第四章 殉教者、女工和教會(huì)
我們曾為擺脫壓迫而戰(zhàn)斗過，
曾為過上像人一樣的生活而奮斗過。
啊！上帝賜予我們的平等在哪里？
世人??！我們的痛苦，你們可曾看見？
?。}目不詳，載Suk Jung-nam，1984 , 168 )
1970年11月13門下午，位于漢城西南部服裝工業(yè)區(qū)著名的平和市場發(fā)生了一起小規(guī)模的抗議活動(dòng)。十幾個(gè)年青人工人高呼口號(hào)，要求改善平和地區(qū)服裝工人的工作條件。但當(dāng)他們聚集到一起之后不久，警察和市場保安沖了進(jìn)來，企圖化解抗議活動(dòng)?？棺h者拒絕退讓。他們籌劃這一抗議已經(jīng)有些時(shí)間了，決心讓人們聽到他們的聲音。這回并非他們第一次嘗試示威。以前的嘗試，曾因政府做出按照他們的要求迫使雇主改善工作條件的虛假承諾而流產(chǎn)。這些抗議者是一個(gè)稱為“三棟會(huì)”的小勞工團(tuán)體的成員，三棟會(huì)由在平和市場血汗工廠區(qū)工作的十幾名年青裁縫組成。組織該團(tuán)體和這次示威的男子，是22歲、名為全泰壹的裁縫。
全泰壹曾深切地關(guān)注這個(gè)服裝加工區(qū)的工作條件，并花費(fèi)了很多時(shí)間和精力來尋找改善2 萬多名工人工作條件的途徑：他給勞動(dòng)局、報(bào)紙甚至給總統(tǒng)寫過請(qǐng)?jiān)笗?，呼吁他們關(guān)注該服裝區(qū)正在發(fā)生的人類苦難。在三棟會(huì)會(huì)員的幫助下。他甚至進(jìn)行過一項(xiàng)調(diào)查，將有關(guān)平和市場地區(qū)存在非人工作條件的確鑿證據(jù)提供給當(dāng)局，但一切都白費(fèi)力氣。他的呼吁被忽視、嘲諷或以虛假的承諾打發(fā)。最后，全泰壹得出了殘酷無情的結(jié)論：除了極端的抗議行為之外別無他法。在他為11月13日的示威做準(zhǔn)備的同時(shí)，全泰壹私下做好了為勞工斗爭事業(yè)犧牲自己的準(zhǔn)備。
在抗議者與警察和市場保安扭打的時(shí)候，全泰壹消失了幾分鐘。當(dāng)他回來的時(shí)候，手里拿著一罐汽油。突然，他把汽油澆在身上并點(diǎn)著了。他的身體頃刻間被烈餡所包圍。驚恐的人群聽到全泰壹在火焰中高喊：“我們不是機(jī)器！”“讓我們在星期天體息！”“遵守‘勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法’! ”“不許剝削工人！”人們看到他正拿著一本《勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》 小冊子。這是一本一兩年前他在舊書店里驚喜地發(fā)現(xiàn)的小冊子。因?yàn)?，讓他?dāng)時(shí)感到喜出望外的是，這個(gè)國家的勞動(dòng)法有對(duì)工人有利的有關(guān)工作條件和報(bào)酬的規(guī)定。他勤奮地研究了這些勞動(dòng)法，把希望寄托在它們之上。他給政府當(dāng)局面寫過很多信，希望當(dāng)局能讓雇主遵守這些法律。但他最終意識(shí)到，無論是政府還是雇主對(duì)這些法律都毫不關(guān)心。當(dāng)他的同伴終于把火撲滅的時(shí)候，他的身體已經(jīng)被燒焦。他半知半覺地請(qǐng)求他們：“請(qǐng)不要浪費(fèi)我的生命！”他被送往醫(yī)院后，留下了給他深愛的母親李小仙的最終遺言：“媽，請(qǐng)完成我沒有成功完成的任務(wù)。”接著，又對(duì)他母親說：“媽，我……餓了?！比缓笱氏铝怂詈笠豢跉猓–ho Young-rae 1991，281一292）。
從很多方面看，全泰壹的自焚標(biāo)志著韓國工人階級(jí)形成過程的開始。它在千百萬工人心中播下了抵抗和反叛的種子。同時(shí)，到當(dāng)時(shí)為止，韓國還沒有一種神圣的象征和受到推崇的傳統(tǒng)可以用來啟示和動(dòng)員工人努力爭取達(dá)到集體目標(biāo)，在這樣一個(gè)社會(huì)中，全泰壹的自焚為工人階級(jí)提供了一種強(qiáng)大的象征。這一事件還表明，快速的出口導(dǎo)向型工業(yè)化所產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)關(guān)系問題開始不再被隱藏在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而是開始成為容易導(dǎo)致緊張和社會(huì)沖突的起因。產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)進(jìn)入到成為韓國社會(huì)斗爭和社會(huì)改造的一支關(guān)鍵力量的歷史階段。
平和市場是一片長約一個(gè)街區(qū)、四層樓高的迷宮式建筑，散布著前店后廠式的服裝廠和服裝店，雇用著2萬名年青工人，其中90％為婦女，年齡大約在14一20 歲之間。 她們在地面離天花板不到4一5英尺高的小格子間里工作，既見不著陽光也沒有通風(fēng)設(shè)備。他們一般被迫一天工作14 小時(shí)，得到的是每月不到30 美元的工資（以1970 年的匯率計(jì)算）。徒工構(gòu)成了這支勞動(dòng)隊(duì)伍的1/3以上，她們只能得到縫紉工正常工資的1 / 5〔每月3000韓元）。徒工的平均年齡為15 歲，靠著這樣低的工資，她們甚至無法養(yǎng)活自已（Chlo Young一rae 1991 , 99一112）。
出于對(duì)這些苦難年青女徒工的深切人道主義關(guān)注，全泰壹開始了他的勞工斗爭。一天，他寫信給朋友說：“我們通常早上八點(diǎn)半開始工作，晚上十點(diǎn)到十一點(diǎn)半收工。你對(duì)此是怎么看的？難道你不認(rèn)為這讓人太疲憊了嗎？一天14 小時(shí)呢！這些年青女徒工怎么能受得了這樣長時(shí)間的工作？”(Chun Tac一El 1988，122）。他接著寫道：“盡管不讓她們享有適宜的環(huán)境，但難道她們就不是有著人類脆弱性的人嗎？親愛的元淑（音），作為裁縫，我必須整天與她們呆在一起，這對(duì)我來說太痛苦了。十四歲的年齡，她們還是孩子，但她們必須整天累死累活地干這樣辛苦的工作，然后還要因沒有及時(shí)做完活而經(jīng)常受到裁縫的責(zé)罵。在吃午飯的時(shí)候，她們吃的是從家里帶來的一小包飯團(tuán)，就像大象吃幾個(gè)餅干一樣”(123) 。他還深深地關(guān)注著社會(huì)中的不平等。他的日記、給朋友寫的信和他寫的小說稿，都顯示出他因看到年青工廠女童的苦難和身邊的社會(huì)不公正而產(chǎn)生多大的痛苦。他嘆道，“雇主花200 韓元吃一頓午飯，而年青工人三餐只能吃50元，這是一種不人道的事情……為什么這些純潔的年青女孩得成為骯臟貪婪的富人的肥料？難道這不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？難道不是富人統(tǒng)治著窮人嗎？”(Cho young-rae 1991 , 207）。
全泰壹所抗議的長期未能減輕的勞動(dòng)剝削和巨大的人類苦難，正是20 世紀(jì)70 年代數(shù)量越來越多、受雇于勞動(dòng)密集性出口制造部門的工廠工人的普遍狀況。然而，正在遭受苦難的工人的呻吟，主流社會(huì)并沒有聽到。在70年代，出口導(dǎo)向型工業(yè)化的成功是顯而易見的，當(dāng)時(shí)出口行業(yè)十分繁榮，國民生產(chǎn)總值和生活水準(zhǔn)得到了提高。這個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展情況感到滿意，優(yōu)先考慮的是加快經(jīng)濟(jì)增長的步伐。工人的投訴和抗議只是被當(dāng)做一種暫時(shí)的麻煩小事來對(duì)待，是國家的經(jīng)濟(jì)餡餅變大以后才能解決的事情。無論是政治領(lǐng)袖還是中產(chǎn)階級(jí)的大多數(shù)，實(shí)際上對(duì)工廠中到底正在發(fā)生什么、是什么原因才導(dǎo)致這種經(jīng)濟(jì)增長，他們都沒有意識(shí)到。
全泰壹的自焚，給社會(huì)各界帶來了一股沖擊波。尤其是，它喚醒了知識(shí)界，使他們注意到出口導(dǎo)向型工業(yè)化的黑暗面，注意到經(jīng)濟(jì)奇跡的門面下正在受難的千百萬工人的問題。具有重大意義的是，它為學(xué)生提供了一個(gè)關(guān)鍵的契機(jī)，使他們開始意識(shí)到勞工問題嚴(yán)重的方面，意識(shí)到必須擴(kuò)大他們的政治斗爭范圍，將經(jīng)濟(jì)公平問題包括進(jìn)來。很多學(xué)生參加了全泰壹的葬禮，漢城幾所主要大學(xué)的學(xué)生發(fā)起示威，或者在校園里舉行祭奠全泰壹的活動(dòng)。因此，全泰壹的悲劇性死去，在勞工斗爭與學(xué)生爭取民主的政治斗爭之間建立了一個(gè)至關(guān)重要的聯(lián)系環(huán)節(jié)。
然而，70 年代對(duì)于形成一場組織良好的勞工運(yùn)動(dòng)來說還為時(shí)太早。受雇于出口制造部門的工廠工人人數(shù)快速增加，但這些都是從農(nóng)村新錄用的新生產(chǎn)業(yè)工人。他們優(yōu)先考慮的是適應(yīng)新的工作環(huán)境，多多少少以為工作的艱辛是正常的。當(dāng)剝削和欺凌達(dá)到極大程度時(shí)，工人累積起來的痛苦和憤怒爆發(fā)，變成暴力性的抗議行為，其中很多是因個(gè)人沖動(dòng)而采取的暴力性行動(dòng)。在全泰壹自焚后，又有幾名工人企圖以自殺來抗議在工作中遭到的虐待。事實(shí)上，意圖自焚成了70 年代和80 年代韓國工人階級(jí)斗爭中一再出現(xiàn)的主題（Han guk kidokkyo kyohoe hyopoaoe 1984, 85 ）。有時(shí)候，一批工人自發(fā)地聚集到一起，要求支付拖欠或拒付的工資，或者譴責(zé)管理人員身體和言語上的欺凌。在有些場合，抗議的工人實(shí)際上成了一群憤怒的暴民，1974 年現(xiàn)代公司蔚山船塢發(fā)生的情況就是如此。當(dāng)時(shí)，3000 多名憤怒的工人因公司采用新的分包制度而怒氣沖天，他們破壞了公司大樓，放火燒毀了管理人員的汽車和其他公司財(cái)產(chǎn)。這些自發(fā)和帶個(gè)人色彩的抗議形式，對(duì)促使產(chǎn)業(yè)關(guān)系發(fā)生他們希望能發(fā)生的變化起不到多大作用。它們只是喚起了短期的公眾同情，而且通常是在更大個(gè)人犧牲的情況下結(jié)束。
一、爭取建立獨(dú)立工會(huì)的斗爭
然而，隨著工人開始意識(shí)到通過更系統(tǒng)和集體性的努力來改善自己命運(yùn)的重要性，另一股勞工活動(dòng)的潮流在70年代開始逐漸出現(xiàn)。工會(huì)意識(shí)慢慢地進(jìn)入到一小批受雇于輕型制造業(yè)的工人先驅(qū)者的頭腦中，工人開始認(rèn)識(shí)到代表他們的工會(huì)是改善其狀況的最有效手段。70 年代，出口制造部門當(dāng)中的大多數(shù)工人還是無組織的，在工會(huì)存在的地方，大多數(shù)都是由公司控制的工會(huì)（Choi Jang Jip 1989, 146一172 ; Cho seung一hyok 1988）。因此，70年代開始的工會(huì)化斗爭的目的，既包括創(chuàng)立新的獨(dú)立工會(huì)，又包括掌握公司工會(huì)（御用組合）的控制權(quán)并將它們改造成真正具有代表性的工會(huì)。第一次組織獨(dú)立工會(huì)的嘗試，也是發(fā)生在全泰壹為了工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)而犧牲自己的地方。1970 年11月18 日，他在平和市場的工人同伴組織了一個(gè)地區(qū)范圍的工會(huì)，稱為“清溪被服勞組”，代表在該地區(qū)就業(yè)的2 萬多名工人【注：清溪是一個(gè)包括平和市場在內(nèi)的有很多服裝廠的更大區(qū)域?！俊Ｒ蛉┮贾蓝纬傻母叨韧闅夥眨沟眠@一鬧獨(dú)立、以區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的工會(huì)得以成立。在它形成的時(shí)候。曾擁有500多名活躍的工會(huì)會(huì)員。由于這一工業(yè)區(qū)的性質(zhì)，其成員大多數(shù)為受雇于小服裝廠的女工，不過領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻由男裁縫掌握。盡管這一工會(huì)的建立較為順利，但它所走的道路充滿荊棘和曲折。它受到經(jīng)常性的監(jiān)視，領(lǐng)袖不斷被騷擾、毆打和監(jiān)禁，最后在1980 年被迫關(guān)閉。然而，從全泰壹精神中誕生的清溪工會(huì)，其會(huì)員從來沒有屈服于壓力和威脅利誘，在80 年代又發(fā)起了爭取工會(huì)重新開張的充滿朝氣的戰(zhàn)斗。從許多方面看，清溪工會(huì)在70 年代和80 年代中期以前的基層勞工運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了帶頭作用。全泰壹的母親李小仙按照她兒子的遺愿，在整個(gè)清溪地區(qū)斗爭中起到了象征性領(lǐng)袖的重要作用，被稱為“所有工人的母親”。
有了清溪被服勞組的領(lǐng)頭，70 年代發(fā)生了幾場爭取建立獨(dú)立工會(huì)的重大斗爭。有趣的是，這些工會(huì)化斗爭大多數(shù)明顯是由婦女領(lǐng)導(dǎo)的。這一時(shí)期最著名的兩場斗爭1972 年發(fā)生在兩家大的紡織公司，即元豐和東一。在這兩家公司，女工都發(fā)起了奪取公司工會(huì)控制權(quán)的政變。元豐的工會(huì)活動(dòng)分子在70年代建立了韓國最強(qiáng)大的工會(huì)，是獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)的樣板。在與公司方和由男性主導(dǎo)的公司工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的幾次攤牌之后，她們于1972 年成功地將自己的（男）候選人選進(jìn)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層，趕走了腐敗的工會(huì)官員。同年，東一紡織公司的女工在工會(huì)選舉時(shí)發(fā)動(dòng)了一次選舉叛亂，選舉產(chǎn)生了第一名女工會(huì)主席和大多數(shù)車間女代表。同樣的工會(huì)化斗爭也于70 年代中期發(fā)生在另外幾家女下占大多數(shù)的輕型制造業(yè)公司，其中包括半島商事、邦林紡織、Y.H.商事、東光紡織、科龍電子（Crown ）、Signetics，和控制數(shù)據(jù)（Control Data）等。
二 教會(huì)與基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)
