經(jīng)濟學(xué)的風(fēng)暴要來了

　　為什么只有Piketty的書才深深地刺痛了保守派和市場原教旨主義者的神經(jīng)?

　　在全球金融危機之后，一場思想的風(fēng)暴很快就要到來了

　　43歲的法國經(jīng)濟學(xué)家Thomas Piketty憑借新書《21世紀的資本》一夜成名。大報小報，都在對這本書議論紛紛。贊譽和訾病者無不摩拳擦掌。據(jù)說，如果在大街上夾著這本書到處晃蕩，可以幫助你勾引進步青年。

　　克魯格曼說，我們可以有把握地講，Piketty這本書將成為本年度最重要的經(jīng)濟學(xué)著作，甚至可以成為這10年最重要的一本。我還聽到有人講，這是自凱恩斯的《通論》問世以來的最重要著作。

　　這本書肯定沒有辦法和凱恩斯的《通論》相提并論，至少它們的風(fēng)格完全不一樣。凱恩斯的《通論》是屬于那種“眾里尋她千百度”的著作：寂寞的先行者在黑暗中深一腳淺一腳地摸索。而且，《通論》寫得非常晦澀，很可能凱恩斯都不知道自己到底說的是什么。Piketty的《21世紀的資本》則是那種“驀然回首，那人卻在”的著作：好像一語驚醒夢中人，又像哥倫布把雞蛋敲破殼放在桌子上。這本著作的邏輯異常地清晰，清晰到讓你在閱讀的時候時常會大意，不小心就滑過了細微之處;它的推導(dǎo)又如此地簡單，簡單到了讓你一邊看一邊心里犯嘀咕：怎么會這么簡單呢?

　　坦率地說，講不平等的書已經(jīng)有很多了。遠的不說，就算全球金融危機之后，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主斯蒂格利茨就出過一本《不平等的代價》。另一位著名的金融學(xué)家拉詹寫過一本《斷層線》，打算從根本上深究美國金融危機的起源，結(jié)果他順藤摸瓜，一直追溯到20世紀70年代以來美國的貧富分化。Piketty怎么就風(fēng)頭如此之勁，居然蓋過了那么多大腕?同樣是批評資本主義，為何只有Piketty的書才深深地刺痛了很多保守派和市場原教旨主義者的神經(jīng)?

　　因為，Piketty講了過去兩百多年的歷史。他談到，在19世紀的時候，人們憑直觀就能感受到收入分配的變化和貧富的落差。就連簡·奧斯汀這樣足不出戶的小女子都能感受到資本的力量。當時，收入分配是一流的經(jīng)濟學(xué)家關(guān)心的最重要問題之一。從馬爾薩斯、李嘉圖到馬克思，無不關(guān)注貧富分化及其對社會可能帶來的巨大影響。但是，到了20世紀后期，這一問題卻漸漸地淡出了經(jīng)濟學(xué)家的視野。1955年，著名經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞脑诿绹?jīng)濟學(xué)會年會上，以主席的身份宣讀了一篇論文，提出了流傳甚廣的“庫茲涅茨曲線”。這是一條倒U型的曲線：隨著經(jīng)濟增長，一開始收入分配會惡化，但漸漸地就會改善。耐心地等待吧，總有那柳暗花明的一天。經(jīng)濟增長的河水會把所有的船都抬起來。

　　Piketty說，不是這樣的。確實，從1914年到1945年左右，即從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)之后，收入分配不公的現(xiàn)象有很大改善，但這只是一個歷史上的特例。在整個19世紀，收入分配不公的趨勢是逐漸拉大的。從19世紀初到19世紀中葉，工人的工資基本上處于凍結(jié)狀態(tài)。貧富分化的趨勢到1870年之后才不再惡化，但也沒有改善。二戰(zhàn)之后，收入分配有了很大的改善，但從20世紀70年代開始，又開始逐漸惡化。這是一條U型曲線。如果繼續(xù)現(xiàn)在的趨勢，21世紀將會和19世紀一樣：巨大的貧富落差、尖銳的社會矛盾、紅旗到處飄揚，甚至引發(fā)社會動蕩和戰(zhàn)爭。

