世界社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)到，建立起國(guó)有國(guó)營(yíng)、人民代表大會(huì)體制這個(gè)里后，相當(dāng)大一部分被完全顛覆慘敗，絕大部分復(fù)辟了資本主義經(jīng)濟(jì)制度，跌入谷底，處在危難之中。
社會(huì)主義制度，是根據(jù)一定科學(xué)理論，人為設(shè)計(jì)、創(chuàng)新構(gòu)建出來(lái)的嶄新制度。事業(yè)遭受大挫折的主要原因，只能是：理論上沒(méi)有解決究竟什么是真正的社會(huì)主義制度，怎樣變革到完全的、鞏固的社會(huì)主義社會(huì)。這方面的理論至今還處于混亂狀況就是證明。所以，必須深刻反思這方面的理論。沒(méi)有根本解決這方面的理論之前，社會(huì)主義不可能走出低谷。
世界當(dāng)代偉大的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，（美）保羅·斯威齊和(法) 夏爾·貝特蘭，1875年出版的《向社會(huì)主義過(guò)渡》一書(shū)，對(duì)我們反思社會(huì)主義制度、事業(yè)理論，有很大的提示、啟發(fā)作用，所以，我就自不量力地向大家推薦這本書(shū)。
一、《向社會(huì)主義過(guò)渡》概括了世界社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)狀、進(jìn)程
兩位大師，以馬克思主義為根據(jù)，從蘇聯(lián)及華沙條約其他成員國(guó)，突然襲擊、占領(lǐng)捷克斯洛伐克這一歷史事件入手，研究、分析蘇聯(lián)、東歐社會(huì)的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、關(guān)系的性質(zhì)，以社會(huì)主義制度的基本原則、基本要求、基本特征，來(lái)認(rèn)定是不是社會(huì)主義制度，得出結(jié)論：實(shí)際是在向資本主義方向發(fā)展。歷史證明他們的結(jié)論是完全正確的。站在人類(lèi)社會(huì)的高度來(lái)看，——現(xiàn)在處于從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡階段。
蘇聯(lián)、東歐的慘敗，世界只有毛澤東和他們共三人預(yù)見(jiàn)到了，毛澤東在前，側(cè)重從社會(huì)主義事業(yè)政治、政黨方面進(jìn)行研究作出的預(yù)見(jiàn)，而他們兩人在后，側(cè)重從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究作出的預(yù)見(jiàn)。
馬克思揭示了人類(lèi)社會(huì)，通過(guò)社會(huì)制度不斷更換，分階段向前發(fā)展的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這本書(shū)證明了這一基本規(guī)律，現(xiàn)在處在兩種社會(huì)制度更換、過(guò)渡之中。
二、現(xiàn)還在向社會(huì)主義過(guò)渡的根據(jù)、理由
1、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律
人類(lèi)社會(huì)是有一定制度規(guī)定的社會(huì)；通過(guò)制度的不斷更換向前發(fā)展；每一種社會(huì)制度都是發(fā)生發(fā)展消亡的一個(gè)過(guò)程；新制度的產(chǎn)生成長(zhǎng)過(guò)程，就是舊制度的衰老消亡過(guò)程，這就決定了，每次社會(huì)制度更換都需要一個(gè)時(shí)代才能完成。如前面的封建主義到資本主義的更換，就經(jīng)過(guò)了幾百年時(shí)間的一個(gè)變革時(shí)代才完成。
“早在封建社會(huì)的領(lǐng)域之內(nèi)，資本主義作為一種實(shí)際存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)而嶄露頭角了”。 “這一過(guò)程是兩個(gè)實(shí)際存在的社會(huì)結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行的一場(chǎng)連綿不斷的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，亦即爭(zhēng)奪國(guó)家權(quán)力和按照各自的利益和思想來(lái)改組社會(huì)的權(quán)利。而且，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”。
“‘資產(chǎn)階級(jí)的人’是在封建主義的世界中誕生成長(zhǎng)的。資本主義的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系從建立到發(fā)展都是人類(lèi)的實(shí)際活動(dòng)，這些活動(dòng)逐漸使人們形成了各種與之相適應(yīng)的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和‘本能’——諸如貪財(cái)之心、只問(wèn)目的不擇手段乃理所當(dāng)然，個(gè)人主義等等”。“幾百年來(lái)資產(chǎn)階級(jí)的人和封建主義的人共處并存，有時(shí)相處得別別扭扭，有時(shí)則展開(kāi)殊死的搏斗，然而資產(chǎn)階級(jí)的人總是在取得進(jìn)展，竭力想得到更多的權(quán)力，他終于戰(zhàn)勝了甚至同化了他的古老的對(duì)手。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的人最后站出來(lái)成為他的天地間的主人的時(shí)候，他的本性已經(jīng)充分形成，并且已忠實(shí)地反映著新出現(xiàn)的‘一切社會(huì)關(guān)系的總和’”。“正好就是從封建社會(huì)結(jié)構(gòu)中建立資本主義的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的過(guò)程”。
2、遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“生產(chǎn)者控制勞動(dòng)條件和產(chǎn)品”的社會(huì)主義基本要求
這個(gè)問(wèn)題放在后面專(zhuān)題論述。
3、存在復(fù)辟資本主義的可能性