工會(huì)活動(dòng)在這一早期階段的最顯著特征，除了由女工領(lǐng)導(dǎo)之外，還有就是工會(huì)活動(dòng)分子與教會(huì)組織之間的密切聯(lián)系。女工會(huì)活動(dòng)家?guī)缀鹾翢o例外地參加了在進(jìn)步教會(huì)領(lǐng)袖主持下組織的小組活動(dòng)或工人夜校。在這里，她們獲得了有關(guān)工會(huì)重要性的意識(shí)，接受r如何繕縱和管理t會(huì)的基本教育。而且，在斗爭開始之后，總會(huì)引起管理方采取大力報(bào)復(fù)和壓制的行動(dòng)，此時(shí)枝心活動(dòng)分子往往仍是那些曾參與過教會(huì)贊助的提高意識(shí)活動(dòng)的人員。即使工會(huì)活動(dòng)分子以前與進(jìn)步教會(huì)組織沒有聯(lián)系，他們的工會(huì)化斗爭也會(huì)使他們與教會(huì)組織建立密切關(guān)系。70年代的基層工會(huì)運(yùn)由于受雇于中小企業(yè)的婦女領(lǐng)導(dǎo)，主要發(fā)生在漢城－京仁地區(qū)，這與這一地區(qū)面向勞工的教會(huì)活動(dòng)十分集中是密切相關(guān)的。
兩個(gè)教會(huì)組織在70年代的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)中起到了關(guān)鍵作用：天主教組織“天主教勞動(dòng)青年會(huì)”（JOC 或 Young Catholic Workers）和新教團(tuán)體“都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)”（UIM）。兩者都是50年代后期在它們相應(yīng)的國際組織的贊助下組織起來的，并從60年代初開始面向勞工的布道工作（參見Han’guk kidokkyo kyohoe hyopuihoe 1984,94～107;Cho Wha Soon 1988;Ogle 1990,87）。在第二次世界大戰(zhàn)期間比利時(shí)、法國工人教士的榜樣啟示下，天主教、衛(wèi)理公會(huì)和長老會(huì)教士承擔(dān)起了在工廠和船塢勞作的人們中間布道的職責(zé)。他們當(dāng)中有些人作為勞動(dòng)者在工廠工作，經(jīng)過一段時(shí)期的實(shí)地經(jīng)歷后成為“工廠牧師”。都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)的牧師在工業(yè)城鎮(zhèn)設(shè)立了他們的宣教場所，為當(dāng)?shù)毓と撕拓毨Ь用裢度氲毓ぷ鳌咀ⅲ簥W格爾本人這段時(shí)期曾是一位工廠牧師，據(jù)他報(bào)告，60年代在韓國工廠和碼頭工作的牧師總數(shù)不超過25名(Ogle 1990,87)】。天主教勞動(dòng)青年會(huì)在產(chǎn)業(yè)場所或附近地區(qū)錄用年青人（工人、學(xué)生和其他天主教徒)開展工作，幫助改善領(lǐng)工作工人的工作條件。70年代是這兩個(gè)組織最活躍的時(shí)候，當(dāng)時(shí)引起了社會(huì)相當(dāng)大的關(guān)注，這時(shí)候他們的活動(dòng)程度不同地集中在漢城和仁川周圍的產(chǎn)業(yè)區(qū)。不過，天主教勞動(dòng)青年會(huì)的活動(dòng)在這一地區(qū)之外的范圍較廣一些【在70年代中期，天主教勞動(dòng)青年會(huì)在韓國全國有幾百名會(huì)員(參見Han’guk kidokkyo kyohoe hyopuihoe 1984,225)】。
盡管牧師首先感并趣的是在產(chǎn)業(yè)工人和雇員之中宣傳基督教信條，但他們在工廠的體驗(yàn)打開了他們的眼界，使他們從個(gè)人精神修煉的空詞性中走出束，看到了工人進(jìn)行集體斗爭改善工廠條件的必要性。因此，從60年代后期起，天主教勞動(dòng)青年會(huì)和都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)的活動(dòng)以幫助工人組織工會(huì)為方針。它們開辦有關(guān)勞動(dòng)法和工會(huì)組織的課程，贊助各種文化和社會(huì)活動(dòng)，提高產(chǎn)業(yè)工人的社會(huì)意識(shí)。這些活動(dòng)的主要目標(biāo)是造就一小批將領(lǐng)導(dǎo)基層獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)的勞工活動(dòng)分子(Cho Wha Soon 1988;Ogle 1990;Han’guk kidokkyo kyohoe hyopuihoe 1984)。
由這些教會(huì)組織贊助的培育工人團(tuán)結(jié)精神和意識(shí)的最重要手段，是小組(或者說小圈子)活動(dòng)。從鄰近工廠中招來的平均6～8名工人組成一個(gè)非正式的小團(tuán)體，并為這些團(tuán)體起上“晨星’、“松樹”“青年俱樂部”“勝利”“鉆百”或“野牛群”這樣的名字。其成員在牧師或他們的指派人員(其中很多是大學(xué)學(xué)生)的指導(dǎo)下定期聚會(huì)，從事各種鍛煉和文化活動(dòng)，并討論他們的日常生活和工作中遇到的問題。這些團(tuán)體當(dāng)中有些仍主要保持為友誼或體育鍛煉團(tuán)體，但大多數(shù)最終變成了工人獲得更強(qiáng)烈階級(jí)意識(shí)和認(rèn)識(shí)工會(huì)重要性的場所。導(dǎo)致70年代工會(huì)運(yùn)動(dòng)興起的工會(huì)意識(shí)，很大程度上是這些小團(tuán)體活動(dòng)的結(jié)果。正如東一服裝公司的工人寫道，“這些組織(天主教勞動(dòng)青年會(huì)和都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì))舉辦的小組活動(dòng)和教育課程，有助于在同一工廠工作的工人中間形成團(tuán)結(jié)意識(shí)，并形成那種可以通過工會(huì)改善他們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的新意識(shí)”(Dongil pangjik pokjik tujaeng wiwonhoe 1985,33)。同樣，元豐公司的工人寫道，“小組活動(dòng)是增強(qiáng)工會(huì)的一種手段，其目的是教育工人認(rèn)識(shí)到工會(huì)是到達(dá)能實(shí)現(xiàn)自由和自主、工人可以像人一樣生活的社會(huì)的基本組織”(Wonpoong Mobang haeko nodongjia 1988,163)。
元豐和東一紡織公司的工會(huì)斗爭曾受到廣泛報(bào)道，它們是說明爭取建立獨(dú)立工會(huì)斗爭的最好例子。隨著“韓國毛紡（元豐以前的名稱）組合正規(guī)化斗爭委員會(huì)”的組成，（位于漢城的）元豐紡織公司的女工于1972年開始了她們的斗爭。那些在組織這些反叛中發(fā)揮關(guān)鍵作用的人員是前些年曾參與天主教會(huì)有密切聯(lián)系的小組活動(dòng)的女工。她們當(dāng)中少數(shù)人曾經(jīng)當(dāng)眾發(fā)誓要成為“戰(zhàn)士”，并領(lǐng)導(dǎo)了隨后發(fā)生的艱苦斗爭。她們的第一個(gè)挑戰(zhàn)是，用他們自己的人員取代了當(dāng)時(shí)的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層。通過周密組織和籌劃，她們在1972年工會(huì)選舉中取得了令人震驚的勝利。在選出的42名車間代表中，29人為婦女。她們還成功地選舉了一名男性主席齊東進(jìn)（音），在選舉中她們曾支持此人與管理方支持的候選人對(duì)抗。新誕生的獨(dú)立工會(huì)在隨后幾年中遇到了巨大障礙，但具有高度投入精神和紀(jì)律性的工會(huì)官員在第二屆工會(huì)主席方鏞錫的領(lǐng)導(dǎo)下，在元豐紡織公司組織起了可能是當(dāng)時(shí)韓國最強(qiáng)大、組織最完善的基層工會(huì)。方鏞錫是少數(shù)幾名有勇氣參與由女工主導(dǎo)的70年代工會(huì)運(yùn)動(dòng)的男子之一【70年代期間有關(guān)由另一名男工在女工占大多數(shù)的三元紡織公司發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)組織工會(huì)斗爭的突出例子。見柳東佑（Yu Dong-wu 1984）?！?982年，由于全斗煥軍政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓和管理方挑動(dòng)男工反對(duì)女工的分裂策略，元豐公司伸張工人-權(quán)利的工會(huì)遭到破壞。
東一紡織公司(在其仁川工廠)發(fā)生的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)同樣是由一名女工干股領(lǐng)導(dǎo)，她曾積極參加趙和順牧師指導(dǎo)下由都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)仁川事務(wù)所舉辦的小團(tuán)體活動(dòng)。趙和順是一名具有獻(xiàn)身精神的向女工宣教的牧師，他曾于1966年作為一名勞動(dòng)者在東一公司短期工作過。該小團(tuán)體1972年曾巧妙地利用種種事件選舉產(chǎn)生了韓國第一名女工會(huì)主席，即朱吉家（音），并以活躍的婦女代表取代了腐敗的工會(huì)官員。隨后幾年，在男工會(huì)活動(dòng)分子與女工會(huì)活動(dòng)分子之間發(fā)生了激烈斗爭，但女工在后來幾年里又三次成功地選出了女工會(huì)主席。
不管工會(huì)組織者以前與教會(huì)領(lǐng)袖是否有過聯(lián)系，她們的斗爭通常導(dǎo)致她們向外部尋求教會(huì)組織或知識(shí)界團(tuán)體的幫助。例如，當(dāng)科龍電子公司工人組織工會(huì)并于1972年向政府勞動(dòng)事務(wù)課提交申請(qǐng)書要求批準(zhǔn)時(shí)，該公司向工人施加壓力，并迫使很多工人撤消在申清書上的會(huì)員簽名。勞動(dòng)事務(wù)處以這些簽名撤消為由拒絕了建立工會(huì)的申請(qǐng)。不僅工人組織工會(huì)組織的企圖受到阻止，而且拒絕批準(zhǔn)批復(fù)中還包含有嚴(yán)厲的侮辱性警告：“非常遺憾，在國際緊急狀況下，你們違反法律從事造成社會(huì)不穩(wěn)定的活動(dòng)。因此，請(qǐng)保證不再發(fā)生類似的事情?！保℉an’guk kidokkyo kyohoe hyopuihoe 1984,159）面對(duì)這些障礙，科龍電子公司工人決定尋求外部幫助。她們寫了一封信給都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)：
很多教士和牧師曾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和產(chǎn)業(yè)和平而工作，而且很努力地為保護(hù)勞動(dòng)人民的權(quán)利而工作，我們想謝謝你們。千千萬萬的工人經(jīng)受著不公平的對(duì)待，但出于恐懼，我們甚至不能向任何人抱怨。在這種悲慘的情況下，我們向你們請(qǐng)求幫助。
我們是無依無靠的，我們沒有權(quán)，也沒有錢。我們已經(jīng)組織了一個(gè)工人自己的組織，一個(gè)工會(huì)，但勞動(dòng)事務(wù)處和公司以我們的行動(dòng)不合法和會(huì)引起社會(huì)不穩(wěn)定為托詞而不予批準(zhǔn)。請(qǐng)關(guān)注這種荒謬的局面，幫助我們按照韓國法律得到公平的對(duì)待，因?yàn)槲覀儺吘挂彩琼n國的公民。（159)
那么，為什么工人轉(zhuǎn)向教會(huì)組織尋求幫助呢？答-案就是因?yàn)?，她們別無他處可以求助（參見Han’guk kidokk 扣k 卯hoe hy6poihoe 1984,453）。韓國勞總內(nèi)部的官方工會(huì)已經(jīng)放棄了他們裝模作樣的代表工人角色，蛻化為只不過是國家在獨(dú)裁的“維新”體制下對(duì)勞工實(shí)行合作主義控制的工具【韓國勞總內(nèi)部的一些行業(yè)工會(huì)在60年代和70年代初的確曾為保護(hù)工人而工作過，而且有些獨(dú)立的工會(huì)是70年代在全國紡織行業(yè)勞組的襄助下組成的。但在1972年“維新”體制確立之后，韓國勞總和行業(yè)工會(huì)完全變成了只不過是政府的傀偏組織（Cho Scung-hyok 1988）。】另外，為實(shí)施勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法而設(shè)立的政府勞動(dòng)局對(duì)防止勞工騷動(dòng)更感興趣。另一方面，70年代的韓國工廠工人還過于弱小，無法自己抵-制工作場所極度剝削性和濫用權(quán)威的做法。他們需要外部幫助。因此，產(chǎn)業(yè)工人，特別是受雇于很多輕型小制造企業(yè)的女工，試圖尋求外部幫助以頂住管理方的壓力，并找到了兩個(gè)對(duì)他們的問題表示同情的群體——知識(shí)分子和教會(huì)組織（在70 年代末之前，學(xué)生對(duì)勞工問題沒有給予太多的注意）。
與對(duì)工人的問題高度同情但組織上卻很薄弱的知識(shí)分子不同，教會(huì)組織在向工人提供支持方面處于更強(qiáng)有力的地位，因?yàn)橛兄鴩H性的網(wǎng)絡(luò)和國內(nèi)的組織結(jié)構(gòu)。再者，由于基督教的國際立場，基督教會(huì)比知識(shí)分子和政治異見分子更安全，易于避免遭到國家機(jī)器利用紅色標(biāo)簽進(jìn)行意識(shí)形態(tài)審判。盡管基督教教會(huì)領(lǐng)袖也未能免遭安全力量的意識(shí)形態(tài)指控一一他們事實(shí)上曾是意識(shí)形態(tài)攻擊的主要對(duì)象，70年代曾有很多天主教勞動(dòng)青年會(huì)和都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人被逮捕、拷打和監(jiān)禁——但教會(huì)組織在抵抗意識(shí)形態(tài)審判方面比其他群體要處于強(qiáng)得多的地位：進(jìn)步教會(huì)積極參與基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)，必然引起韓國勞總與教會(huì)團(tuán)體之間的敵意，教會(huì)團(tuán)體曾嚴(yán)厲批評(píng)官方工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)賣身投靠政府【例如，進(jìn)步基督教會(huì)領(lǐng)袖團(tuán)體“新教和天主教勞動(dòng)問題協(xié)力協(xié)議會(huì)”1974年曾發(fā)表一份聲明，用嚴(yán)厲的語言譴責(zé)官方工會(huì)組織：“如果他們不為保護(hù)工人的基本權(quán)利而工作，韓國勞總和全國紡織勞組必須立即自行解散并為已成為剝削工人的第二組織而向400萬名工人和全體公民道歉?！弊鳛榉磻?yīng)，韓國勞總發(fā)表了自已譴責(zé)教會(huì)領(lǐng)袖的強(qiáng)硬聲明：“一小撮宗教領(lǐng)袖滲透到我們的勞工組織之中，并試圖通過鼓動(dòng)天真的工人而扭曲勞工運(yùn)動(dòng)的正確方向，造成組織分裂和勞工騷動(dòng)，對(duì)此，我們催促他們進(jìn)行認(rèn)真的自我反省。我們以60萬名有組織工人的名義警告他們，如果他們繼續(xù)采取這種行為，我們將動(dòng)員我們所有的組織力量對(duì)他們進(jìn)行懲罰”〔Wonpoong Maobang haeko nodongjia 1988,97-98）。】。