　　更令人震驚的是，Piketty在分析收入分配不公的時候，沒有采用常用的基尼系數(shù)、洛倫茲曲線等指標，他直接關(guān)注的是資本和勞動的差異——階級矛盾!Piketty的一個核心觀點是，資本的收益率將高于經(jīng)濟增長率。考慮到人口出生率的下降，發(fā)達國家的經(jīng)濟增長率能夠保持在1%—2%左右就很不錯了，但資本的收益率可能達到5%—6%。資本會跑得越來越快。財富帶來更多的財富。靠市場經(jīng)濟本身能否糾正這一失衡?不能。如果市場變得更有效率，資本很可能獲益更多。靠技術(shù)和知識的擴散、提高人們的教育程度呢?從理論上講，這有助于緩解收入分配的不公，但這種縮小貧富差距的力量和那種擴大貧富差距的力量相比，實在是相差太過懸殊了。

　　你能夠想象得出人們的各種表情了吧：激動、懷疑、驚詫、厭惡、憤怒。真是不容易啊，一本學(xué)術(shù)著作，居然能引起這么大的一場波瀾。

　　等等，這很有可能只是前戲。隱隱雷聲動，暴風(fēng)雨還在醞釀之中。

　　經(jīng)濟學(xué)歷來被稱為“沉悶的科學(xué)”。在過去20多年的時間內(nèi)，經(jīng)濟學(xué)變得日益精巧復(fù)雜，也變得日益枯燥、無趣。但是，在全球金融危機之后，一場思想的風(fēng)暴很快就要到來了。

　　大自然的演化不是漸進的。彭加勒就說過，宇宙在間歇期看似是不動的，但它會突然地從一個狀態(tài)躍遷到另一個狀態(tài)。科學(xué)的進化也是一樣。20世紀30年代的大蕭條之后，經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了“凱恩斯革命”，在全球金融危機之后，也將爆發(fā)另一場經(jīng)濟學(xué)的范式革命。回憶起自己走上經(jīng)濟學(xué)道路的經(jīng)歷，托賓曾經(jīng)把他們那一代人稱作“大蕭條的孩子”。他們目睹了大蕭條給千家萬戶帶來的創(chuàng)傷，感受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論的蒼白無力，才激發(fā)起學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣。為什么43歲的Piketty會引起一場軒然大波?在很大程度上，是因為，年輕一代的學(xué)者如今感到了同樣的困惑和苦惱。

　　你可以非常容易地挑出Piketty的研究中不夠完美的地方。但是，年輕的一代會從中看到很多打破禁忌的叛逆：沒有用代表性的廠商和消費者!沒有談資本的邊際收益遞減!Piketty在談?wù)?他說，如果收入分配長期惡化，將會動搖民主的基礎(chǔ)。他居然不相信民主的基礎(chǔ)是自由放任的資本主義!

　　如果把視野拉得更遠，不妨對未來經(jīng)濟學(xué)的演變做一些狂野的猜想：宏觀經(jīng)濟學(xué)會出現(xiàn)新的革命，未來的學(xué)者很可能會放棄為所有的宏觀變量尋找微觀基礎(chǔ)的無謂努力;過去的經(jīng)濟學(xué)只講資源配置，以后的經(jīng)濟學(xué)可能會再度把收入分配視為核心問題之一;政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)會出現(xiàn)合流，經(jīng)濟學(xué)在很大程度上會回歸到政治經(jīng)濟學(xué)(political economy)的本源;社會心理，以及個人的心理會逐漸被納入經(jīng)濟學(xué)的研究，蒼白而自負的理性人假設(shè)會受到更多的攻擊;非美國的經(jīng)濟學(xué)家會有更大的分庭抗禮的膽量，畢竟，經(jīng)濟學(xué)界早已是國際化程度最高的社會學(xué)科了，一切惟美國學(xué)派馬首是瞻的局面早就應(yīng)改變了。

　　不妨再把視野拉到現(xiàn)在，預(yù)測一下Piketty惹起的這場爭論會如何收場：各路人馬突然在半夜中驚醒，慌忙披掛上陣，在漫天黃沙中捉對廝殺。他們根本就看不清對方的模樣，只能死死地記住敵人的戰(zhàn)袍的顏色。只要看到對方的戰(zhàn)袍和自己的顏色不一樣，他們就會像憤怒的公牛一樣沖上去。這場辯論就像是“一場運動員、裁判和觀眾一起上陣的足球比賽，混戰(zhàn)結(jié)束，留下的只是足球場上一堆無人認領(lǐng)的鞋子。”

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