)在提出消滅民族界限，是反動的，是有利于美國的世界主義的。但是，將來民族界限總有一天要消滅，各民族語言總有一天會融合成為統(tǒng)一語言。經(jīng)濟大發(fā)展了，文化大發(fā)展了，交通非常方便了，彼此往來非常密切了，就會感覺到各有各的語言很不便利，統(tǒng)一語言的需要就會愈來愈增長。
教科書說，“……向共產(chǎn)主義過渡是不通過社會革命完成的”。
這一段的最后一句話，說得不妥當(dāng)。向共產(chǎn)主義過渡，當(dāng)然不是一個階級推翻另一個階級的統(tǒng)治，但是不能說這不是社會革命。因為一種生產(chǎn)關(guān)系代替另一種生產(chǎn)關(guān)系，就是質(zhì)的飛躍，就是社會革命。我國個體經(jīng)濟變?yōu)榧w經(jīng)濟，再從集體經(jīng)濟變?yōu)槿窠?jīng)濟，都是生產(chǎn)關(guān)系方面的革命。由社會主義的按勞分配，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義的按需分配，也不能不說是生產(chǎn)關(guān)系方面的革命。當(dāng)然，按需分配是逐步實現(xiàn)的。可能是主要的物資能充分供應(yīng)了，首先對這些物資實行按需分配，然后根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，推行到其他產(chǎn)品去。
教科書說，蘇共十八大將在經(jīng)濟方面即在按人口平均計算的工業(yè)產(chǎn)量方面趕上并超過主要的資本主義國家，作為蘇聯(lián)的基本經(jīng)濟任務(wù)規(guī)定下來。
只講工業(yè)產(chǎn)量不行，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量也要超過。
教科書說：“事實已經(jīng)證明，馬克思主義這個工人階級的革命世界觀是正確的，列寧的社會主義革命理論是正確的。這加強了勞動群眾對工人階級的力量、對社會主義在全世界最后勝利的信心。”
這樣分割開來的提法，不對。
教科書說：“過去蘇聯(lián)曾經(jīng)是唯一的建設(shè)社會主義的國家，它單獨地抗擊侵略性的帝國主義世界，國內(nèi)資產(chǎn)階級又在國際資本積極支持下拼命反抗，因此不得不采用極尖銳的階級斗爭形式；目前，社會主義已經(jīng)在蘇聯(lián)獲得勝利，在有了強大的社會主義陣營的條件下，就沒有必要采用那樣尖銳的階級斗爭形式了。”
這一段講得不對。十月革命后的俄國資產(chǎn)階級看到那個時候俄國經(jīng)濟受到嚴(yán)重破壞，斷定無產(chǎn)階級不能改變這種情況，無產(chǎn)階級沒有力量保持自己的政權(quán)；認(rèn)為只要他們一反抗，無產(chǎn)階級政權(quán)就會垮臺。他們進行怠工破壞，一直到武裝暴動。這就逼著俄國的無產(chǎn)階級不得不采取激烈的辦法來沒收他們的財產(chǎn)。那時候無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級雙方都沒有經(jīng)驗。
說中國的階級斗爭不尖銳，這不合乎實際。中國革命可尖銳呢！我們連續(xù)打了二十二年的仗。我們用戰(zhàn)爭推翻了國民黨的統(tǒng)治，接著沒收了在整個資本主義經(jīng)濟中占百分之八十的官僚資本，這樣才使我們有可能對占百分之二十的民族資本，采取和平的方式，逐步地進行社會主義改造，并且利用他們的經(jīng)濟、文化來為社會主義建設(shè)服務(wù)。在改造過程中，還經(jīng)過了“三反”“五反”那樣激烈的斗爭。
教科書說，中國共產(chǎn)黨和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，“是在地主階級和買辦資產(chǎn)階級被粉碎的條件下產(chǎn)生的”。
這里說，中國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，是“在地主階級和買辦資產(chǎn)階級被粉碎的條件下產(chǎn)生的”，這個說法不對。在第一次大革命的時候，我們就和孫中山建立了這種聯(lián)盟。大革命失敗以后，大資產(chǎn)階級背叛了這個聯(lián)盟。但是，我們同民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟的因素還存在，如宋慶齡、何香凝堅持同我們合作。九一八事變后，楊杏佛、史量才也轉(zhuǎn)過來靠近我們了。抗戰(zhàn)時，我們同民族資產(chǎn)階級又建立了抗日的聯(lián)盟；三年解放戰(zhàn)爭，我們同他們是反蔣反美聯(lián)盟。
解放以后，民族資產(chǎn)階級走上社會主義改造的道路，這是逼出來的。我們打倒了蔣介石，沒收了官僚資本，完成了土地改革，進行了“三反”“五反”，實現(xiàn)了合作化，從一開始就控制了市場。這一系列的變化，一步一步地逼著民族資產(chǎn)階級不能不走上接受改造的道路。另一方面，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了各種經(jīng)濟成分各得其所，使資本家有利可圖的政策；憲法又給了他們一張選票、一個飯碗的保證，這些又使他們感到接受改造就能保持一定的地位，并且能夠在經(jīng)濟上、文化上發(fā)揮一定的作用。
現(xiàn)在，在公私合營企業(yè)中，資本家實際上已經(jīng)成了國家的雇員，對企業(yè)沒有實際上的管理權(quán)。我們對民族資產(chǎn)階級是拉住它，又整住它。中國民族資本家從來沒有統(tǒng)一過，解放前有什么上海幫、廣東幫、天津幫之類行會性的組織，解放以后我們幫助他們成立全國工商聯(lián)合會，把他們統(tǒng)一起來，又對資本家區(qū)別不同情況，分而治之。這幾年每年還給他們一億二千萬元定息，實行大規(guī)模的收買，收買整個階級，收買他們整個階級的幾百萬人，包括家屬在內(nèi)。
資本主義工商業(yè)的改造已經(jīng)基本完成，但是有機會他們還是要猖狂進攻的。一九五七年資產(chǎn)階級右派進攻被我們打退了，一九五九年又通過他們在黨內(nèi)的代表向我們進行了一次進攻。
據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國國史學(xué)會以國史研究學(xué)習(xí)資料清樣本名義于一九九八年出版的《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學(xué)批注和談話》一書的主要部分《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學(xué)教科書〉下冊談話記錄稿》收錄，基本保留了毛主席讀該書時批注和談話的風(fēng)貌。
鄧力群同志是這篇文獻的原始記錄者，先后六次對它做了系統(tǒng)整理；最后一次于一九九五年夏季在北戴河整理定稿。
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