他們認(rèn)為，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家，盡管他們自己聲稱(chēng)是在加強(qiáng)、發(fā)展社會(huì)主義，但實(shí)際都向著資本主義的方向。“擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，過(guò)分地依靠了物質(zhì)刺激，沒(méi)有讓政治統(tǒng)帥一切”， “不依靠群眾，不走群眾路線(xiàn)等等”，“ 結(jié)果使黨變了質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政也就隨之變成了‘國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)’的專(zhuān)政了”。 “資本主義傾向已成了現(xiàn)行制度的一部分：企業(yè)歸企業(yè)自己管理。通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行協(xié)調(diào)，依靠物質(zhì)刺激——把這三個(gè)因素合在一起，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)大的趨勢(shì)走向一種經(jīng)濟(jì)秩序，不管人們?cè)敢庠趺捶Q(chēng)呼它，反正這種經(jīng)濟(jì)秩序是越來(lái)越像搞資本主義”。 “如果企業(yè)是由一小撮著眼于通過(guò)為市場(chǎng)生產(chǎn)商品來(lái)獲得最大限度利潤(rùn)的人們所管理，那么基本上這就是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系了。”
“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)力量在不容易看出的形式下的復(fù)辟。當(dāng)這些力量的代表者們接管?chē)?guó)家和執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，這種復(fù)辟就發(fā)生了。從那時(shí)起，國(guó)家、國(guó)有化財(cái)產(chǎn)以及計(jì)劃工作的階級(jí)性質(zhì)已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的而是資產(chǎn)階級(jí)的了。在這種情況下，生產(chǎn)者對(duì)自己生存條件的支配就完全停止而由剝削階級(jí)的支配代替了。（在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，生產(chǎn)者對(duì)生存條件的支配從一開(kāi)始就必須通過(guò)國(guó)家機(jī)器予以保證，這時(shí)新的形式的發(fā)展只有作為經(jīng)濟(jì)、思想和政治關(guān)系的深刻改造的結(jié)果才能實(shí)現(xiàn)。）在舊的經(jīng)濟(jì)、思想和政治關(guān)系的基礎(chǔ)上，剝削階級(jí)只能是現(xiàn)時(shí)作為國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)而出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)”。
4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政存在變成資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的危險(xiǎn)
變成資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政后，是“壓制性極厲害的政治體制”。“在這種環(huán)境下，有助于產(chǎn)生社會(huì)主義人性的革命的實(shí)踐幾乎全部消失了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭到了壓制和變得只能顧憐自己，一切自我表達(dá)的手段全被剝奪殆盡，而且還被一支無(wú)處不在的秘密警察嚇得驚駭莫名”。
5、“國(guó)有國(guó)營(yíng)性質(zhì)，是資本主義所有制的一種形式”
在法國(guó)和意大利，國(guó)家直接擁有或通過(guò)國(guó)營(yíng)公司擁有很大一部分生產(chǎn)資料，它是社會(huì)主義嗎？國(guó)有國(guó)營(yíng)，存在成了“特權(quán)階層的所有制”的危險(xiǎn)——“掌握生產(chǎn)資料，從而決定如何利用生產(chǎn)果實(shí)的，是一個(gè)特權(quán)階層——即夏爾•貝特蘭稱(chēng)之為新的‘國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)’”。
“認(rèn)為國(guó)家所有制加上全面的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就必然會(huì)產(chǎn)生向共產(chǎn)主義方向前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，這實(shí)際上是毫無(wú)道理的。這就意味著把經(jīng)濟(jì)置于統(tǒng)帥的地位”。
“新的內(nèi)容實(shí)際上不過(guò)是革命以前的舊內(nèi)容而已”。
“如果把‘社會(huì)主義’理解為從生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有和全面計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的這么一種社會(huì)，那么，這種社會(huì)并不一定是從資本主義走向共產(chǎn)主義旅程上的中途站。如果把這種社會(huì)必將自行向共產(chǎn)主義發(fā)展的理論作為根據(jù)，那就會(huì)導(dǎo)致方向完全相反的運(yùn)動(dòng)，即重新建立階級(jí)統(tǒng)治”。
過(guò)渡時(shí)代，“并不筆直地通往社會(huì)主義；它有可能通往那里，但也可能通往再生的資本主義，特別是國(guó)家資本主義。過(guò)渡時(shí)期是一條雙行道的結(jié)論。”（14）
6、市場(chǎng)社會(huì)主義必然將走向資本主義
“‘市場(chǎng)社會(huì)主義’一詞本身是自相矛盾的，因?yàn)槭袌?chǎng)是資本主義社會(huì)的中心機(jī)構(gòu)，而社會(huì)主義則是一種以有意識(shí)的管理來(lái)代替無(wú)意識(shí)的、盲目性的社會(huì)”。 “它所指的現(xiàn)象也是自相矛盾的。恰恰是這一內(nèi)在的矛盾在迫使市場(chǎng)社會(huì)主義社會(huì)走向資本主義”。“但這并不意味著這一名詞就不合適了”。
社會(huì)主義必須有商品交換市場(chǎng)，但市場(chǎng)有兩面性。