三 東一紡織公司的工會(huì)斗爭
不用說，70年代的新基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)面對(duì)的周圍環(huán)境是敵對(duì)的。雇主不打算接受獨(dú)立的工會(huì)，特別是那些被懷疑與外部組織有聯(lián)系的工會(huì)。他們利用各種可能的手段——騷擾、威脅、賄賂，從政府控制的產(chǎn)業(yè)工會(huì)那里得到幫助等——阻止組織獨(dú)立工會(huì)或改造管理方控制的工會(huì)的企圖。當(dāng)他們無法阻止建立獨(dú)立工會(huì)時(shí)，他們接下來采取的手法是將它們改造成公司工會(huì)。為達(dá)到這種目的，最喜歡采用的手法是動(dòng)員男工起來破壞由女工主導(dǎo)的獨(dú)立工會(huì)。因此，70年代的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是男工與女工之間的劇烈斗爭。在70年代數(shù)起重要的工會(huì)斗爭中，最富戲劇性和最能說明問題的是位于仁川的東一紡織公司工廠的斗爭。在勞動(dòng)密集性出口行業(yè)的其他女工占大多數(shù)的工廠，如元豐、邦林、東光、三兒、半島、科龍、Signetics、控制數(shù)據(jù)等公司的工廠【所有這些公司的工會(huì)活動(dòng)家都發(fā)表了他們組織工會(huì)斗爭的記錄，不過最有用和最容易找到的是以下材料：韓國基督教教會(huì)協(xié)議會(huì)（Han’guk*** 1984 ）和李泰昊（Lee Tae-ho 1986a）?！?。
女工的斗爭也同樣意義重大。但限于篇幅，我在此只能講述東一的例子（這里的介紹主要依據(jù)的是以下文獻(xiàn)：Dongil pankjik pokjik tujaeng wiwonhoe 1985;Suk Jung-nam 1984;Cho Wha Soon 1988）。
前面提到，東一紡織公司的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)于1972年為參加過都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)仁川事務(wù)所的小組活動(dòng)的婦女所奪得。但通往民主工會(huì)之路是曲折的。工會(huì)活動(dòng)分子必須克服管理方的大量騷擾、虐待和賄賂企圖。她們被安排額外的工作，被調(diào)到最辛苦、最低下的工作崗位，受到性騷擾，因很小的差錯(cuò)而遭到嚴(yán)厲訓(xùn)斥，或者受到利誘，例如：廠方做出如果女工退出工會(huì)活動(dòng)的話將得到提拔或給予額外獎(jiǎng)金等承諾。
【插圖四20 世紀(jì)70 年代晚期東一紡織公司的女工們和男主管】
騷擾只是東一公司管理方企圖迫使工人退出工會(huì)活動(dòng)或退出都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)小組活動(dòng)最初采用的方法。面對(duì)女工的頑強(qiáng)抵抗，公司后來采用了一種更惡毒的策略：策動(dòng)男工奪取由女工主導(dǎo)的工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，并將工會(huì)轉(zhuǎn)變成公司御用工會(huì)。1976年7月，當(dāng)新的工會(huì)選舉即將按計(jì)劃進(jìn)行時(shí)，一批男工在廠方充足的財(cái)務(wù)和組織支持下，賄賂其他男工并試圖恫嚇比較膽小的女工，以便選掉當(dāng)時(shí)任職的領(lǐng)導(dǎo)。這批人的領(lǐng)頭者高道永（音）玩弄法律花招，串通警方以行為不端和煽動(dòng)工人罷-工為罪名逮捕了工會(huì)主席（李英淑）和秘書長。7月23日，在工會(huì)最高領(lǐng)導(dǎo)缺席并將23名車間女工代表排除在外的情況下，24名親管理方的代表緊急開會(huì)，選舉高道永為新的工會(huì)主席。就在這些欺騙性的選舉進(jìn)行的同時(shí)，廠方將女工反鎖在宿舍里，宿舍門口用木板釘死。然而，憤怒的工人撞開門或從砸開的窗戶跳下，紛紛涌進(jìn)工會(huì)大廳。第一天，大約200多名工人參加了靜坐罷-工。第二天參加人數(shù)增加到800人，另外300多人則在工廠大門外罷-工，因?yàn)樗齻円驯唤惯M(jìn)入工廠。公司方斷電斷水，不讓把食品送進(jìn)去。但盡管如此，這些工人并不退縮，而是繼續(xù)罷-工，要求釋放她們的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人并宣布這次非法選舉無效。
第二天，即7月25日，東一公司工人發(fā)動(dòng)了一場極其令人吃驚的、富有戲劇性的反抗，這場反抗可能在世界勞工史上也是獨(dú)一無二的。當(dāng)天下午，數(shù)百名防暴警察開進(jìn)工廠。這些穿著藍(lán)黑制服、全副武裝的警察的出現(xiàn)令人感到恐懼（見插圖五）。一些婦女因害怕而哭了。當(dāng)防暴警察向工人接近時(shí)，罷-工的女工們開始脫去衣服，半裸著身體站在武裝警察面前。事后一名工人報(bào)告說，當(dāng)時(shí)在驚慌之中，一名工人悄悄地建議采取這種行動(dòng)：“男人們不能碰脫了衣服的女人，即使他們是警察也是如此”(Suk Jung-nam 1984,49）。500－800名半裸著的婦女手挽手緊緊地站在一起，唱著工會(huì)會(huì)歌，周圍是口瞪目呆的警察和男工。一個(gè)名為石正南的男工后來精彩地描繪了這一場面：“而對(duì)這樣一種巨大的威脅，這是我們最后的反抗，是一種自發(fā)采取的行動(dòng)，沒有羞恥和恐懼。在武裝警察和男工的圍攻中，我們裸著上身手挽手緊緊地站在一起。這難道不比鋼鐵還要強(qiáng)硬嗎？誰敢碰這些人？她們就像一塊巨大的巖石。就像一顆輕輕一碰就要爆炸的定時(shí)炸彈”〔1984,49）。面對(duì)這種令人難以置信的場面，警察一下子愣住了，但這種情況沒有維持多久。他們沖過來，打亂抗議者的隊(duì)形，抓住尖叫著的女人的頭發(fā)，將她們摔到地上，并塞進(jìn)警車?yán)?。在與警察戰(zhàn)斗時(shí)，很多婦女全身暴露，但是，正如她們后來寫道，她們不感到羞恥，只有眼淚、憤恨和強(qiáng)烈的患難與共的感覺。警察逮捕了72名婦女，但200名左右其他女工裸著身體躺在地上，試圖擋住汽車，還有一些人步行跟著汽車到達(dá)警署。幾名女工因嚴(yán)重擦傷被送進(jìn)了醫(yī)院，兩名婦女后來發(fā)展成精神錯(cuò)亂。
插圖五 令人恐懼的防暴警察。資料來源：社會(huì)寫真研究所（SahoeSajin Yonguso 1989,153）。
這些工人的巨大犧牲，并沒有很快換來勝利，但至少阻止了廠方指定的男工接管工會(huì)。管理方繼續(xù)實(shí)行其將工會(huì)活動(dòng)分子與普通工人分隔開來的分裂策略，并試圖讓工會(huì)處于癱瘓狀態(tài)。為了與之斗爭，工人向全國性工會(huì)“全國紡織勞組”請(qǐng)求幫助。令女工失望的是，全國紡織勞組事實(shí)上是一只狡猾的狐貍：紡織勞組的代表（一名男子）與公司管理方背著女工達(dá)成了秘密交易，建議該公司工會(huì)將非體力工人吸納為會(huì)員。這表面上是調(diào)和兩個(gè)對(duì)立的體力工人群體之間的矛盾，實(shí)際上是讓男監(jiān)工控制工會(huì)的一種巧妙的策略。
隨后，工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到，靠自己同政府與管理方聯(lián)手的力量斗爭，她們是無力的。她們的戰(zhàn)略是廣泛宣傳她們受到的不公正對(duì)待，希望給管理方帶來壓力，這也是70年代韓國工人經(jīng)常采用的戰(zhàn)略。1977年2月，東一公司工人在位于漢城鬧市區(qū)的明洞天主堂文化中心舉行了新聞發(fā)布會(huì)。她們將她們的計(jì)劃稱為“東一事件的外科手術(shù)”，向大眾媒介和民間組織發(fā)出了邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函中將12個(gè)基督教組織列舉為她們的贊助者，包括：都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)、天主教勞動(dòng)青年會(huì)、基督教婦女組織等。在她們附在邀請(qǐng)信上的聲明中，工人寫道：
請(qǐng)聽聽我們這些貧困工人的絕望呼喊，盡管受到社會(huì)冷淡的對(duì)待和忽視，她們?nèi)栽诠椭鞯钠け尴聻槟芟瘢ㄊ苋俗鹬氐模┤艘粯由疃窢帯覀円袢艘粯由?，盡管我們貧窮，沒有受過教育，但我們通過工會(huì)了解到了公正和民主。為了保護(hù)我們的良知而不屈服于不公正，我們進(jìn)行了鋌而走險(xiǎn)的斗爭，難道我們做錯(cuò)了嗎？我們想懇請(qǐng)你們做出判斷。請(qǐng)給予我們慷慨的鼓勵(lì)。（Dongil pankjik pokjik nujaeng wiwonhow 1985,73～74)
這一次，工人勝利了。在原定進(jìn)行“外科手術(shù)”的前兩天，警察釋放了被捕的工會(huì)領(lǐng)袖，政府勞動(dòng)事務(wù)課讓公司準(zhǔn)許工人進(jìn)行一次新的選舉。在1977年3月31日進(jìn)行的新選舉中，一位名為李總角的婦女當(dāng)選為工會(huì)主席。對(duì)于為了捍衛(wèi)代表自己的工會(huì)而進(jìn)行如此艱苦一斗爭的女工來說，這是一次甜蜜的勝利。然而，她們享受勝利的時(shí)間并不長。她們的對(duì)手加緊了對(duì)新工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的攻擊。管理方利用各種手段迫使工人退出工會(huì)，并繼續(xù)騷擾工會(huì)活動(dòng)分子。而且當(dāng)這些手法無效時(shí)，他們使用了一種更惡毒的方法；將活躍的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人描繪為親共組織的傀儡。1978年2月，公司向工人散發(fā)一份題為“都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)想要什么”的小冊子。這本書指責(zé)都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)以宗教組織為幌子，實(shí)際上是用從國際共產(chǎn)主義組織那里得到的資金運(yùn)作的；都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)典型的活動(dòng)形式，清楚地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義組織的特點(diǎn)；70年代中期以后隨著勞動(dòng)沖突穩(wěn)步增多，國家加強(qiáng)了對(duì)面向勞工的宗教組織和知識(shí)分子組織的攻擊。除了向工人灌輸反對(duì)都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)的信息之外，安全機(jī)構(gòu)還逮捕了幾名都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)的負(fù)責(zé)人，包括趙和順牧師，指控他們從事親共活動(dòng)。韓國中央情報(bào)部人員還沖進(jìn)基督教研究院和高麗大學(xué)勞動(dòng)研究所搜查并逮捕幾名研究人員，指控他們宣傳共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)在培訓(xùn)工會(huì)活動(dòng)分子和資助親勞工的研究方面曾發(fā)揮重要作用。
這場意識(shí)形態(tài)宣傳戰(zhàn)為管理方攻擊工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人和分裂工人提供了一種便利的工具。與廠方合作的工人（主要是男工，也有幾名女工參與）聲稱，他們能拯救這家公司的工會(huì)，他們的目標(biāo)是建立真正獨(dú)立的工會(huì)。1978年，代表親管理方男工競選工會(huì)主席的一名婦女在散發(fā)的一份傳單中問道：“在目前這個(gè)極其需要自主、獨(dú)立和切實(shí)可行的勞工運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，為什么我們不自已解決我們自己的問題……而是受居心不良的外部力量的操縱呢？”這份傳單批評(píng)都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)在工人中間播下不信任的種子，煽動(dòng)她們造成工作場所的不穩(wěn)定?！拔覀兩谪毨Ъ彝ィ晕覀兪苓^的教育很少，必須在別人還在上學(xué)的年齡便到工廠工作掙錢”(Dongil*** 1985 ,97）。她的傳單接著說，“可是我相信，我們像任何其他人一樣擁有純潔和美麗的心靈。那么，為什么我們一聽到都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)布道，我們的心便變成一頭餓狼的心呢？……他們教我們很多歌，這些歌很有趣，但讓我們仔細(xì)考察這些歌的風(fēng)格吧。它們都是煽動(dòng)性的，含有不干凈的內(nèi)容。他們真正的目的到底是什么呢？”顯然，以赤色分子罪名迫害他人，不僅是國家機(jī)器維待其對(duì)市民社會(huì)控制的機(jī)制，而且是管理方攻擊獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)的便利武器。
然而，這些惡毒的意識(shí)形態(tài)攻擊，對(duì)于將東一公司普通工人與她們活躍的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者分隔開來并割斷工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層與外部持不同政見群體的聯(lián)系，并沒有起到明顯的作用。工會(huì)會(huì)員數(shù)量仍然很大，工人的團(tuán)結(jié)仍很穩(wěn)固。當(dāng)造謠中傷無效時(shí)，那些自封的獨(dú)立工會(huì)保護(hù)者便企圖用武力破壞工會(huì)。
12月21日，進(jìn)行了一場工會(huì)執(zhí)行委員會(huì)新成員的選舉。在選舉日之前，一個(gè)反對(duì)工會(huì)的團(tuán)體企圖推遲選舉日期，變更某些程序，從而使選舉對(duì)他們有利。當(dāng)他們失敗后，他們對(duì)投票者進(jìn)行人身攻擊。2月21日早晨，當(dāng)一名夜班工人下班走進(jìn)投票棚時(shí)，幾名男子提著裝滿糞便的桶子從廁所附近跳出來。這些男子在一名婦女的幫助下，將糞便倒到那位女工身上，往她臉上涂抹，甚至塞進(jìn)她的乳罩。這名受到驚嚇的女工試圖逃跑，大喊救命。但沒有人來幫助她。后來，據(jù)女工報(bào)告，一些警察和全國紡織勞組派來的選舉監(jiān)督人在場，但他們并沒有干預(yù)【根據(jù)工人的報(bào)告，一名警察斷然拒絕了女工救命的呼喊，說“你，臭娘們，閉上嘴！等會(huì)兒再說”(Dongil 1985,100)。】。
