反思中國的邊疆政策
——讀《帝國興衰與帝國邊疆的崩塌》有感
青年學者徐亮的新書《帝國興衰與帝國邊疆的崩塌》（法律出版社2011年8月第1版）揭示出一個規(guī)律，帝國的興盛起于拓疆，帝國的衰敗發(fā)于失疆。
中太多的故事訴說著帝國的興衰。周王朝的先祖本是商華五千年歷史，有朝的一個邊疆小諸侯，文王積仁政、屯兵甲，邊疆的先進文化和道義高地擊潰了中央王朝的權(quán)威，牧野一戰(zhàn)定乾坤。秦國對于周王室來說，不過是西部邊陲一個牧馬的部落，以商鞅變法為起點，奮六世之余烈，終一統(tǒng)山河，逐周朝于歷史的垃圾堆。漢朝乃至大漢民族的形成功在武帝劉徹，若不是他揮長鞭馬踏西域，逐匈奴于漠北，怎會有漢朝四百年的基業(yè)。窮兵黷武也好，橫征暴斂也罷，疆土的擴展奠定了帝國的興盛。唐王朝的衰敗也是邊疆出了問題。吐番的崛起，一直威脅著大唐的西疆，不得已派一個小女子擔負起保家衛(wèi)國的重任；安史之亂不也是“胡人”之亂？宋朝有著先進的經(jīng)濟文化，卻被一個沒有文化的北方的邊遠的“野蠻”民族滅了。明朝那些事兒，不也是很清楚嗎？奴爾哈赤13副鎧甲起事，從邊疆一個小部族問鼎中原。康乾盛世，不正是建立在平定三蕃、打擊叛亂、收復臺灣的基礎(chǔ)之上的嗎？歷史的輪回往往是可悲的。大清的滅亡，也正是從割地賠款開始的。新中國能鞏固六十年，朝鮮戰(zhàn)爭、抗美援越、對印作戰(zhàn)、珍寶島戰(zhàn)斗，沒有這些，恐怕中華大廈早就崩塌了。
其他帝國的興衰也走不出邊疆興衰的規(guī)律。號稱“日不落”的大英帝國，興在掠奪，敗在邊疆區(qū)美利堅的獨立。蘇聯(lián)解體，先從邊疆的波羅地海三國分裂起。美國的強大，始于南北統(tǒng)一，成于世界大戰(zhàn)。就其目前的利益來看，已遍布全球，無疆之疆在國家興起時是得大利，在國家衰敗之際則是受大損。美帝的走勢不是很清楚了嗎？1989年，蘇聯(lián)從阿富汗撤軍，兩年后蘇聯(lián)沒了；去年美國從伊拉克撤軍，目前正在逐步從阿富汗撤軍，這意味著什么呢？
當前，中國邊疆面臨諸多不利于穩(wěn)定的因素，臺獨、藏獨、疆獨、蒙獨、鮮獨，“五毒俱全”，外加港澳兩塊沒有完全收復的殖民地，東海南海兩片沒有拿回的大洋。中國是一個統(tǒng)一的國家嗎？在這樣失地失血的狀態(tài)中，復興之路能走多遠，不能不讓人憂慮。邊疆應(yīng)當有邊疆的地位，不能超越中央，不論是先進生產(chǎn)力還是先進文化，都應(yīng)當掌握在中央手里，否則，中央的地位和存在價值何以彰顯。中國民族區(qū)域自治政策理論或許受到列寧的民族自決理論的影響，但列寧的這一理論恰恰為蘇聯(lián)解體埋下伏筆。中國的民族區(qū)域自治政策之所以歷經(jīng)幾十年不亂，是由于大一統(tǒng)的意識形態(tài)，這是毛時代留給后世的遺產(chǎn)，一旦共產(chǎn)黨的意識形態(tài)不存在了，民族區(qū)域自治政策便會成為民族分裂的發(fā)酵劑。至于說到一國兩制，純粹是沒落之國的維系之舉，對于一個正在新興的大國，不僅不值得稱道，而且應(yīng)該感到羞恥。十五年來，不斷為香港輸血，換來的是什么，是割不斷的殖民情緒，是拉不回的數(shù)典忘祖，是無恥無知的分離傾向。沒有意識形態(tài)的統(tǒng)一，中國不是真正的統(tǒng)一。
內(nèi)部矛盾重重，外部危機四伏。以美國為首的西方肢解中國的欲念和行為從來沒有停止過，籬笆已越扎越緊，黃土已埋至胸口。我們要做民族英雄，還是要做千古罪人，或者要把這賣國的罪名遺傳給后人呢？