“‘直接’和‘立即’取消市場(chǎng)關(guān)系的想法，是與‘直接取消’國(guó)家同樣的烏托邦式而又危險(xiǎn)的想法”： “市場(chǎng)形式的發(fā)展和衰退”，“是社會(huì)關(guān)系演變的標(biāo)志”。
“市場(chǎng)關(guān)系的發(fā)展超過(guò)某一程度”即“大力發(fā)展市場(chǎng)關(guān)系”，“會(huì)導(dǎo)致資本主義的完全復(fù)辟的”。 更多地依靠市場(chǎng)，“把它作為表面上導(dǎo)向更有效率的‘社會(huì)主義’經(jīng)濟(jì)的步驟”，“這實(shí)際上就是把謀取利潤(rùn)提高到經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的主導(dǎo)地位并告訴工人莫管閑事，即只管拚命勞動(dòng)以獲得更多的消費(fèi)品。這種辦法就是重新創(chuàng)立商品拜物教以及與之相聯(lián)的爾虞我詐的思想意識(shí)得以泛濫的條件。我認(rèn)為這就是回到階級(jí)統(tǒng)治和最后復(fù)辟資本主義的道路”。
市場(chǎng)關(guān)系，“對(duì)于社會(huì)主義構(gòu)成經(jīng)常性的威脅，并且，要是不嚴(yán)加限制和控制，就會(huì)導(dǎo)致墮落和倒退”。“那些在行動(dòng)上是加強(qiáng)市場(chǎng)，而不是與市場(chǎng)進(jìn)行斗爭(zhēng)的人，不管他們的動(dòng)機(jī)如何，都是在發(fā)展資本主義而不是在發(fā)展社會(huì)主義”。
“并不是說(shuō)為利潤(rùn)而進(jìn)行的生產(chǎn)可以立即取消，更不是說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)在不久的將來(lái)可望把市場(chǎng)關(guān)系取消。而是說(shuō)“必須系統(tǒng)地限制為利潤(rùn)而進(jìn)行的生產(chǎn)并把它迅速局限于盡可能小的范圍內(nèi)；市場(chǎng)關(guān)系必須受到嚴(yán)格監(jiān)督和控制，以便使這種關(guān)系不會(huì)象會(huì)擴(kuò)散的癌那樣發(fā)展得不可收拾，致命地破壞社會(huì)主義政治機(jī)體的健康”。
7、中央集權(quán)計(jì)劃存在兩面性：“它是混合物”，有向哪個(gè)方向前進(jìn)的問(wèn)題
脫離人民群眾，沒(méi)有他們意志的中央集權(quán)計(jì)劃，就是官僚集中制。正是它造成蘇聯(lián)、東歐“都遇到了日益增長(zhǎng)的困難”，“群眾的漠不關(guān)心、生產(chǎn)率徘徊不前、經(jīng)濟(jì)停滯”。“他們除了再一次向資本主義的辦法求救之外別無(wú)他途。他們這樣做事實(shí)上是進(jìn)人了一條單行車(chē)道，不管路途多么長(zhǎng)，目的地只有一個(gè)”。
官僚統(tǒng)治階層：“與此相伴隨的是群眾的非政治化。在沒(méi)有革命熱情和沒(méi)有群眾參與的情況下，中央計(jì)劃日益變成高壓式的和僵硬的，以致經(jīng)濟(jì)困難和失敗層出不窮。為了解決這些日趨嚴(yán)重的問(wèn)題，統(tǒng)治者們轉(zhuǎn)而采取資本主義的手法，把經(jīng)濟(jì)企業(yè)內(nèi)部越來(lái)越多的權(quán)力交給了經(jīng)理人員，越來(lái)越少地依靠中央計(jì)劃對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)和控制，而越來(lái)越多地依靠市場(chǎng)的超越個(gè)人意志的壓力。在這種情況下，國(guó)家財(cái)產(chǎn)的法律形式日益變得空洞而無(wú)意義，而作為所有制精髓的生產(chǎn)資料真正控制權(quán)則集中到經(jīng)理人員這一上層集團(tuán)的手中”。這些人“傾向于發(fā)展成為一個(gè)新型的資產(chǎn)階級(jí)，而這個(gè)階級(jí)自然贊成進(jìn)一步更迅速地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)關(guān)系”。
“一再重復(fù)所謂國(guó)家所有制和計(jì)劃在社會(huì)主義建設(shè)中的決定性作用這一命題被掩蓋著”。
“市場(chǎng)、國(guó)家的存在是資產(chǎn)階級(jí)支配成為可能的條件，而在政治方面，國(guó)家作為政權(quán)存在的形式也是資產(chǎn)階級(jí)支配的成為可能的條件”。
“計(jì)劃，向社會(huì)主義的進(jìn)展，根本上不外是直接生產(chǎn)者愈來(lái)愈能支配他們的生存條件，因此首先也是愈來(lái)愈能支配他們的生產(chǎn)手段和產(chǎn)品。這種支配只能是集體的，而所謂‘經(jīng)濟(jì)計(jì)劃’則是這種支配的一種手段，但僅僅是在特定的政治條件下。因?yàn)槿绻麤](méi)有這種條件，‘計(jì)劃’就只是統(tǒng)治階級(jí)（不同于依靠自己勞動(dòng)產(chǎn)品為生的直接生產(chǎn)者）所使用的一種特殊方法，以便保證它自己對(duì)生產(chǎn)手段和當(dāng)前產(chǎn)品的支配”。
8、人，還遠(yuǎn)不是社會(huì)主義的新人
馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅應(yīng)改變社會(huì)關(guān)系，還應(yīng)在這一過(guò)程中改變自己。但至今還沒(méi)有社會(huì)主義的新人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)屈服于經(jīng)濟(jì)主義，列寧認(rèn)為，只能由一個(gè)有覺(jué)悟的革命先鋒隊(duì)來(lái)加以克服。實(shí)際發(fā)生的情況恰好相反：那些先鋒隊(duì)，不論把自己稱(chēng)作社會(huì)主義者或社會(huì)民主主義者或共產(chǎn)主義者，非但沒(méi)有引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾去信仰革命的社會(huì)主義，反而使自己蛻變成了經(jīng)濟(jì)主義改良派。但他們卻說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的革命時(shí)期。
9、計(jì)劃和市場(chǎng)是矛盾的
“‘計(jì)劃’和‘市場(chǎng)’這一矛盾，表明它是被視為過(guò)渡或暫時(shí)形式的社會(huì)主義的一個(gè)重要矛盾；它是由一個(gè)更深刻的矛盾，即過(guò)渡形式的基本矛盾所引起的表面結(jié)果”，“在某些情況下這個(gè)表面矛盾變成了主要矛盾”。