這一令人震驚的情況一傳開，幾百名憤怒的女工聚集到工會(huì)大廳門前，這時(shí)候大廳己經(jīng)被幾十名男工所占領(lǐng)。這些女工試圖重新奪回辦公場所，但在體力上她們不是那些男反對(duì)者的對(duì)手。而且這些男工的力量還因紡織勞組派來的幾名都受過無數(shù)高水平訓(xùn)練的“戰(zhàn)斗人員”而得到加強(qiáng)。后來，女工說，她們最害怕這幾名男子，他們比警察和其他懷著敵意的男工還要可怕。這些男子在工會(huì)辦公室掛起了以下標(biāo)語：“驅(qū)逐都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)！”“李總角下臺(tái)！” “宰了趙和順！”（趙和順牧師被認(rèn)為是與都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)有聯(lián)系的婦女工會(huì)活動(dòng)分子背后的主要贊助人和鼓動(dòng)者）
為什么這些男工采取這種行為呢？石正南寫道：
那些所謂的男工反對(duì)者應(yīng)當(dāng)有某種理由成為反對(duì)者。要么是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的執(zhí)行委員會(huì)沒有履行其應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，要么是當(dāng)時(shí)的工會(huì)主席缺乏能力……但是，他們似乎沒有什么具體的理由或證明他們行動(dòng)合理的證據(jù)。他們沒有任何夢想，沒有理想，沒有對(duì)錯(cuò)的意識(shí)。他們這種行為，就是因?yàn)檫@比工作輕松得多，就是因?yàn)楣咀屗麄兛梢蚤e逛，受到好酒好肉的招待，并且恭維他們這種行為。(1984,98)
不過，當(dāng)然還有比受到公司賄賂更深層的原因。正如一名對(duì)女工會(huì)活動(dòng)分子表示同情的男工承認(rèn)，是由于“男人的自尊”使男工不愿支持由婦女主導(dǎo)的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層（Dongil***1985,102）。少數(shù)支持婦女工會(huì)活動(dòng)分子的男工受到男工同伴的排斥，不得不退出工會(huì)活動(dòng)，或者最終背叛女工的信任。根深蒂固的性別歧視意識(shí)形態(tài)，顯然是主要障礙【這種性別歧視意識(shí)形態(tài)因韓國工作組織的性別歧視性質(zhì)而得到強(qiáng)化。通常，男子被賦予更大的權(quán)威和責(zé)任，對(duì)公司比較忠誠。在女工占勞動(dòng)隊(duì)伍大多數(shù)的多數(shù)輕型制造企業(yè)，男子更有可能處在熟練工或技術(shù)工作的位置，有被提拔到某個(gè)監(jiān)管職位的可能性；而沒有出頭之日、半熟練的崗位雇用的則是女工。顯然，很多急于得到提拔的男工感到，女工中的活躍分子正在使他們失去機(jī)會(huì)。因此，他們對(duì)女工中的工會(huì)活躍分子的性別偏見通常與深深的敵意攪在一起(Dongil pankjik pokjik tujaeng wiwonhoe 1985,45)】。
這時(shí)候，全國紡織勞組主席、臭名昭著的反勞工分子金永泰介入進(jìn)來了。在“平穩(wěn)解決”的名義下，紡織勞組建議，鑒于該工廠工會(huì)被指責(zé)引起問題太多，因此暫時(shí)認(rèn)定該工廠工會(huì)處于癱瘓狀態(tài)，并接受紡織勞組的接管。當(dāng)該廠工會(huì)主席李英淑和其他女工代表拒絕接受這一建議時(shí)，全國紡織勞組開除了李英淑和其他幾名工會(huì)官員，并指責(zé)她們有“反組織的行為”。工人提出強(qiáng)烈的抗議，但她們未能使她們的領(lǐng)袖免予開除。
四 工人斗爭的外部化
正如我們在東一公司工人斗爭的例子中看到的，70年代以女工為先鋒的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，是在國家與資本的強(qiáng)大聯(lián)盟面前工人中間表現(xiàn)出令人吃驚的反抗精神。然而，在70年代，這種精神高昂的反抗只是發(fā)生在位于漢城和仁川地區(qū)很少幾家工廠。在這期間，制造業(yè)勞動(dòng)隊(duì)伍的大多數(shù)仍然是順從和被動(dòng)的。即使在開展活躍活動(dòng)的工會(huì)成員中間，勞動(dòng)者的意識(shí)水平也是很低的。事實(shí)上，工會(huì)活躍分子在如何管理獨(dú)立工會(huì)方面的知識(shí)很少（基督教研究院和高麗大學(xué)勞動(dòng)研究所通過開辦有關(guān)工會(huì)的課程，在培養(yǎng)基層工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)方面發(fā)揮了很重要的作用）。因此，在民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的這一開始階段，工人需要得到外部的幫助。如果考慮到“維新”體制時(shí)期官方工會(huì)組織結(jié)構(gòu)完全與政府合作的特性，情形就更是如此。
因此，隨著70年代下半期基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)化，工人的反抗越來越外部化和政治化，這反過來又招致了國家的進(jìn)一步壓制。從國家的觀點(diǎn)看，主要的問題是勞工與持不同政見團(tuán)體之間日益發(fā)展的聯(lián)系。但是，具有諷刺意味的是，正是國家超高壓制的勞工政策將勞工活動(dòng)家驅(qū)趕出產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從而迫使他們與持不同政見的政治團(tuán)體建立更密切的聯(lián)系。我們可以通過繼續(xù)敘述東一公司工人的斗爭看到這種有趣的發(fā)展過程。
盡管東一公司的工人為了保護(hù)她們的工會(huì)進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，但她們卻目睹她們艱難建立起來的工會(huì)因管理方與那個(gè)全國性工會(huì)之間的合謀而癱瘓。東一工會(huì)活動(dòng)分子決定在工廠外繼續(xù)他們的斗爭。1978年3月10日上午，76名東一公司女工混進(jìn)了漢城獎(jiǎng)忠體育館。當(dāng)時(shí)，包括總理和其他高層人物在內(nèi)的政府領(lǐng)導(dǎo)人和全國性工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人正在這里集會(huì)慶?！皠趧?dòng)節(jié)”【韓國政府當(dāng)時(shí)有意將5月10日而不是5月l日定為勞動(dòng)節(jié)，以便割斷與國際勞工運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系?！?。電視臺(tái)對(duì)這一儀式進(jìn)行了現(xiàn)場直播。正當(dāng)韓國勞總主席登上主席臺(tái)發(fā)言時(shí)，東一公司的一人站起來高呼：“解決東一公司的問題！”“我們不能靠糞尿生活！”“金永泰下臺(tái)！”抗議者迅速展開標(biāo)語，并向觀眾散發(fā)傳單。
事情發(fā)生不到幾分鐘，電視直播便終止了，警察和保安沖進(jìn)來將闖入者清除出現(xiàn)場。抗議者遭到猛烈毆打、腳踢，被推倒在人行道上，最后被帶到警察局。可悲的是，這場抗議并沒有給工人帶來積極的結(jié)果。在東一工廠，男工繼續(xù)占據(jù)著工會(huì)辦公室，并加緊了他們對(duì)“被親共組織迷惑和操縱的愚昧婦女”的指控。工會(huì)會(huì)員不得不籌劃另一種戰(zhàn)略。數(shù)日后，41名工人從仁川前往50英甲以外的漢城，在明洞天主教堂開始絕食。另一場有趙和順牧師參加的絕食斗爭在仁川都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)會(huì)部的地下室同時(shí)進(jìn)行。很多其他工人以曠工或在工廠中怠工的形式參加了這場抗議。
東一公司工人決定在明洞天主教堂發(fā)起絕食抗議，顯然有著戰(zhàn)略上的考慮。除了讓他們的問題廣為人人知之外，她們希望全國基督教領(lǐng)袖干預(yù)，以便保護(hù)都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)和天主教勞動(dòng)青年會(huì)等組織和工人不受惡毒的意識(shí)形態(tài)指控。如今，他們的要求比以前抗議中提出的要求更加廣泛：“保證工人三權(quán)！”“金永泰，滾下臺(tái)！”“解決東一問題！”“停止壓迫宗教！”事實(shí)證明，這種戰(zhàn)略比以前的戰(zhàn)略更有效。東一工人的絕食贏得了教會(huì)、知識(shí)分子和學(xué)生的廣泛支持。在很多教會(huì)舉行了“為東一工人祈禱”活動(dòng)，很多教會(huì)領(lǐng)袖、教授、作家和記者一起參與組織“東一問題解決委員會(huì)”。不過，公眾傳媒對(duì)這一事件卻視而不見。盡管這一事件為幾家外國報(bào)紙所報(bào)道，但韓國報(bào)紙、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)沒有一家提到這起絕食斗爭。
此時(shí)，全國基督教最高領(lǐng)袖——紅衣主教金壽煥、姜元龍牧師（一位有影響的新教領(lǐng)袖和基督教研究院的創(chuàng)立者）和金觀錫牧師（韓國基督教教會(huì)全國協(xié)議會(huì)總務(wù)）——與政府當(dāng)局會(huì)談，獲得了口頭上的承諾，即東一公司的一切恢復(fù)到2月21日（糞尿事件）以前的狀態(tài)，允許工人進(jìn)行新的選舉，公司方不懲罰任何工人。在這種情況下，東一工人結(jié)束了她們9天的絕食抗議。抗議者因她們?nèi)〉脛倮d高采烈，乘坐教會(huì)提供的租用汽車返回仁川。但令她們大吃一驚的是，第二天在仁川看到的情況與己經(jīng)得到的承諾恰恰相反；工人和全國基督教最高領(lǐng)袖都完全被政府愚弄了。不僅抗議者被禁止返回她們的工會(huì)，而且她們被開除了工作。經(jīng)過勞動(dòng)局的批準(zhǔn)，公司以未經(jīng)公司準(zhǔn)許缺勤三天以上、損害公司的公眾形象為由，解雇了參加漢城和仁川絕食斗爭的126名工人。
因此，這些工人失去了一切——她們的工作，她們艱難地建立起來的工會(huì)，她們費(fèi)力說服的工人同伴，以及她們對(duì)教會(huì)領(lǐng)袖的信任。她們沒有失去的是她們相互之間己經(jīng)形成的堅(jiān)固紐帶和她們進(jìn)行反擊的堅(jiān)強(qiáng)決心。東一工人斗爭馬上面對(duì)的目標(biāo)這時(shí)候不再是恢復(fù)獨(dú)立的工會(huì)，而是使絕食者重新獲得自己的工作，她們不得不在工廠大院外發(fā)動(dòng)這種斗爭。
1978年3月26日，又一次突然性的工人抗議在一場宏大的公共儀式舉行期間爆發(fā)，這場儀式也在進(jìn)行電視廣播直播。這是一場龐大的感恩節(jié)禮拜式，在漢城巨大的汝埃島廣場舉行，有50萬名基督徒參加。在議事進(jìn)行當(dāng)中，6名婦女突然跳上講臺(tái)。主教的祈禱被中止，那些婦女從他手中搶過話筒高喊：“保障工人三權(quán)！”“我們不能靠糞尿生活！”“解決東一公司問題！”“支付邦林（公司拖欠）工資！”(Dongil pankjik pokjik tujaeng wiwonhoe 1985,123)。不到5分鐘，她們被保安人員迅速趕下講臺(tái)。闖入這場莊嚴(yán)的宗教集會(huì)的人并非都是東一公司的工人。6名抗議者來自不同的紡織公司，工會(huì)運(yùn)動(dòng)在這些公司都曾得到發(fā)展并遭到嚴(yán)厲壓制，其中包括：東一、元豐、邦林、南榮尼龍和三元紡織。這6名婦女在教會(huì)贊助的活動(dòng)中結(jié)識(shí)，并決定通過揭露教會(huì)每個(gè)星期都宣揚(yáng)的和平、愛和自由怎樣在工廠中被如此赤裸裸地拋棄，打破主流基督徒的溫和狀態(tài)。她們對(duì)媒體也同樣感到憤怒，因?yàn)樗鼈儗?duì)這場斗爭根本不關(guān)注。從某種意義上說，她們這次令人吃驚的抗議就是抓住媒體幾分鐘注意力的絕望嘗試，以便讓社會(huì)了解千百萬日夜勞作、創(chuàng)造了社會(huì)可以享受的富裕的工人，了解他們受到了令人難以置信的不公正對(duì)待。然而，這些抗議者又一次未能引起媒體的關(guān)注。專門關(guān)心工人暴力行動(dòng)、灌輸抗議者背后有著某種外力影響觀念的媒體，很少報(bào)道這樣的事情。
這次看似無用的抗議，預(yù)示著韓國勞工斗爭新模式的出現(xiàn)，即不同企業(yè)工人之間的團(tuán)結(jié)斗爭，它成了80年代的一個(gè)主要趨勢。從這種意義上說，它具有重大意義。工人意識(shí)的提高，工人與民主力量之間的密切聯(lián)系，政府在控制勞工方面的壓制性和排斥性政策，這些因素共同發(fā)生作用，推動(dòng)勞工斗爭走出了產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，促進(jìn)了勞工活躍分子之間的緊密紐帶的形成。到70年代末，隨著由女工領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)力量的增強(qiáng)，隨著很多活動(dòng)分子被解雇并繼續(xù)在他們原來的就業(yè)場所之外進(jìn)行斗爭，不同企業(yè)的勞工活躍分子之間開始發(fā)生越來越多的聯(lián)系。這些工廠大部分集中在漢城附近的產(chǎn)業(yè)區(qū)，這種鄰近性當(dāng)然是便于公司間勞工形成密切聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)境因素。
隨著時(shí)間的推移，被開除的東一工人發(fā)起了一場越來越孤立無援的復(fù)職斗爭。外部對(duì)她們的幫助是暫時(shí)的，而對(duì)她們的壓制則變得更惡毒了。她們被開除十天后，全國紡織勞組主席向所有地方工會(huì)和很多紡織服裝廠發(fā)出了一份備忘錄：“附件是一份工人名單，她們因擅離職守并在外部力量的唆使下參與暴力行為而被東一紡織公司開除。因此，請(qǐng)采取適當(dāng)?shù)念A(yù)防措施”(Dongil pankjik pokjik tujaeng wiwonhoe 1985,155)。不管這些工人走到哪里，這張黑名單都如影隨形。那些試圖在別的工廠就業(yè)的人常常在面試時(shí)被發(fā)覺，從而失去就業(yè)機(jī)會(huì)。那些避開征查得到工作的人后來被發(fā)現(xiàn)后被迫辭職。管理人員通常告訴這些工人：從個(gè)人來說我們并不針對(duì)你們，但由于政府的指示，我們無能為力(Suk Jung-nam 1984,155）。