稍有歷史常識和正義良知的人都明白，統(tǒng)一是福，分裂是禍；統(tǒng)一是穩(wěn)定，分裂是動亂；統(tǒng)一是強盛，分裂是衰亡；統(tǒng)一是崛起的前提，分裂是毀滅的開始。
中華民族的偉大復興，離不開邊疆穩(wěn)定發(fā)展。保國強邊，不能靠施舍退讓，不能靠韜光養(yǎng)晦，不能自剪羽翼，更不能妄想意淫。要靠實實在在的行動！
強化意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)一尤為重要。徐亮認為，警惕意識形態(tài)滲透給邊疆的影響非常必要，須提高到和軍事侵略一樣的位置來防御。意識形態(tài)邊疆的失控將導致國家更快、更徹底地解體。中國必須在現(xiàn)在版圖內(nèi)，推行統(tǒng)一的意識形態(tài)。從這一點來看，香港澳門，并沒有真正的回歸。如此下去，離心力只會越來越強。新疆西藏蒙古的民族區(qū)域自治，也必須在堅持統(tǒng)一意識形態(tài)的前提下才能被允許。否則，自治就是自決，自決就是分裂。這些年來，分裂勢力坐大，分裂意識陡增，與中央放松意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)一有直接關(guān)系。令人悲哀的是，中國現(xiàn)在是否有一個統(tǒng)一的意識形態(tài)呢？到底是要走一條什么道路呢？
強有力的軍事存在是維持邊疆穩(wěn)定的基礎(chǔ)。港澳之所以還可稱為中國的一部分，不就是那點駐軍在起作用，除此，還有什么能證明它是中國的一隅呢。新疆、西藏的穩(wěn)定離開了駐軍，立馬崩塌。軍力只有加強，不能削弱。
適當?shù)慕?jīng)濟發(fā)展促進邊疆的適度繁榮。藏獨疆獨一鬧騰，國家就給這兩個地方大力投資，政策傾斜，資金扶持，愛哭的孩子有奶吃。然而，不能以為，發(fā)展了就能解決一切問題。發(fā)展就不思分裂嗎？未必！歷史早已昭示，邊疆的發(fā)展如果超越了中央，對中央的權(quán)威就構(gòu)成了挑戰(zhàn)。臺灣之所以不肯歸順，就是因為他們覺得自己現(xiàn)在生活得很好，統(tǒng)一或許會令他們的生活水平下降。民意并不只信正義和道義。那個自稱已是世界第十四大經(jīng)濟體、與港人說同樣的話的那個省份，它的獨立傾向難道不值得我們警惕嗎？
漸進的民族融合是維護國家統(tǒng)一的有效手段。春節(jié)是各族人民的共同節(jié)日，以前少數(shù)民族是不以此為節(jié)的，這兩年，他們也已經(jīng)開始慢慢接受。這就是一種文化的融合。只是在這種融合的過程中，政府還可以做的更多更好一些。在邊疆地區(qū)，所謂少數(shù)民族的定義也應(yīng)辯證的看。新疆的維吾爾人900萬，比其他任一民族的人都多，她是少數(shù)民族嗎？我們既要看到民族差異，尊重民族風俗，但也要倡導民族統(tǒng)一，共同繁榮。
此外，收復失地是維持邊疆鞏固的最佳選擇。350年前，即1662年，鄭成功收復臺灣，三個多世紀過去了，臺灣依然孤懸海外，我們能等到統(tǒng)一的那一天嗎？中國現(xiàn)在有大片領(lǐng)土被侵占、被蠶食。如果能雄起一把，收復臺灣，收復南海，收復琉球，那么中國的邊疆定會巋然不動，中華民族偉大復興才有可能實現(xiàn)。然而，當我們面對一個把戰(zhàn)犯當英雄的國家咄咄逼人時，還在推行綏靖政策，如此不給力，還大談崛起，不免有些可笑。
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