“‘計(jì)劃’和‘市場(chǎng)’之間的矛盾將繼續(xù)存在于從資本主義到共產(chǎn)主義的整個(gè)過(guò)渡時(shí)期”。 “當(dāng)計(jì)劃高出一切并且是硬性規(guī)定的時(shí)候，國(guó)家作為所有者把自己的權(quán)力發(fā)揮到最大限度。但當(dāng)計(jì)劃變成象征性的，而管理部門(mén)的自治允許企業(yè)自己進(jìn)行投資，談判合同，決定生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，這個(gè)企業(yè)就傾向于把一種新型的集體所有制來(lái)代替國(guó)家所有制這個(gè)虛構(gòu)的東西了”。
“把‘計(jì)劃’同社會(huì)主義等同起來(lái)，把‘市場(chǎng)’同資本主義等同起來(lái)，有助于資產(chǎn)階級(jí)在‘計(jì)劃’的掩蓋下進(jìn)行統(tǒng)治，假‘計(jì)劃’之名取消被剝削階級(jí)的一切發(fā)言權(quán)，借助于
‘計(jì)劃’就能夠進(jìn)一步增多其對(duì)群眾的剝削”。
“只有在一定的社會(huì)、政治和思想條件下，計(jì)劃才是生產(chǎn)者支配其生產(chǎn)條件和產(chǎn)品的工具”。“計(jì)劃首先建立在群眾倡議的基礎(chǔ)上，其制訂和實(shí)施都由群眾控制”。“這樣一來(lái)，計(jì)劃就變成群眾意志和熱望的‘集中’他們的正確意見(jiàn)的‘集中’”。
“如果計(jì)劃不是這種‘集中’，它就是資產(chǎn)階級(jí)的‘計(jì)劃’，而不是社會(huì)主義的計(jì)劃；它就不是市場(chǎng)的‘對(duì)立物’，它就是市場(chǎng)的補(bǔ)充，或暫時(shí)的‘代替物’了。
10、舊意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重存在
“歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，由幾百年的壓迫和剝削造成的那種占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)關(guān)系常常會(huì)在不能一朝一夕實(shí)行革命化的社會(huì)勞動(dòng)分工的基礎(chǔ)上重新自行滋長(zhǎng)起來(lái)，于是，在這種意識(shí)形態(tài)關(guān)系的影響下，那些旨在使直接生產(chǎn)者能夠自行組織為統(tǒng)治階級(jí)的政治形式就會(huì)——如果不對(duì)這種傾向進(jìn)行有組織的斗爭(zhēng)的話(huà)——自發(fā)地朝向權(quán)力機(jī)關(guān)‘獨(dú)立化’即朝向群眾和國(guó)家機(jī)器之間新的分離的方向轉(zhuǎn)化，其結(jié)果就是重新形成政治上的壓迫關(guān)系和經(jīng)濟(jì)上的剝削關(guān)系。因此，在整個(gè)過(guò)渡時(shí)期，都存在著社會(huì)主義道路和資本主義道路之間兩條道路的斗爭(zhēng)”。
列寧說(shuō)：“工人和舊社會(huì)之間從來(lái)沒(méi)有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。工人還保存著許多資本主義社會(huì)的傳統(tǒng)心理。工人在建設(shè)新社會(huì)，但他還沒(méi)有變成清除掉舊世界的污泥的新人，他還站在舊世界的污泥里面。只能幻想把這種污泥清除掉。如果以為這可以馬上辦到，那就是愚蠢透頂?shù)目障耄褪窃趯?shí)踐上把社會(huì)主義世界移到半空中去的空想。不，我們不是這樣建設(shè)社會(huì)主義的。我們是站在資本主義社會(huì)的土壤上建設(shè)的，我們要同勞動(dòng)者身上也有的、經(jīng)常拖無(wú)產(chǎn)階級(jí)后腿的一切弱點(diǎn)和缺陷進(jìn)行斗爭(zhēng)”。
“馬克思說(shuō)，整個(gè)歷史就是一部不斷改變?nèi)诵缘臍v史”。“毛澤東在這里告訴我們的正是：即使在推翻階級(jí)統(tǒng)治之后，改變?nèi)诵缘倪@一正面任務(wù)也永遠(yuǎn)不會(huì)停止”。
11、共產(chǎn)黨掌權(quán)的國(guó)家存在兩種可能性
“這種意識(shí)形態(tài)和政治路線(xiàn)把一切權(quán)力集中在一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)手里，從而也就不為民主地施行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力創(chuàng)造必要的條件——意識(shí)形態(tài)的、組織的和政治的條件”。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)性的掌權(quán)：“嚴(yán)格的財(cái)務(wù)制度，物價(jià)的穩(wěn)定和日趨下降，總是關(guān)心通過(guò)降低廣泛使用的消費(fèi)品的價(jià)格來(lái)提高群眾的生活水平”。官僚資產(chǎn)階級(jí)性的掌權(quán)：“對(duì)于通貨膨脹和消費(fèi)品短缺漠不關(guān)心，對(duì)群眾勞動(dòng)和群眾權(quán)利的污蔑。污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，污蔑群眾自由表達(dá)意見(jiàn)，是有著同樣的性質(zhì)的”。
“共產(chǎn)黨在多大程度上是實(shí)際上的先鋒隊(duì)，它作為工人階級(jí)的一部分在多大的程度上是代表著整個(gè)工人階級(jí)的，以及它在多大的程度上同工人階級(jí)一致行動(dòng)而又不期望取代工人階級(jí)；只要它取代了工人階級(jí)，或者不再純粹為了強(qiáng)行實(shí)施工人階級(jí)自己的想法而領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)階級(jí)，它就不再是先鋒隊(duì)了”。
存在兩個(gè)方向的問(wèn)題：“說(shuō)一個(gè)過(guò)渡的社會(huì)結(jié)構(gòu)順著社會(huì)主義道路前進(jìn)，就等于說(shuō)這個(gè)社會(huì)正經(jīng)歷著一項(xiàng)革命的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這種轉(zhuǎn)變使勞動(dòng)群眾能夠?qū)ζ渖鏃l件取得越來(lái)越大的控制權(quán)，也就是加強(qiáng)他們解放自己的能力。說(shuō)這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)順著資本主義道路前進(jìn)，就等于說(shuō)它經(jīng)歷著這樣一種過(guò)程，這種過(guò)程使勞動(dòng)群眾越來(lái)越從屬于他們所不能控制的、因此最終只能為少數(shù)人利益服務(wù)的再生產(chǎn)過(guò)程的各項(xiàng)必要條件。這些少數(shù)人運(yùn)用國(guó)家機(jī)器來(lái)確立和鞏固那些使他們能夠占據(jù)統(tǒng)治地位的條件”。