東一公司工人的斗爭延續(xù)了數(shù)年。從很多方面看，東一工人不屈不撓地爭取復(fù)職的斗爭，其重要性絕不亞于她們最初的工會(huì)斗爭。如果說她們最初的斗爭體現(xiàn)了她們通過建立有代表性的工會(huì)爭取改善工作條件的努力，那么，她們在被解雇后的行動(dòng)對(duì)民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)地下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@些行動(dòng)發(fā)生在單一的工作場所之外。因此，對(duì)增強(qiáng)勞工運(yùn)動(dòng)與學(xué)生、持不同政見知識(shí)分子的民主化運(yùn)動(dòng)二者之間的聯(lián)系紐帶來說，東一工人的斗爭做出了很大貢獻(xiàn)。樸正熙政權(quán)將勞工活躍分子驅(qū)逐到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域之外，實(shí)際上促進(jìn)了它曾很注意防止發(fā)生的進(jìn)程——反體制政治運(yùn)動(dòng)與不斷發(fā)展的勞工運(yùn)動(dòng)之間結(jié)成聯(lián)盟。
五Y.H.商事的工人抗議
70年代后期發(fā)生的勞工斗爭中，最能說明其外部化和政治化趨勢不斷發(fā)展的一場大斗爭是Y.H.公司的斗爭（本節(jié)中的敘述主要依據(jù)的是Chon Y.H. nodong chohap and Han’guk nodongja pokjik hyopuihoe 1984）商事（貿(mào)易公司）成立于1966年，是向美國出口的假發(fā)大出口商。其創(chuàng)立者張龍浩1970年移民美國，并建立了另一家貿(mào)易公司，韓國的假發(fā)工廠則留給他的妹夫管理。新的管理者不是集中精力做假發(fā)生意，而是將Y.H.商事的利潤用于購買一家新的運(yùn)輸公司。再換了一名管理者后，新的管理者又在電子和電影公司中進(jìn)行了副業(yè)投資。連續(xù)的資金外流，外加70年代世界假發(fā)市場的衰退，使Y.H.商事資金空空如也。雇員總數(shù)從4000人減少到1800人1979年3月，管理方宣布了關(guān)閉工廠的計(jì)劃。激起了該公司工會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)，這個(gè)工會(huì)是1975年形成的一種新型的獨(dú)立工會(huì)?？棺h之后，發(fā)生了一系列靜坐示威。隨著管理方與工會(huì)沖突的升級(jí)，幾個(gè)外部組織開始卷人。Y.H.商事工會(huì)會(huì)議的出席者不僅有宗教領(lǐng)袖和知識(shí)分子，而且有來自元豐、東一、控制數(shù)據(jù)、半島商事和東光紡織等公司的民主工會(huì)的代表。隨著宣布工廠關(guān)閉日期的臨近，Y.H.商事工人的抗議活動(dòng)不斷增強(qiáng)。警察被召來并隨時(shí)準(zhǔn)備用武力制止抗議活動(dòng)。面對(duì)迫在眉睫的警察攻擊，抗議者決定轉(zhuǎn)移到一個(gè)更安全的地方繼續(xù)斗爭。令人震驚的是，她們選擇的地方是反對(duì)黨新民主黨位于漢城鬧市區(qū)的總部。反對(duì)黨發(fā)起抗議活動(dòng)的決定，是按照幾名基督教持不同政見的知識(shí)分子的建議作出的。根據(jù)Y.H.商事工人后來寫的報(bào)告，她們在抗議活動(dòng)期間與這些外部支持者保持著密切聯(lián)絡(luò)，盡管她們以前與都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)和天主教勞動(dòng)青年會(huì)沒有聯(lián)系。8月8日傍晚，幾名“年青的男基督教徒”秘密開會(huì)，為Y.H.商事工人的抗議討論決定另一個(gè)抗議場所。據(jù)報(bào)道，他們考慮過朝興銀行、美國大使館和新民主黨總部這幾個(gè)地方，但最后得出結(jié)論：“新民主黨是工人可以將他們的經(jīng)濟(jì)斗爭升級(jí)為政治斗爭的場所，因此，不管這場斗爭成功還是失敗，都將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生很大影響?！?月9日凌晨，這些男子到了工人宿舍，報(bào)告他們討論的結(jié)果。“聽了他們的報(bào)告，工會(huì)會(huì)員感覺到形勢緊急，在對(duì)第二個(gè)抗議場所稍加討論之后，她們決定選擇新民寶黨總部，主要考慮的是它對(duì)國內(nèi)外可能產(chǎn)生的影響和進(jìn)入那個(gè)地方比較容易?！迸c此同時(shí)，三位著名的持不同政見知識(shí)分子基督徒（詩人高銀、文東煥牧師和李文永教授）會(huì)見了新民主黨總裁金泳三（后來的韓國總統(tǒng)），向他請(qǐng)求幫助（參見Chon Y.H. nodong chohap and Han’guk nodongja pokjik hyopuihoe 1984,186~187）。
1979年8月9日上午，187名Y.H.商事工人涌入新民黨總部大樓，以大樓的四層作為她們抗議的新場所。新民黨總部立即被警察包圍，隨著金泳三宣布其支持抗議工人，氣氛更加緊張起來。抗議工人與警察之間的高度情緒化的緊張對(duì)峙第二天延續(xù)了一整天。但在第三天（8月11日）黎明時(shí)分，100多名防暴警察沖進(jìn)大樓。他們砸破窗戶，推倒家具，對(duì)新民黨黨員、反對(duì)黨國會(huì)議員、新聞?dòng)浾咭约白鼋^望抵抗的Y.H.商事工人不加區(qū)別地進(jìn)行攻擊。在這場警察暴力行動(dòng)中，一名叫金景淑（音）的工人從四樓跌下死亡【死亡的原因現(xiàn)在仍無法確定，警察聲稱這是自殺，而工人則認(rèn)為她是被警察殺死的。包括金景淑在內(nèi)的幾名抗議者在替察沖進(jìn)大樓時(shí)確實(shí)曾企圖利用砸碎的玻璃自殺】。金泳三則被抓走。
因此，Y.H.商事工人的斗爭以與東一工人斗爭同樣的方式結(jié)束一一斗爭因國家的鎮(zhèn)壓而失敗。四名工會(huì)領(lǐng)袖被監(jiān)禁，233名工人被警察送回農(nóng)村老家。幾名基督教領(lǐng)袖被逮捕和審訊。然而，Y.H.商事工人的斗爭也再一次對(duì)為不斷擴(kuò)大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)做出了巨大貢獻(xiàn)。尤其是，Y.H.商事工人的斗爭對(duì)勞工斗爭的外部化和政治化、對(duì)勞工斗爭與支持民主政治斗爭的融合作出了貢獻(xiàn)。
事實(shí)上，Y.H.商事事件對(duì)政治運(yùn)動(dòng)的影響比對(duì)勞工運(yùn)動(dòng)的影響更大。到當(dāng)時(shí)為止或多或少超然于勞工運(yùn)動(dòng)之外的新民黨突然成為偶然的參與者。執(zhí)政黨開除了金泳三的國會(huì)議員職位，指責(zé)他激起暴力和社會(huì)不穩(wěn)定。此時(shí)，政黨政治陷入了危機(jī)。在金泳三的國會(huì)選區(qū)釜山發(fā)生了大規(guī)模的示威，而且蔓延到鄰近的工業(yè)城市馬山。街頭示威的參加者不僅有學(xué)生，還有工人、失業(yè)者和對(duì)樸正熙政府的獨(dú)裁做法已經(jīng)深深不滿的普通公民。這一時(shí)期韓國經(jīng)濟(jì)的衰退狀況也加劇了政治騷亂。隨著政治抗議力量的增強(qiáng)并擴(kuò)大到全國，執(zhí)政黨內(nèi)部出現(xiàn)了裂痕，樸正熙的助手之間形成了嚴(yán)重的對(duì)立，這種情況最終導(dǎo)致了1979年10月26日被他的情報(bào)部首腦暗殺。隨著他的突然死去，韓國獨(dú)裁主義的階段走向終結(jié)，韓國民主勞工運(yùn)動(dòng)的形成階段也同樣結(jié)束了。
六 女工工會(huì)活動(dòng)活躍性的源泉
70年代，元豐、東一、Y.H.商事和其他幾家紡織和電子工廠的勞工斗爭，顯示出韓國女工令人吃驚的反抗壓迫精神，盡管各方面的情況對(duì)她們都很不利。從很大程度上說，正是這些女工的先鋒作用，為韓國民主勞工運(yùn)動(dòng)和工人階級(jí)的形成打下了基礎(chǔ)。當(dāng)然，70年代男工的作用也不能忽視。畢竟，正是那位男裁縫全泰壹通過自焚致死而發(fā)動(dòng)了強(qiáng)有力的勞工反抗斗爭，而正是他的同事即平和市場的男裁縫組織了第一個(gè)獨(dú)立工會(huì)并向人們展示了走向基層獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)的道路。其他一些男工，如（三元紡織的）柳東佑和（元豐紡織的）方墉錫等，在70年代的基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了帶頭作用。然而，這一時(shí)期是女工高舉著民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的火炬。70年代涉及工會(huì)化斗爭的勞動(dòng)糾紛當(dāng)中，絕大多數(shù)是由紡織、服裝、電子和其他由婦女占大多數(shù)的出口行業(yè)的女工領(lǐng)導(dǎo)的。甚至在獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)由男工領(lǐng)導(dǎo)的地方，女工也是斗爭的主要參加者，并且比男工表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的反抗精神、決心、團(tuán)結(jié)和復(fù)原力（Yu Dong-woo 1984,126~130）。
因此，韓國女工活躍的情況與出口行業(yè)女工的常見特征是矛盾的。有關(guān)出口加工區(qū)女工的文獻(xiàn)通常強(qiáng)調(diào)她們受到國際資本（超級(jí)）剝削的程度和因低工資、市場多變性、性壓迫而受到損害的程度（Elson and Pearson 1981;Fernandez-Kelly 1983;Kung 1976;Linda Lim 1978;Safa 1981）。亞洲工廠女工的主要形象是順從、被動(dòng)、對(duì)產(chǎn)業(yè)工作的過渡性參與和對(duì)工會(huì)活動(dòng)缺乏興趣。這些出口部門的年青女工被冠以“工廠的女兒”或“孝順的工人”的名稱，并且被描繪為不僅受到資本主義制度的控制，而且受到在產(chǎn)業(yè)組織中得到復(fù)制的家長制傳統(tǒng)文化的控制〔Salaff 1981;Wolf 1992）。同樣，發(fā)展中國家女工占大多數(shù)的輕型制造部門的特征，也被概括為工作變換率高、工會(huì)活動(dòng)不活躍、勞工行動(dòng)很膽小或者沒有效果（Deyo 1989,187~196）。
最近，一種新的觀點(diǎn)出現(xiàn)了，它反駁了那種有關(guān)國際化生產(chǎn)體系中女工很溫順的形象。人們已經(jīng)承認(rèn)，女工不僅僅是資本主義和家長制的受害者——她們也作為活躍的動(dòng)力抵-制和抗議壓迫性的結(jié)構(gòu)（Ong 1957;Milkman 1993;Chhachhi and Pittin 1996）。阿米塔•扎奇和勒尼•皮亭認(rèn)為，“婦女已經(jīng)組織起來捍衛(wèi)、擴(kuò)大她們的權(quán)利并改善她們的狀況，甚至在工人尚未組織起來的部門和通常被視為工人無法組織起來的自由貿(mào)易加工區(qū)中也是如此”(Chhachhi and Pittin 1996,24）。因此，正如南壯林（音）認(rèn)為，有必要認(rèn)識(shí)到“亞洲婦女在工作場所經(jīng)驗(yàn)的兩重性：既受到壓迫也進(jìn)行反抗”(Jeong-lim Nan 1996,328）。因此，這些有關(guān)女工的新文獻(xiàn)正在試圖擺脫“過于經(jīng)常往有關(guān)女工的研究上涂抹的‘受害學(xué)’色彩”(Chhachhi and Pittin 1996,24）。
在本章中我們看到的情況，明確支持了觀察重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，即從將女工作為受害者觀察轉(zhuǎn)變到觀察她們的反抗和組織活動(dòng)。在工會(huì)運(yùn)動(dòng)方面，韓國女工比其他發(fā)展中國家的女工要積極得多，進(jìn)取心也大得多。她們不僅以不時(shí)發(fā)生的抗議活動(dòng)或以微妙的日常反抗形式進(jìn)行抵抗，而且參加并領(lǐng)導(dǎo)了與苛酷的獨(dú)裁主義直接對(duì)峙的基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)。
是什么原因使她們成為韓國工人運(yùn)動(dòng)這一早期階段的領(lǐng)導(dǎo)力量呢？在少數(shù)直接考察這個(gè)問題的研究中，南壯林的研究指出了70年代韓國女工工會(huì)活動(dòng)活躍的三個(gè)原因。第一個(gè)原因與結(jié)構(gòu)條件有關(guān)：“女工集中在少數(shù)幾個(gè)行業(yè)，她們經(jīng)常受到性別歧視，是在工人中培養(yǎng)集體意識(shí)的基礎(chǔ)。年青的婦女來自同一學(xué)?；蛲坏貐^(qū)。關(guān)系密切地住在宿舍區(qū)里，會(huì)形成共同的理解和某種姐妹感”(Nam 1996,331)，第二個(gè)原因是“參加勞工斗爭的相對(duì)較低的成本”，“因?yàn)樵谶@些條件下，年青、單身的女工不會(huì)因參加勞工斗爭而失去太多”。第三個(gè)原因是可以利用的“通過個(gè)人努力來為她們（女工們）的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的機(jī)會(huì)很少”。南壯林因此認(rèn)為，相比之下，“韓國男工得到了更多通過個(gè)人努力得以提拔和提升的機(jī)會(huì)，這為與管理方的合作提供了刺激因素”(332)。
雖然這三個(gè)原因?qū)斫鈰D女為什么參加勞工抗議有幫助，但它們還不足以說明為什么韓國女工在70年代發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)的作用，因?yàn)樗羞@些因素同樣適用于其他發(fā)展中國家的女工。另外值得探討的是，在南壯林提出的因素當(dāng)中，有些可能起到相反的作用。例如，婦女在年齡較低時(shí)便退出勞動(dòng)隊(duì)伍（即不會(huì)失去太多），恰恰有可能使她們對(duì)通過集體行動(dòng)實(shí)現(xiàn)她們的條件的長期性改善興趣較小，尤其是，這種集體行動(dòng)還包含著很大的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)（此外，從個(gè)人安全和家庭保障方面看，女工要損失的東西相當(dāng)可觀）。至于第三種因素，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的是，在韓國工廠中，不僅女工而且男工得到提升的機(jī)會(huì)都十分有限。還值得質(zhì)疑的說法是：由于婦女在勞動(dòng)崗位市場中的地位，她們比男子謀求采用個(gè)人主義手段向上流動(dòng)的可能性更小。事實(shí)上，更常見的是，婦女尋求通過婚姻實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)（盡管現(xiàn)實(shí)總是與這種愿望不符）。