共產(chǎn)黨掌權(quán)但存在是不是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的問(wèn)題。“如果是無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，那么運(yùn)動(dòng)就會(huì)朝向社會(huì)主義發(fā)展”。“如果不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，舊的剝削關(guān)系將殘存下來(lái)，新的國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的道路將是暢通的”。
“如果占有生產(chǎn)手段（作為國(guó)家控制的結(jié)果）的國(guó)家機(jī)器脫離群眾而存在，又如果這一機(jī)器不受一個(gè)與群眾有聯(lián)系并幫助群眾努力爭(zhēng)取控制生產(chǎn)手段的使用的黨的支配，我們就面對(duì)著構(gòu)成再產(chǎn)生直接生產(chǎn)者和生產(chǎn)手段分離的那樣一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。如果在這些情況下勞動(dòng)力和生產(chǎn)手段之間的關(guān)系是用工資關(guān)系表示的，這就意味著生產(chǎn)關(guān)系是資本主義關(guān)系，而在中央國(guó)家機(jī)構(gòu)和有關(guān)機(jī)構(gòu)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位的人們就是從集體而言一個(gè)資本主義的——國(guó)家——資產(chǎn)階級(jí)”。
蘇聯(lián)它又是一個(gè)階層分明的社會(huì)，存在著以政治官僚和經(jīng)濟(jì)經(jīng)理人員的統(tǒng)治階層為一方，以廣大勞動(dòng)人民群眾為另一方的很深的鴻溝，鴻溝兩邊的人在收入和地位上的差距給人以極為深刻的印象。
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)（蘇聯(lián)的或捷克的）讓自己的政權(quán)被一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)奪去了，以致今天蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的修正主義領(lǐng)導(dǎo)成了這個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)的工具”。
12、不可能一夜之間取消從資本主義繼承下來(lái)的這些經(jīng)濟(jì)范疇
“舊的資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系和各種政治和思想機(jī)構(gòu)的再產(chǎn)生，意味著再產(chǎn)生這些關(guān)系的因素——它們構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)力量——在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的條件下依然存在，盡管對(duì)生產(chǎn)資料實(shí)行了國(guó)有化”。
“蘇聯(lián)后期經(jīng)驗(yàn)所提供的反面例子，才使得其他國(guó)家認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)主義必須有持久的革命的實(shí)踐，這樣說(shuō)或許并非夸張”。
“中國(guó)也從來(lái)沒(méi)有排除滑回千百年來(lái)塑成中國(guó)人的人性的舊形式和舊關(guān)系中去的危險(xiǎn)。舊的‘社會(huì)關(guān)系的總和’過(guò)去和現(xiàn)在都繼續(xù)存在于千百萬(wàn)中國(guó)人的思想和意識(shí)之中。正如馬克思在《霧月十八日》中所指出的：‘一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，象夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦’。向社會(huì)主義過(guò)渡的中心問(wèn)題就在于克服這一不可避免的事實(shí)，而不在于將財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有或建立重工業(yè)或提高物質(zhì)生活水平，盡管所有這些事都很重要。而掌握了這一真理并使這個(gè)真理成為他們革命實(shí)踐的自覺(jué)基礎(chǔ)，正是在毛澤東英明領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命者們”。
“幸運(yùn)的是，毛澤東對(duì)這一點(diǎn)比誰(shuí)都知道得更清楚，我們可以期望這種認(rèn)識(shí)會(huì)成為他給予中國(guó)人民永恒的傳家寶的一部分。最終的成敗或許要到我們?nèi)寂c世長(zhǎng)辭并被遺忘很久以后才能見(jiàn)諸分曉”。
三、把什么是真正的社會(huì)主義制度理論向前推進(jìn)了一步
他們結(jié)合大半個(gè)世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐，對(duì)馬克思的社會(huì)主義制度理論“哥德巴赫猜想”，即“重新建立個(gè)人所有制”的解讀，達(dá)到了一個(gè)新的高度。
他們認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的基本要求是：
1、“由直接的生產(chǎn)者來(lái)支配他們的生存條件，因此首先要支配他們的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品”。“讓生產(chǎn)者自己在各級(jí)決策方面負(fù)起越來(lái)越大的責(zé)任”。“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系只有在生產(chǎn)者控制勞動(dòng)條件和產(chǎn)品的程度內(nèi)才能存在”。
就是由直接生產(chǎn)勞動(dòng)者們，占有、支配自然資源、生產(chǎn)資料、產(chǎn)品。他們認(rèn)為，這個(gè)核心問(wèn)題的研究，至今仍不重視，沒(méi)有什么大的進(jìn)展。
2、“正如工人應(yīng)當(dāng)參加管理那樣，管理人員也應(yīng)當(dāng)參加勞動(dòng)。決不應(yīng)當(dāng)忘記我們的目標(biāo)就是要消滅一切這類(lèi)的差別”。
3、“所有的生產(chǎn)者必須有參加討論和進(jìn)行批評(píng)的充分自由”。
4、人“在一個(gè)提供各種各樣工作的健康環(huán)境里生活”資本主義“龐大臃腫的大城市則必須分小并加以疏散，因?yàn)槟切┐蟪鞘心耸巧鐣?huì)病態(tài)的溫床”。
5、勞動(dòng)不僅僅是獲得收入和消費(fèi)品的手段，而是人生最重要的創(chuàng)造性的活動(dòng)。人的勞動(dòng)的需要和食物、衣服、住房、文化和閑暇等等的需要彼此協(xié)調(diào)，并且也同社會(huì)的自然資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)。貪得無(wú)厭的那種荒謬并且最終必然導(dǎo)致災(zāi)難的欲望，被清除。
6、是不完全的“以獲得和花費(fèi)貨幣收入的方式進(jìn)行分配的制度”，實(shí)行免費(fèi)保健和免費(fèi)教育“然后逐漸擴(kuò)大到其它部類(lèi)的物品和服務(wù)行業(yè)”。“朝著這個(gè)方向有了很大進(jìn)展，并且顯然前進(jìn)的步子邁得很大，而不是在倒退，那末，這才是不折不扣的社會(huì)主義，并且在相當(dāng)大的程度上走上了通向共產(chǎn)主義的大道”——“完全免費(fèi)，按需分配”。
7、“資產(chǎn)階級(jí)的立法機(jī)關(guān)和司法制度必須由人民代表大會(huì)和人民法庭來(lái)替代，軍隊(duì)——包括警察——各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)的人員配備應(yīng)由根據(jù)政治條件而不是專(zhuān)業(yè)條件挑選出來(lái)的絕對(duì)可靠的領(lǐng)導(dǎo)人充任，根本改革培養(yǎng)少數(shù)尖子的那種教育制度”。
8、“資本主義把人當(dāng)作擴(kuò)張資本的手段，而資本則恰恰是資本主義各種各樣矛盾和罪惡的根源。社會(huì)主義的主要目標(biāo)就是要把這一點(diǎn)顛倒過(guò)來(lái)，要使人不僅能夠掌握和安排自己的生產(chǎn)活動(dòng)，而且能夠?yàn)榱藵M(mǎn)足自己作為人的真正需要而掌握和安排自己的整個(gè)一生。這種顛倒，其中就意味著包括在生產(chǎn)資料方面取消私有財(cái)產(chǎn)以及由之而來(lái)的收益，在一切事情上都有高度的平等，按計(jì)劃而不是按市場(chǎng)的盲目力量分配資源，盡快消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間、城市和鄉(xiāng)村之間的令人討厭的差別，以及最終以人與人之間的直接關(guān)系取代一切貨幣關(guān)系和商品關(guān)系”。
四、怎樣向社會(huì)主義制度過(guò)渡？
1、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命
“ 要是蘇聯(lián)在關(guān)鍵時(shí)刻能夠斷然采取類(lèi)似中國(guó)文化革命那樣的措施，本來(lái)是有可能不走上倒退的道路的”。（1）
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)性效果就是使其有可能確立某些政治條件，直接生產(chǎn)者在取得了這些政治條件之后才能對(duì)其生產(chǎn)手段和生存條件實(shí)現(xiàn)集體的社會(huì)控制。也不應(yīng)忘記，這種控制決不是由國(guó)家控制生產(chǎn)手段或由‘經(jīng)濟(jì)計(jì)劃’來(lái)保證的。這種控制——它只能通過(guò)長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)予以實(shí)現(xiàn)——主要地（但不是唯一地）取決于生產(chǎn)者是否當(dāng)權(quán)這一點(diǎn)。
2、必須保證社會(huì)權(quán)力的社會(huì)主義革命性
“過(guò)渡時(shí)期社會(huì)有決定意義的終極問(wèn)題：“權(quán)力屬誰(shuí)的問(wèn)題以及權(quán)力是用來(lái)決定社會(huì)向社會(huì)主義前進(jìn)還是向資本主義倒退的問(wèn)題”。
必須是新型的國(guó)家。“列寧強(qiáng)調(diào)說(shuō)，政治統(tǒng)治關(guān)系的國(guó)家統(tǒng)治形式總是含有資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的意思，所以蘇維埃政權(quán)形式或巴黎公社經(jīng)驗(yàn)就顯得重要了，因?yàn)檫@些政權(quán)形式產(chǎn)生‘新型國(guó)家’：其中資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系被貶到次等地位，其結(jié)果它們不再是完全的‘國(guó)家’了”。（23）
判斷是不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)：（a）“這個(gè)政權(quán)所服務(wù)的階級(jí)利益的性質(zhì)”。即“‘政權(quán)為誰(shuí)服務(wù)’？它是為直接生產(chǎn)者、首先是工人階級(jí)的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)嗎？它有助于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系中的革命變革，從而使他們能夠取得對(duì)其生存條件的越來(lái)越大的支配權(quán)嗎？或者它是為少數(shù)非生產(chǎn)者——即使這個(gè)少數(shù)宣稱(chēng)它‘效忠于社會(huì)主義事業(yè)’情況也可能是這樣——的利益服務(wù)呢？”（b）“這個(gè)政權(quán)機(jī)關(guān)和勞動(dòng)群眾之間的具體關(guān)系”。
3、共產(chǎn)黨必須是馬列主義的政黨