那么，造成韓國女工在70年代和80年代初的勞工運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮異乎尋常作用的關(guān)鍵因素是什么呢？我認(rèn)為答-案就在于輕型制造行業(yè)的女工與進(jìn)步教會(huì)組織之間發(fā)展起來的密切聯(lián)系。我們已經(jīng)看到，70年代幾乎所有的工會(huì)斗爭都與教會(huì)組織有聯(lián)系并得到它們的幫助。甚至在工會(huì)活動(dòng)分子起初與這些組織沒有直接聯(lián)系的情況下，抗議者在斗爭的過程中也尋求得到知識(shí)界團(tuán)體和教會(huì)團(tuán)體的幫助，Y.H.商事工人的抗議就屬于這種情形【由Y.H.商事以前的工人寫的《Y.H.商事工會(huì)史》說道：“正如本書所報(bào)告的那樣，Y.H.商事工會(huì)過去與都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)沒有任何關(guān)系，我們的工會(huì)會(huì)員沒有一個(gè)屬于都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)成員（Chon Y.H. nodong chohap and Han’guk nodongja pokjik hyopuihoe 1984,255）】。都市產(chǎn)業(yè)宣教會(huì)和天主教勞動(dòng)青年會(huì)的活動(dòng)主要集中在漢城一仁川地區(qū)女工占主導(dǎo)的輕型制造行業(yè)，而70年代的女工會(huì)活動(dòng)分子與它們在產(chǎn)業(yè)界的布道有著密切聯(lián)系。70年代的工會(huì)運(yùn)動(dòng)集中在京仁地區(qū)，與教會(huì)組織的產(chǎn)業(yè)布道集中在這一地區(qū)進(jìn)行的情況是一致的。如果教會(huì)組織沒有卷入到勞工領(lǐng)域，婦女是否會(huì)在韓國勞工運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮這樣重要的作用，是一個(gè)值得問一問的有趣問題。我的猜測是可能不會(huì)。
接受過我的訪談的70年代工會(huì)活動(dòng)分子同意這種觀點(diǎn)。就東一工人斗爭寫過一篇精彩記錄的石正南說；“外人（教會(huì)領(lǐng)袖和知識(shí)分子）的作用是十分關(guān)鍵的。我們的斗爭并不是真正自發(fā)的或由我們自己做的。沒有他們的幫助，被壓制蹂礴的工人不會(huì)自己加入勞工運(yùn)動(dòng)。正是由于他們給予我們深深的人道關(guān)懷、給了我們勇氣，我們才這樣做。他們?yōu)槲覀兲峁┝顺雎贰?2000年3月29日訪談）。另一位70年代的工會(huì)活動(dòng)分子金志宣【金志宣曾名金波姬（音〕，因?yàn)樗畛跏芄陀诙徔棌S時(shí)曾用過一個(gè)親戚的名字，以隱瞞她未到法定就業(yè)年齡?！?，曾與其他5名工人一起發(fā)動(dòng)1978年在汝矣島廣場全國感恩節(jié)禮拜式上的突然抗議活動(dòng)，她也承認(rèn)教會(huì)團(tuán)體和知識(shí)分子在斗爭最初階段的關(guān)鍵作用：“當(dāng)社會(huì)中準(zhǔn)也不把我們當(dāng)人看時(shí)，他們向我們表示了真正的關(guān)心，將我們作為應(yīng)受尊重的人對(duì)待。這對(duì)我們來說是天大的事情。我們對(duì)這些真正關(guān)心我們和滿腔熱情幫助我們的人感到深深的信任和贊賞。我們有一種感覺，如果跟隨他們，一切都會(huì)好的”（2000年7月訪談）。
無論是石正南還是金志宣的評(píng)論，都為解釋為什么是女工而不是男工與教會(huì)組織形成了一種特殊關(guān)系提供了線索。首先，教會(huì)團(tuán)體對(duì)女工表現(xiàn)出更大的興趣，因?yàn)樗齻兪鞘軌浩群褪軇兿髯钌畹?。正如趙和順牧師所說，“女工是所有人中最異化和最受壓迫的”（1988,135）。產(chǎn)業(yè)布道以這些受到最嚴(yán)重剝削、最無依無靠的工人為對(duì)象，這是自然的。從某種程度上說，知識(shí)分子對(duì)年青女工也懷著這種博愛主義態(tài)度，把她們看做脆弱、易受傷害因此需要保護(hù)的人。第二個(gè)相關(guān)的因素是，對(duì)產(chǎn)業(yè)布道來說，輕型制造部門比較容易進(jìn)入；而要進(jìn)入大型重工業(yè)工廠則要困難得多。由于這些原因，面向勞工的布道活動(dòng)大都集中在女工構(gòu)成勞動(dòng)隊(duì)伍占多數(shù)的產(chǎn)業(yè)部門。
然而，更重要的也許是女工與男工之間對(duì)教會(huì)團(tuán)體活動(dòng)開放性之間的差異。首先，女工比男工更有可能參加教會(huì)活動(dòng)。尤其是，女工對(duì)參加教會(huì)領(lǐng)袖組織的小組活動(dòng)更感興趣——教會(huì)與勞工聯(lián)系的主要途徑是這些小組活動(dòng)而不是定期舉行的宗教活動(dòng)。為什么婦女對(duì)參加這些活動(dòng)更感興趣呢？我們可以想到幾個(gè)原因：與男子相比，女工在工廠中有更大的心理和情感苦難感受，因此對(duì)精神安慰有更大的心理需要；作為工人，為了補(bǔ)償她們的自我認(rèn)詞受到的損害，她們有獲得教育和文化體驗(yàn)的渴望；她們參加多樣化的業(yè)余休閑活動(dòng)的自由較少。不過，金志宣還向我指出了另一個(gè)因素一一婦女比男子在人類關(guān)系方面總的來說更加具有開放性和靈活性，因此她們對(duì)與陌生人一起在教會(huì)參加不熟悉的社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在抑制性較小。當(dāng)這些婦女是基督徒時(shí)，情況尤其如此。在她看來，相比之下男工在人際關(guān)系方面“比較僵硬和具有等級(jí)觀念”，對(duì)參加教會(huì)組織的小組活動(dòng)或其他活動(dòng)感到比較不舒服，除非他們自己是基督徒（2000年6月訪談）。
不管出于什么原因，漢城一京仁地區(qū)參加教會(huì)團(tuán)體和學(xué)生組織的小組活動(dòng)的女工數(shù)量相當(dāng)多，這是事實(shí)。通過這些活動(dòng)，她們中間形成了強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)精神，對(duì)工作場所的不公正有了更強(qiáng)烈的意識(shí)。漸漸地，這種新的意識(shí)發(fā)展成工會(huì)意識(shí)，發(fā)展成通過她們自己的努力建立獨(dú)立工會(huì)來解決她們的問題的集體決心。
七、70 年代勞工運(yùn)動(dòng)中的性別問題
鑒于女工是70年代和80年代初韓國勞工運(yùn)動(dòng)中的主要行動(dòng)者，因此觀察一下女權(quán)問題在她們的斗爭中有多重要是很有趣的。各種資料來源顯示，這些問題在當(dāng)時(shí)并不重要；事實(shí)上，直到80年代中期，女權(quán)問題實(shí)質(zhì)上在所有勞動(dòng)糾紛中都沒有反映。即使是在由女工領(lǐng)導(dǎo)的幾場組織良好、相當(dāng)具有戰(zhàn)斗性的勞動(dòng)罷-工中，如在元豐、東一、Y.H.商事的罷-工斗爭中，女罷-工者并沒有提出任何與性別有關(guān)的問題并作為勞動(dòng)糾紛的主要爭論點(diǎn)。一個(gè)小小的例外是控制數(shù)據(jù)（Control Data）公司發(fā)生的情況。在該公司，女工在70年代后期曾為婦女從外國雇主那里獲得產(chǎn)假和更公平的提升機(jī)會(huì)而斗爭（Shin In-ryung 1988,322~334）。但實(shí)際上在70年代的所有勞動(dòng)沖突中，主要的紛爭是圍繞為整個(gè)工人階級(jí)（不管是男人或婦女）獲得人道的條件、圍繞組織工會(huì)以保證這樣的條件而展開的。
當(dāng)然，這并非是由于女工不關(guān)注她們在日常生活中體驗(yàn)到的巨大性別不平等和性別壓迫。我們在本章和前面各章中已經(jīng)看到，韓國女工遭受的勞動(dòng)剝削、家長制統(tǒng)治以及性暴力損害的嚴(yán)重程度令人難以置信。然而在70年代和80年代下半期以前，韓國女工大多數(shù)并沒有一種適當(dāng)?shù)慕忉尶蚣芑蛘Z言來理解她們對(duì)支配性性別關(guān)系的體驗(yàn)。正如金志宣告訴我的那樣，“當(dāng)然，我們女工不得不忍受的不公平事情還有很多很多。但在當(dāng)時(shí)，我們并不認(rèn)為那些是性別問題，因?yàn)槲覀儼泄ひ舶ㄅぎ?dāng)時(shí)面對(duì)的問題是壓倒一切的，所以我們只從工人階級(jí)整個(gè)階級(jí)來考慮?，F(xiàn)在我們可以看到，曾有很多嚴(yán)重的女權(quán)問題”（2000年3月訪談）。我對(duì)其他早期女活躍分子的訪談也確認(rèn)，直到80年代中期以前，女勞工活躍分子并沒有很強(qiáng)的女權(quán)意識(shí)。金志宣、（控制數(shù)據(jù)公司的）韓明熙和石正南都告訴我，當(dāng)時(shí)最困擾她們的是這樣的事實(shí)：女工會(huì)分子在結(jié)婚后只好離開勞工運(yùn)動(dòng)；她們說，這一弱點(diǎn)使她們意識(shí)到除了階級(jí)不平等之外，父權(quán)制和性別不平等也是嚴(yán)重的問題。
可是，正如其他社會(huì)一樣，在韓國婦女中，深深嵌入父權(quán)制當(dāng)中的性別意識(shí)改變起來是最慢的。根據(jù)對(duì)女工所寫的作文的分析，鄭炫析注意到，“在她們的總體意識(shí)中，變化最慢的是性別意識(shí)。尤其難以克服的是她們傳統(tǒng)的婚姻概念。在她們的作文中，找不到任何有關(guān)對(duì)女人來說參加勞工運(yùn)動(dòng)和通過這些活動(dòng)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)與婚姻一樣重要的論點(diǎn)”(Chung Hyun-baek 1985,156）。然而，不僅僅是工人，就連向婦女勞工運(yùn)動(dòng)提供幫助的知識(shí)分子也顯示出同樣低水平的女權(quán)意識(shí)。趙和順牧師在她對(duì)70年代后期自己的活動(dòng)的回憶錄當(dāng)中寫道，“回憶起來，我想起了很多受到性別歧視的體驗(yàn)。然而，當(dāng)時(shí)我并沒有意識(shí)到。當(dāng)現(xiàn)在有了這種意識(shí)時(shí)，同樣的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出了不同的面貌。現(xiàn)在我已經(jīng)走過了這道坎”(Cho Wha Soon 1988,138)。
而且，在70年代和80年代上半期，勞工運(yùn)動(dòng)的周期確實(shí)使人們除了強(qiáng)調(diào)階級(jí)問題之外，無法再重視性別問題；這兩個(gè)問題被認(rèn)為是分離的，它們之間具有潛在的竟?fàn)幮远皇蔷哂邢嗷ヂ?lián)系性。正如很受尊重的女勞工研究專家和法律教授辛仁羚指出，“不把首要目的與次要目的混同在一起，這是很重要的。選擇一個(gè)錯(cuò)誤的‘首要目的’，意味著犯模糊（社會(huì)的）根本矛盾和強(qiáng)調(diào)次要問題的嚴(yán)重錯(cuò)誤。為了小心地不把婦女問題當(dāng)成‘首要目的’，還意味著要警告不要進(jìn)行一場改良主義的女權(quán)運(yùn)動(dòng)”(Shin IN-ryung 1988,333~334）。
甚至在學(xué)生勞工活動(dòng)分子中，看輕性別問題而重視階級(jí)問題的情況在80年代仍繼續(xù)存在。金承慶80年代后期曾注意到，“盡管她們在日常生活中有過受到以性別為依據(jù)的歧視的體驗(yàn)，但女學(xué)生活動(dòng)分子將性別問題視為與階級(jí)相比屬于次要的問題。她們自己對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的等級(jí)制和家長制結(jié)構(gòu)有過抱怨，但很少討論過她們對(duì)男人的悲憤，而且提起性別問題的婦女一般來說要被男生鄙視為不很嚴(yán)肅對(duì)待的階級(jí)問題。盡管與她們組織的工人一樣有著共同的性別屈從體驗(yàn)，但這些共同性很少為女勞工活動(dòng)家所注意”(Kim Seung-kyung 1997,141)。
結(jié)論
無論是韓國政府還是雇主都聲稱，70年代及以后的勞工騷動(dòng)主要是由于“外部不良分子”的鼓動(dòng)。70年代幾乎所有的工會(huì)斗爭都與教會(huì)組織或持不同政見的知識(shí)分子有聯(lián)系并得到他們的支持，從這種意義上說，政府和雇主的說法有某種道理。看來可以肯定的是，如果沒有宗教團(tuán)體和知識(shí)界團(tuán)體的參與，70年代勞工的情形會(huì)有很大的不同。
不過，這種說法否認(rèn)不了70年代勞工斗爭的鐵的事實(shí)。引起70年代和80年代勞工抗議的主要因素，并非真正是外部鼓動(dòng)，而是韓國產(chǎn)業(yè)工人在他們?nèi)粘９ぷ魃铙w驗(yàn)到的實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。70年代勞工斗爭的真正起因，毫無疑問是極差的工作條件、很低的工資，而且首先是管理方的不公平、不公正對(duì)待，簡言之，是“非人的狀況”。正如我們在第三章中看到的那樣，韓國產(chǎn)業(yè)特別是婦女占多數(shù)的輕型制造業(yè)中的生產(chǎn)關(guān)系，迫使工人做出超越人類承受力的身體和情感犧牲。而且，管理方對(duì)體力勞動(dòng)工人的鄙視態(tài)度，尤其是對(duì)女工的鄙視態(tài)度，造成了深深的心理創(chuàng)傷和憤恨，成了極容易爆發(fā)勞工抗議的起因。
勞動(dòng)剝削和以性別為依據(jù)的壓迫，使得女工的狀況比男工更糟。從農(nóng)村新錄用來的沒有經(jīng)驗(yàn)的年青女工是勞動(dòng)密集性出口產(chǎn)業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)剝削對(duì)象。然而，不僅僅是剝削性的工作條件鼓勵(lì)婦女參與勞工斗爭；也許更重要的原因是她們在工作中體驗(yàn)到在符號(hào)和身體方面猖撅的濫用權(quán)威。如果她們拒絕順從的行為。通常就會(huì)遭到大聲呵斥或毆打。她們時(shí)常成為性騷擾的對(duì)象。她們經(jīng)常被稱為“蠢妞”，不被當(dāng)人看待。在這種環(huán)境下，女工比男工更鋌而走險(xiǎn)地呼喊要求得到人道對(duì)待。這是很自然的。
工作場所的這些物質(zhì)和符號(hào)條件，終于于70年代在韓國新一代無產(chǎn)階級(jí)中間激起了集體行動(dòng)。然而。當(dāng)這些集體性反應(yīng)開始出現(xiàn)的時(shí)候，韓國產(chǎn)業(yè)體系中沒有供發(fā)泄這些悲憤和尋求補(bǔ)救辦法的合法途徑。正如我們所看到的那樣，70年代國家排斥性的合作主義勞工控制體系追使工人在官方工會(huì)組織結(jié)構(gòu)之外另尋出路。在這一時(shí)刻，一小批基督教領(lǐng)袖和持不同政見的知識(shí)分子愿意冒受國家壓制的風(fēng)險(xiǎn)提供幫助。