“階級(jí)斗爭(zhēng)使?fàn)幦∩鐣?huì)主義道路勝利的人們同爭(zhēng)取資本主義道路勝利的人們相敵對(duì)。前者由無(wú)產(chǎn)階級(jí)和與之聯(lián)盟的所有的平民階級(jí)構(gòu)成；后者由資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)勢(shì)力的集合體所構(gòu)成，不管這些勢(shì)力是否屬于老的資產(chǎn)階級(jí)，也不管它們是否‘意識(shí)到’它們政治路線(xiàn)的成功將導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)的失敗。在國(guó)家控制生產(chǎn)手段的地方，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)勢(shì)力得以產(chǎn)生或再產(chǎn)生的主要場(chǎng)所是國(guó)家機(jī)器本身、執(zhí)政黨的上層以及意識(shí)形態(tài)的機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的機(jī)構(gòu)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想能夠保持它的領(lǐng)導(dǎo)作用，就必須經(jīng)常保持思想和政治戰(zhàn)線(xiàn)上的主動(dòng)權(quán)。只有當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有它自己的思想和政治機(jī)構(gòu)——一個(gè)馬克思列寧主義的政黨——時(shí)，它才能具備這些條件”。
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的主要機(jī)構(gòu)是馬克思列寧主義的黨而不是國(guó)家機(jī)器。馬克思列寧主義的黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的真正工具，是已經(jīng)變成統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最為重要的組織形式。”
共產(chǎn)黨“在于領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和不斷提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義覺(jué)悟。使人們具有繼續(xù)前進(jìn)、著手建設(shè)社會(huì)主義的決心和能力的，并不是資本主義本身，而是旨在推翻資本主義的革命斗爭(zhēng)”。
“黨的支配作用以及這一作用的思想性和政治性，決定了意識(shí)形態(tài)上的階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)所占的重要地位和某種‘領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)’”。
黨的領(lǐng)導(dǎo)人，究竟是資產(chǎn)階級(jí)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)：“以他們是否完全忠于無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)而定。因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)立場(chǎng)——它不是根源于受生產(chǎn)過(guò)程限制的階級(jí)處境——能通過(guò)思想上的階級(jí)斗爭(zhēng)而有所轉(zhuǎn)變，這種斗爭(zhēng)具有壓倒一切的重要性并可能決定社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的道路”。
“削弱官僚政治，讓群眾過(guò)問(wèn)政治，并將越來(lái)越大的創(chuàng)議權(quán)和責(zé)任交給工人自己。這是導(dǎo)向社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的道路”。
4、有政治戰(zhàn)略和政治策略
“正是通過(guò)在一切領(lǐng)域——政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)——進(jìn)行全面專(zhuān)政，市場(chǎng)關(guān)系才能通過(guò)采取與具體情況和場(chǎng)合相適應(yīng)的具體措施來(lái)逐步加以消滅，不能通過(guò)‘法令’或‘公告’來(lái)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)關(guān)系的消滅。它要求我們有政治戰(zhàn)略和政治策略。如果缺乏這兩者，哪怕寫(xiě)得最好的公告也可能導(dǎo)致與所宣布（和所希望）的目標(biāo)相反的結(jié)果”。（10）
5、主要生產(chǎn)資料必須實(shí)行國(guó)有化
“生產(chǎn)者對(duì)生存條件的控制要求發(fā)展嶄新的社會(huì)關(guān)系，而在這種新關(guān)系尚未發(fā)展的情形下，允許剝削和階級(jí)統(tǒng)治的舊關(guān)系就會(huì)繼續(xù)再產(chǎn)生出來(lái)。建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政使工人階級(jí)通過(guò)它的先鋒隊(duì)得以強(qiáng)行規(guī)定某些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)關(guān)系；這就是對(duì)保護(hù)主要生產(chǎn)資料實(shí)行國(guó)有化【指國(guó)有財(cái)產(chǎn)意義上的國(guó)有化，不一定意味著社會(huì)財(cái)產(chǎn)】的一個(gè)結(jié)果，因?yàn)樗鬯榱速Y產(chǎn)階級(jí)據(jù)以進(jìn)行控制的法律體制。
把依靠市場(chǎng)規(guī)律和利潤(rùn)刺激來(lái)發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，改變?yōu)椋袌?chǎng)即商品、利潤(rùn)計(jì)算方式，僅僅是生產(chǎn)者對(duì)生存條件控制的工具。
6、革命化
“如果我們承認(rèn)生產(chǎn)者對(duì)自己生存條件——從而對(duì)生產(chǎn)手段和他們的勞動(dòng)產(chǎn)品——的支配構(gòu)成社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)；我們就必須要求改造這種支配的形式，以便這種支配變得越來(lái)越完全。這在我看來(lái)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的意義。這一斗爭(zhēng)的重要因素之一就是各種經(jīng)濟(jì)、思想和政治機(jī)構(gòu)的革命化，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)這一革命化過(guò)程，才能消滅資本主義的社會(huì)關(guān)系——那些機(jī)構(gòu)傾向于將這種關(guān)系再生產(chǎn)出來(lái)——并代之以社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系”。
“大部分舊的社會(huì)關(guān)系繼續(xù)存在著，因?yàn)椴荒芰⒓窗阉鼈儭畯U除’，這些關(guān)系不能依靠革命政權(quán)‘上層’作出并立即實(shí)行的‘決定’而加以消滅。它們的消滅只能來(lái)自包括一整個(gè)歷史時(shí)期的革命過(guò)程，即其中所有的社會(huì)關(guān)系以及所有的參加者都‘革命化’的過(guò)程。特別是，生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)和生存條件的控制，要求對(duì)社會(huì)勞動(dòng)分工進(jìn)行日益擴(kuò)大的改造，這樣就會(huì)逐步消除體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別和決策與實(shí)施之間的差別，以及縮小并最終消滅位于勞動(dòng)者‘之上’的技術(shù)人員的作用”。
“這種改造只能從無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下進(jìn)行的長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)中，從沿著正確道路發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生。這就需要有按照中國(guó)革命發(fā)展起來(lái)的馬列主義思想的最先進(jìn)的形式指導(dǎo)的階級(jí)斗爭(zhēng)。在這里起決定作用的是被視為革命理論和實(shí)踐的馬克思列寧主義”。
7、組成強(qiáng)大的革命隊(duì)伍：
“總之，他們被訓(xùn)練成一支革命的力量，它不僅對(duì)推翻舊制度而且對(duì)建立新制度有著重大的意義”。“人民大眾才能通過(guò)向集體自由邁進(jìn)的辦法取得對(duì)他們生存條件的越來(lái)越大的控制權(quán)；而這需要他們的團(tuán)結(jié)一致——不是強(qiáng)制的而是自發(fā)自愿的團(tuán)結(jié)一致。”
8、培育社會(huì)主義的新人
“資本家和那些滿(mǎn)腦子資本主義觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值準(zhǔn)則的人是既不愿意要這樣一個(gè)社會(huì)，也不能夠建立并管理這樣一個(gè)社會(huì)的。他們的資產(chǎn)階級(jí)人性同社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)關(guān)系總和是水火不相容的。誰(shuí)要是想把這兩者揉在一起，那他從一開(kāi)始便注定非失敗不可：不是資產(chǎn)階級(jí)人性被迫改造為社會(huì)主義人性，便是社會(huì)主義關(guān)系被迫改造為資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系。”“社會(huì)主義人性是不能通過(guò)在資本主義結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行社會(huì)主義的革命實(shí)踐而培育起來(lái)的。”
俄國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐證明：“不可能把真正社會(huì)主義的內(nèi)容灌注進(jìn)諸如生產(chǎn)資料國(guó)有化、全面的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之類(lèi)的貌似社會(huì)主義的形式中去，除非在實(shí)行這些過(guò)程的同時(shí)還造就社會(huì)主義的人”“認(rèn)為提高群眾的物質(zhì)生活水平就會(huì)自然而然地培育社會(huì)主義覺(jué)悟的思想”，是“無(wú)稽之談”。
“提高總的政治覺(jué)悟水平，使社會(huì)主義的理想重新獲得活力，讓生產(chǎn)者自己在各級(jí)決策方面負(fù)起越來(lái)越大的責(zé)任”。
“社會(huì)主義人性并不是在資本主義結(jié)構(gòu)內(nèi)而只是在反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)中形成的”。“有什么東西能保證在足夠的廣度和深度上產(chǎn)生社會(huì)主義人性，以使建設(shè)新的社會(huì)主義社會(huì)成為可能呢？”“要是不具備那種人的素質(zhì)，就以為社會(huì)主義社會(huì)所特有的社會(huì)關(guān)系，除了名義上能夠存在之外，還能在實(shí)際上存在，那可完全是幻想”。
9、統(tǒng)籌安排抓好其它領(lǐng)域的深刻變革
“還必須通過(guò)社會(huì)的其它許多領(lǐng)域的深刻變革，包括整個(gè)教育制度，以及生產(chǎn)和管理的組織形式在內(nèi)。這些變革的實(shí)現(xiàn)必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還會(huì)有種種艱苦的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)正由于帶有資本主義遺留下來(lái)的特點(diǎn)，因而也就具有階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)。真正的平等既不會(huì)自行出現(xiàn)，也不會(huì)是既得利益者對(duì)不幸者的恩賜。要爭(zhēng)取真正的平等，就必須進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，還必須有這樣一種意愿：為了逐步實(shí)現(xiàn)更大程度的平等，甚至決心付出以當(dāng)前的產(chǎn)量或工作效率來(lái)衡量都是相當(dāng)高昂的代價(jià)”。
（左派網(wǎng)站上有這本書(shū)）
2011/11/14 于蓉解甲園「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
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