教會(huì)組織對(duì)70年代韓國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了幾方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)。首先，進(jìn)步教會(huì)提供了一個(gè)避難所、一種社會(huì)空間，工人可以在此聚會(huì)，分擔(dān)她們的問題，分享她們的觀點(diǎn)。在70年代，韓國工人沒有其他可以自由互動(dòng)和討論共同問題的空間。其次，教會(huì)組織幫助工人確定她們努力的方向，即組織獨(dú)立的工會(huì)，而不是進(jìn)行零星的個(gè)別抗議。通過教會(huì)團(tuán)體主辦的小團(tuán)體活動(dòng)和夜校，工人了解了工會(huì)的重要性，了解到工會(huì)是改善她們在工廠中的條件的惟一有效手段。再次，教會(huì)領(lǐng)袖承擔(dān)了在國家壓迫面前保護(hù)工人的角色，盡管這種保護(hù)并非總是有效。同時(shí)，教會(huì)領(lǐng)袖還承擔(dān)了動(dòng)員民主聯(lián)盟支持初生的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的角色?？傊?，進(jìn)步教會(huì)組織在促進(jìn)韓國勞工運(yùn)動(dòng)并形成其發(fā)展模式方面起到了關(guān)鍵作用。
但是，我們在此再一次要小心，不可將到底誰是這些斗爭的真正動(dòng)力混淆。斗爭的真正動(dòng)力是女工，而不是教會(huì)。正是她們對(duì)工作中殘酷性的體驗(yàn)，正是她們在共同的工作經(jīng)驗(yàn)和共同的社會(huì)背景基礎(chǔ)上形成的強(qiáng)有力的情感紐帶，使得令人吃驚的團(tuán)結(jié)行動(dòng)成為可能。教會(huì)領(lǐng)袖和知識(shí)分子的作用最好理解為催化劑，有助于將結(jié)構(gòu)上決定的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
無論如何，重要的是要記住，正是勞動(dòng)密集性出口部門的女工的艱難斗爭為80年代的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。70年代婦女領(lǐng)導(dǎo)的斗爭，對(duì)提升工人意識(shí)、階級(jí)認(rèn)同和團(tuán)結(jié)網(wǎng)絡(luò)做出了巨大貢獻(xiàn)。在這種基礎(chǔ)性工作之上，韓國工人階級(jí)形成過程在接下來的十年里迅速發(fā)展。當(dāng)奧格爾寫下以下一段話時(shí)，他寫得絕對(duì)正確：“當(dāng)80年代中期男工開始采取他們自己的行動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在了曾經(jīng)為公正一直斗爭了十多年的婦女的肩膀上”(Ogle 1990,86）。
第五章 工人和學(xué)生
對(duì)我們團(tuán)結(jié)斗爭的這種野蠻鎮(zhèn)壓和報(bào)復(fù)，深刻地教會(huì)了我們們淺顯的道理。扼殺工人的不僅有惡毒的雇主，不僅有防暴警察，不僅有墮落為這個(gè)政權(quán)奴婢的勞動(dòng)部，還有將其無恥的面孔隱藏在他們背后的現(xiàn)政權(quán)。（《工人團(tuán)結(jié)斗爭宣言》，《新東亞》，第72頁，1990）
樸正熙1979年10月死后，緊接著出現(xiàn)了幾個(gè)月的政治自由和不確定性。1980年的“漢城之春”是20年獨(dú)裁統(tǒng)冶寒冬之后政冶行動(dòng)和民主希望的春天。軍方潛伏在幕后，正尋找合適的時(shí)機(jī)和籍口介入，但人民享受到了一種新的權(quán)力和言論自由感，不必馬上擔(dān)心警察的鎮(zhèn)壓。市民杜會(huì)突然復(fù)蘇了。
工人也不失時(shí)機(jī)地利用這種政治開放來提出他們曾被堵住的要求，因此1980年春爆發(fā)工一輪勞工騷動(dòng)浪潮。報(bào)告的勞動(dòng)糾紛數(shù)量從1979年的105起急劇增加到1980年的407起。在這些沖突當(dāng)中，絕大多數(shù)與拖欠報(bào)酬、要求增加工資、關(guān)閉工廠和裁員這樣的經(jīng)濟(jì)問題有關(guān)。因此，這一時(shí)期的勞工騷動(dòng)，主要是70年代末問題重重的國家經(jīng)濟(jì)中工人絕望的經(jīng)濟(jì)狀況的反映。不過，這一自由化時(shí)期的勞工騷動(dòng)并不僅僅是對(duì)這些經(jīng)濟(jì)問題的反應(yīng)，而且也是對(duì)壓迫性的勞動(dòng)體制的挑戰(zhàn)。很多工人抗議活動(dòng)的一個(gè)主要目的是解散公司控制的工會(huì)（“御用組臺(tái)”）并組織獨(dú)立工會(huì)，這是70年代末開始的基層工會(huì)化運(yùn)動(dòng)的自然延伸。
這一時(shí)期的勞動(dòng)斗爭，很大程度上是自發(fā)性的和無組織的。它們是工人要求得到“像人一樣生活”的最低條什的表達(dá)，這種要求曾受到長期壓制。而且，能夠?qū)と说臎_動(dòng)性行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的組織并為他們提供指導(dǎo)的組織很少。1980年曾吸引人們很多注意力的兩起勞動(dòng)沖突，很好地反映了這一時(shí)期勞工運(yùn)動(dòng)的普遍特征。
第一起是1980年4月在東原道礦城舍北鎮(zhèn)發(fā)生的暴力性勞動(dòng)罷-工。受雇于當(dāng)?shù)貣|原煤礦的大約3000名工人的工作條件長期以來非常差，而且十分危險(xiǎn)。由于煤礦行業(yè)的普遍衰落，工作條件在罷-工前幾年變得更差了。礦工的工資很低，加上加班報(bào)酬仍不足以維持生計(jì)。尤其是，他們痛恨公司工會(huì)，特別是痛恨與礦方合作的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。這些人長期以來背叛工人，利用自己的身份達(dá)到個(gè)人致富目的，成了管理方的傀儡。東原礦工舉行了罷-工，要求大幅增加工資并要求工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人辭職。然而，在他們與警方對(duì)峙期間，發(fā)生了一起偶然事件，三名抗議者被一輛警車撞傷。抗議者數(shù)量迅速增加到數(shù)百人，變成了一群憤怒的暴民?？棺h者占領(lǐng)警察局，放火點(diǎn)燃了工會(huì)辦公室，搗毀管理人員的住宅。在沒有找到讓人痛恨的工會(huì)主席的情況下，他們劫持他的妻子作為報(bào)復(fù)。當(dāng)?shù)鼐綗o法控制這群暴民，撤出了這一地區(qū)，使該鎮(zhèn)處于工人的控制之下。但在沒有任何領(lǐng)導(dǎo)的情況下，由于越來越擔(dān)心他們的非法行動(dòng)的后果，使他們?nèi)旌笾鲃?dòng)向警方投降。
一個(gè)星期后的4月28日，位于釜山的一家鋼鐵廠東國制鋼發(fā)生了另一起同樣具有暴力性的罷-工。在那里，勞工抗議最初也是因?yàn)楣べY低和工作條件差而引起的，而管理方毫無反應(yīng)的態(tài)度和警察不友善的干預(yù)激怒了工人，引發(fā)了暴力行動(dòng)。工人沖進(jìn)公司辦公室，毀壞了人事檔案，放火燒毀大樓，并痛打了管理人員和工頭。后來，他們用石塊、鐵管和木棍與防暴警察搏斗。然而，這場自發(fā)抗議也是只延續(xù)了兩天，幾乎沒有給工人帶來什么好處。
這些事件顯示了這一時(shí)期工人斗爭的特點(diǎn)：高度情緒化、暴力性、無組織性和短命性。實(shí)際上所有勞動(dòng)沖突和工會(huì)化斗爭都只局限在單個(gè)企業(yè)的范圍內(nèi)，當(dāng)時(shí)的勞工活躍分子很少注意發(fā)展行業(yè)層面或地區(qū)層面的勞工組織。工會(huì)活動(dòng)分子的主要行動(dòng)方針是經(jīng)濟(jì)工會(huì)主義，關(guān)注的是提高工人工資和改善工作條件(Lim Ho 1992,62~92；Kim Jin-ok 1984；Kim and Park 1989)
一 鎮(zhèn)壓和勞工斗爭的政治化
1980年春政治r的活躍情況，到1980年5月17 日軍方接管政權(quán)后突然終止。在血腥鎮(zhèn)壓西南地區(qū)一個(gè)道府所在地光州的市民起義后，新的軍事強(qiáng)人全斗煥掌握了權(quán)力。在那場鎮(zhèn)壓當(dāng)中，從非軍事調(diào)來的一支特種軍事部隊(duì)殘酷地屠殺了200多名市民、學(xué)生和工人（Clark 1988）。
在掌握權(quán)力后，全斗煥采取極其嚴(yán)厲的措施窒息市民社會(huì)的能力并恢復(fù)對(duì)勞工的控制。數(shù)千名政治活動(dòng)分子先是與流氓無賴和詐騙犯圈禁在一起，然后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄和“三清教育隊(duì)”。這個(gè)政權(quán)對(duì)鎮(zhèn)壓勞工特別賣力，它一個(gè)一個(gè)廢除新建立的獨(dú)立工會(huì)并從工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層中驅(qū)逐勞工活躍分子。全斗煥政權(quán)決心從產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中清楚“不純分子”。雇主則利用這種反勞工氣氛，解雇了數(shù)千名積極參加民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的工人。接著，這些遭到解雇的工人被保安廳列入黑名單，禁止其他企業(yè)雇用。這種對(duì)民主勞工運(yùn)動(dòng)的兇猛連攻待續(xù)到1983年為止。國家機(jī)器和雇主聯(lián)臺(tái)發(fā)動(dòng)的這些攻擊造成的后果是工會(huì)數(shù)量急劇下降，從1980年l1月的6011個(gè)減少到這一年年末的2618個(gè)。工會(huì)會(huì)員人數(shù)也從112萬人減少到95萬人。工人又一次被迫處于沉默和順從狀態(tài)，在隨后的三年里，勞工運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上被中止了，至少表面上看是如此(Kim Jang-han 1989)
然而，具有諷刺意義的是，在全斗煥政權(quán)的最初幾年時(shí)問里，韓國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)變得更加強(qiáng)大和成熟了。在政治上被動(dòng)的表層之下，學(xué)生、工人和其他政治異議分子團(tuán)體對(duì)80年代的失敗、光州大屠殺的意義和他們未來的戰(zhàn)略進(jìn)行了反思。正如一位知識(shí)分子出身的杰出勞工活動(dòng)家金文洙所說，“‘5•l 7’事件（指198l年的軍事政變）不僅是給我而且是從根本上給我們?nèi)珖鴦诠み\(yùn)動(dòng)帶來一次震撼性沖擊的時(shí)刻，迫使我們對(duì)方針進(jìn)行急劇的重新倒整”(Kim Moon-soo 1986,146)。這是對(duì)韓國社會(huì)形態(tài)、民眾運(yùn)動(dòng)的歷史使命和美國對(duì)這個(gè)國家命運(yùn)的卷入等問題進(jìn)行很多重要理論概括的時(shí)期。這也是馬克思主義傳播和進(jìn)行激進(jìn)對(duì)話的時(shí)期；很多學(xué)生、知識(shí)分子和政治活動(dòng)家受到馬克思主義、依附論觀點(diǎn)或人民解放神學(xué)的強(qiáng)烈影響，接受了通過集體行動(dòng)實(shí)行激進(jìn)杜會(huì)改造的思想(有關(guān)對(duì)這一時(shí)期多次政治爭論的評(píng)價(jià)，參見Park Hyun-chae and Cho HeYeon 1989；Hong Seung-tae1994)。
這一時(shí)期，隨著勞工領(lǐng)袖對(duì)教會(huì)領(lǐng)袖在勞工斗爭方面主張采取的溫和方法感到失望，教會(huì)對(duì)勞工運(yùn)動(dòng)的影響已經(jīng)有了相當(dāng)大程度的減弱。他們意識(shí)到，面對(duì)全斗煥政權(quán)決心徹底摧毀民主勞工運(yùn)動(dòng)的局面，教會(huì)組織提供不了什么幫助。從工人當(dāng)時(shí)與這個(gè)壓制性政權(quán)打交道的情況看，教會(huì)領(lǐng)袖的人道主義方針過于溫和，過于被動(dòng)。到80年代初的時(shí)候，被列入黑名單的失業(yè)工人數(shù)量很大，如元豐、東一、Y. H.商事和控制數(shù)據(jù)等公司的工會(huì)活動(dòng)分子都被列入。全斗煥政權(quán)對(duì)民主工會(huì)的兇猛攻擊，產(chǎn)生了更多決心堅(jiān)定、有著多年工會(huì)經(jīng)驗(yàn)并且已經(jīng)被企業(yè)開除的勞工活動(dòng)分子。在被政府禁止就業(yè)的情況下，他們除了成為職業(yè)勞工活動(dòng)家之外沒有別的選擇。在建立各個(gè)企業(yè)工會(huì)活動(dòng)分子之間的聯(lián)系并幫助他們與政治異議分子團(tuán)體建立聯(lián)系方面、這些外部（“在野”）勞工恬動(dòng)起了橋梁作用。他們組織大規(guī)模示威，要求修改勞動(dòng)法，廢除黑名單。因此，全斗煥政權(quán)統(tǒng)治期間強(qiáng)硬壓制勞工的后果，是“先進(jìn)勞動(dòng)者”(具有先進(jìn)意識(shí)的工人)的圈子不斷擴(kuò)大，他們在民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)方面有過多年的經(jīng)驗(yàn)，并從中形成了高度的階級(jí)意識(shí)。隨著基層工會(huì)活動(dòng)分子數(shù)量的增多，勞工運(yùn)動(dòng)逐漸成長，不再需要依賴外部組織，特別是不再需要依賴教會(huì)組織。
具有階級(jí)覺悟的勞工活動(dòng)分子的增多和基層組織的發(fā)展，并沒有自動(dòng)地導(dǎo)致韓國勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。相反，工人階級(jí)斗爭與范圍更廣大的反對(duì)獨(dú)裁主義國家的斗爭變得更加密不可分。不過，工人與外部動(dòng)因之間越來越多的聯(lián)系并非由于工人力量的薄弱和不能捍衛(wèi)自己，而是由于他們所具有的力量和戰(zhàn)略價(jià)值，其他反政府的反對(duì)派團(tuán)體開始認(rèn)識(shí)到這種價(jià)值。盡管他們內(nèi)部存在組織上的弱點(diǎn)，盡管工作場所的條件抑制著他們，使他們除了眼前急迫的經(jīng)濟(jì)狀況之外不再提出其他利益要求，但工廠工人80年代初增加到300萬人，構(gòu)成了一個(gè)有著巨大潛力的最大職業(yè)群體。這些工人集中在少數(shù)產(chǎn)業(yè)中心地區(qū)，他們的工作條件在快速經(jīng)濟(jì)增長的情況下仍只能得到緩慢的改善，工人中間迅速成長的階級(jí)意識(shí)等，有望使產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)注定成為韓國這個(gè)新工業(yè)社會(huì)演變中的一支主要社會(huì)力量。
那些最明確承認(rèn)這種潛力的人是學(xué)生活動(dòng)家。盡管學(xué)生從70年代起就已經(jīng)卷入勞工事務(wù)，但直到80年代初他們對(duì)勞工運(yùn)動(dòng)的直接卷入才具有比較重要的意義。不過，1980年斗爭的辛酸經(jīng)歷和全斗煥政權(quán)的嚴(yán)厲政冶鎮(zhèn)壓，使他們將動(dòng)員勞工視為反對(duì)現(xiàn)政權(quán)的民主運(yùn)動(dòng)的一種新戰(zhàn)略。在全斗煥統(tǒng)冶的頭三年，對(duì)政治上的反對(duì)振還不能容忍，學(xué)生運(yùn)動(dòng)將勞動(dòng)實(shí)踐（“勞動(dòng)現(xiàn)場論”）作為一種主要的政治戰(zhàn)略。他們的勞動(dòng)實(shí)踐，就是通過變成產(chǎn)業(yè)工人進(jìn)入到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，試圖提高工人的階級(jí)意識(shí)并幫助他們組織工會(huì)。最終目的是將勞工斗爭引向結(jié)束軍事統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)韓國社會(huì)的激進(jìn)改造這些更大的政治目標(biāo)。80年代勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，與很大數(shù)量的學(xué)生離開學(xué)校成為學(xué)生出身工人這一點(diǎn)有著密切聯(lián)系，政府將他們稱為“假工人”。因此，更仔細(xì)地考察這一時(shí)期學(xué)生活動(dòng)求的作用是很重要的。
二 工人－學(xué)生聯(lián)盟
韓國學(xué)生參與勞工運(yùn)動(dòng)始于70年代，1970年全泰壹的自焚是這一運(yùn)動(dòng)的重要觸發(fā)因素。當(dāng)聽到全豪壹自我犧牲的英雄式抗議壯舉時(shí)，來自幾所大學(xué)的學(xué)生涌進(jìn)了全泰壹在那里去世的醫(yī)院急救室。他們試圖為全泰壹舉行葬禮，但遭到警察的禁止。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)全泰壹曾希望結(jié)識(shí)知識(shí)分子，希望他們在他反對(duì)毫無同情心的政府的孤立斗爭中能向他提供某種幫助時(shí)，學(xué)生特別受觸動(dòng)。全泰壹時(shí)常說的廣為人知的一句話是：“我多么希望有一位大學(xué)生朋友啊！”（Cho Young-rac 1991,168）。因此，全泰壹之死讓學(xué)生猛醒。他們發(fā)現(xiàn)了韓國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的榮光后面掩蓋著的最嚴(yán)重問題之一——存在某些他們在專注于政治問題的過程中很少關(guān)注的問題。而70年代曾不得不涉及勞工問題的學(xué)生，他們的主要?jiǎng)訖C(jī)是對(duì)因非人條件而遭受苦難的工人給予人道主義的關(guān)懷。因此，他們當(dāng)時(shí)的方針與教會(huì)領(lǐng)袖沒有多大區(qū)別。金文洙是最早的學(xué)生出身工人之一(遠(yuǎn)在勞動(dòng)實(shí)踐在學(xué)生話動(dòng)家當(dāng)中流行之前。他便于70年代初成為一名工廠工人)，他解釋了進(jìn)入工廠世界的動(dòng)機(jī)：“不僅產(chǎn)業(yè)工人是最大的群體，而且勞工運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的核心力量。工人必須也能像受尊重的^一樣生活，當(dāng)全泰壹甚至為此進(jìn)行自焚的時(shí)候，我必須至少做出小小的貢獻(xiàn)……對(duì)這些問題的粗淺認(rèn)識(shí)，是我當(dāng)時(shí)決定選擇過工廠工人生活的全部原因?！保↘im Moon-soo 1986,148）。【注：這篇作文是對(duì)一個(gè)深入?yún)⑴c民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子的體會(huì)的極好描述。金文洙是少數(shù)學(xué)生出身工人之一。他被選為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)工會(huì)的主席。即使是在公司否認(rèn)他的工人身份并企圖詆毀他從事工會(huì)活動(dòng)的真實(shí)動(dòng)機(jī)之后，他仍從普通會(huì)員那里得到強(qiáng)有力的支持，他領(lǐng)導(dǎo)工會(huì)運(yùn)動(dòng)依靠的就是這種支持。90年代，他進(jìn)入政界，1996年被選進(jìn)國會(huì)。】
進(jìn)入80年代后，由于有了辛酸的政治體會(huì)，而且越來越意識(shí)到在反對(duì)極其強(qiáng)大的國家機(jī)器的斗爭中需要與其他民主力量結(jié)成廣泛聯(lián)盟，學(xué)生針對(duì)勞工制定了新的方針。他們不再將產(chǎn)業(yè)勞工僅僅視為需要給予人道主義關(guān)注的對(duì)象。如今，他們將工人視為最重要的政治同盟者，是社會(huì)改造潛在的最強(qiáng)大力量。從1980年舍北礦工罷-工等暴力性勞動(dòng)罷-工中，他們看到了大規(guī)模動(dòng)員勞工是多么強(qiáng)大和多么有威力。然而，他們意識(shí)到，勞工的這種力量仍處于潛在狀態(tài)；它尚未被開發(fā)和動(dòng)員起來。他們將自己至關(guān)重要的任務(wù)確定為提高工人的政治意識(shí)，幫助他們組成真正的工會(huì)、將他們的集體行動(dòng)引向更大的政治目的。在80年代最初幾年里，通過學(xué)生圍繞應(yīng)采取什么適應(yīng)的思想和戰(zhàn)略等問題展開的激烈爭論，工人－學(xué)生（“勞學(xué)連帶”）的思想出現(xiàn)了，并成了激進(jìn)學(xué)生的主導(dǎo)方針（Song Jung-nam 1985；Hwang Ui-bang 1986；Hsongjung 1988）。
因此，從80年代初開始，實(shí)踐進(jìn)入工廠這種政治信念的學(xué)生人數(shù)急劇增多。其中有些人輟學(xué)，有些人則已經(jīng)畢業(yè)。另外一些則因參與非法的反政府示威而被學(xué)校開除。1983~1986年間進(jìn)人工廠的人數(shù)達(dá)到最大數(shù)量，一年有好幾百人。奧格爾(Ogle 1990,99)估計(jì)，到80年代中期，大約有3000名以上的學(xué)生出身的工人。向我提供資料的人對(duì)此的估計(jì)稍高一些，這些人還讓我了解到，那些學(xué)生當(dāng)中大約有一半是女性(1996年夏與鄭光弼、魯會(huì)燦、沈相奵、李仙株等的訪談；另見Hwang 1985，15)。他們大部分受雇于位于漢城仁川、(漢城西面的)富平和（漢城南面的)安養(yǎng)附近的主要工業(yè)中心的中型制造企業(yè)。他們當(dāng)中，很少有人到韓國南部的重工業(yè)地帶，如蔚山、馬山和昌原等地。
80年代初，在漢城一仁川地區(qū)工廠林立的城鎮(zhèn)中有如此多的學(xué)生出身工人，以至于他們相互之間出現(xiàn)以偽裝身份碰面的情況。金承慶(音)告訴過我一個(gè)與學(xué)生出身工人有關(guān)的有趣故事，這個(gè)故事與我在其他提供信息的人士那里聽到的故事具有相似之址：“我（裝扮成一名工人）到仁川一家有140名雇員的小電子廠工作。你猜怎么著？在那140名工人中，竟有大約10名假工人。我馬上可以說出誰是活動(dòng)分子（活動(dòng)家）。這個(gè)小工廠活動(dòng)家太多了。”（Kim Seung-kyung 1997,135）。
學(xué)生出身的工人經(jīng)歷了一段適應(yīng)工廠辛苦生活的困難時(shí)期，確立了自己誠實(shí)、值得工人那同伴信賴的形象。然后，他們開始吸收工人組成小組，這些小組的目的是通過學(xué)習(xí)、討論和娛樂活動(dòng)培養(yǎng)工人的階級(jí)認(rèn)同和階級(jí)意識(shí)。這些小組由7~12名工人組成，他們定期聚會(huì)，討論勞動(dòng)管理問題，并研究勞工史、勞動(dòng)法和組織工會(huì)的基本原理。在80年代前五年，京仁地區(qū)估計(jì)有2000名工人參加了小組活動(dòng)，接收過提高意識(shí)的教育。通過學(xué)生出身工人和那些因工會(huì)活動(dòng)被解雇的外部（“在野”）勞工活動(dòng)分子之間的種種聯(lián)系，在分屬不同企業(yè)的小組之間形成密切的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。那些80年代后五年在民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用的人當(dāng)中，有很多是曾經(jīng)積極參加這些小組活動(dòng)的人士。
在學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐變成80年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主導(dǎo)趨勢的同時(shí)，在這些活動(dòng)分子中間產(chǎn)生了什么是動(dòng)員勞工的最恰當(dāng)戰(zhàn)略的爭論。大致說來，學(xué)生勞工戰(zhàn)略家劃分對(duì)為兩個(gè)對(duì)立時(shí)陣營【注：還有幾種更極端的觀點(diǎn)。有關(guān)在勞工斗爭問題上的政治和意識(shí)形態(tài)爭論以及80年代工人－學(xué)生的團(tuán)結(jié)運(yùn)動(dòng)，可參見金永基和樸成鄂（音，Kim Yong-ki and Park Song-ok 1989）以及金章漢等人（音：Kim Jang-han et aL 1989，98~113）的著作）。】第一個(gè)是“小組運(yùn)動(dòng)”方法陣營，強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域培育具有先進(jìn)意識(shí)的勞工活動(dòng)家（先進(jìn)勞動(dòng)者）組成的核心，過些人在未來將領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的斗爭。這種方法的提倡者相信，如果沒有做好基礎(chǔ)性的工作，在當(dāng)時(shí)對(duì)工人的任何大規(guī)模政治動(dòng)員，都是不成熟和不現(xiàn)實(shí)的。他們認(rèn)為，由于甚至連臺(tái)法的工會(huì)也幾乎沒有運(yùn)作的空間，考慮到這樣的政治環(huán)境，秘密的小組活動(dòng)是最實(shí)際的辦法。
與之對(duì)立的戰(zhàn)略則更強(qiáng)調(diào)面向政治，而且更具雄心。這種被成為“以地區(qū)為基礎(chǔ)的勞工運(yùn)動(dòng)”的方法的支持者批評(píng)小組活動(dòng)方法過分強(qiáng)調(diào)教育和準(zhǔn)備工作，忽視了實(shí)際政治斗爭的重要性。他們堅(jiān)持認(rèn)為，更有效的戰(zhàn)略是在產(chǎn)業(yè)區(qū)域?qū)用嫔隙皇窃趩蝹€(gè)企業(yè)的層面上組織“工人群眾的爆炸性能量”，同時(shí)發(fā)展能在地區(qū)上協(xié)調(diào)和指導(dǎo)工人斗爭的政治組織。小組方法強(qiáng)調(diào)單個(gè)企業(yè)層面上的基礎(chǔ)工作的重要性，而地區(qū)方法則強(qiáng)調(diào)以地區(qū)為基礎(chǔ)的企業(yè)間政治組織的戰(zhàn)略意義，認(rèn)為這些組織可以促進(jìn)工會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)利益：
這兩種方法的支持者采取了不同的勞動(dòng)參與方法。以小組為趨向的活動(dòng)分子選擇進(jìn)入工廠，從事最底層次的勞動(dòng)實(shí)踐工作，并努力提高工人的意識(shí)，建設(shè)勞工組織的基礎(chǔ)單位，而以地區(qū)為取向的群體則企圖組成地區(qū)層面上的勞工組織，以公開否定現(xiàn)體制的方式從事政治斗爭。不過，他們也認(rèn)為工廠的實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是地區(qū)勞工運(yùn)動(dòng)的必要條件。這兩個(gè)陣營的分歧實(shí)際上沒有當(dāng)時(shí)每個(gè)群體的勞工活動(dòng)分子所認(rèn)為的那么大。盡管他們在政治和戰(zhàn)略方針上存在差別，但這兩個(gè)學(xué)生群體都對(duì)80年代韓國勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，這是沒有問題的。小組方法代表了全斗煥政權(quán)頭幾年工人－學(xué)生團(tuán)結(jié)(“勞學(xué)連帶”)運(yùn)動(dòng)的主流，當(dāng)時(shí)的政冶壓制正處在高壓期，而隨著這個(gè)政權(quán)政治控制的逐漸削弱，地區(qū)勞工運(yùn)動(dòng)的方法在激進(jìn)的學(xué)生中變得更加流行起來。
全斗煥在他掌權(quán)初年對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓之后，決定推行政治活動(dòng)的部分自由化，以圖在80年代的后五年擴(kuò)大其政權(quán)的民意基礎(chǔ)。1984年春，政府釋放了若干在押政治犯，允許持不同政見的教授和學(xué)生返回他們的學(xué)校，并部分地放松了對(duì)勞工活動(dòng)的嚴(yán)密控制。幾個(gè)方面的因素對(duì)這種政治自由化產(chǎn)生了作用。全斗煥一直受到其政權(quán)合法性問題遲遲得不到解決的困擾，感覺到有必要擴(kuò)大支持它的社會(huì)基礎(chǔ)，以便準(zhǔn)備即將到來的1985年大選和兩次在漢城舉行的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，即1986年的亞運(yùn)會(huì)和1988年的奧運(yùn)會(huì)。而且，全斗煥確定為其政權(quán)主要工程的經(jīng)濟(jì)自由化和福利社會(huì)目標(biāo)，要求采用更自由的政治方法。另外，1980年短期的政治不穩(wěn)定之后經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增長，也許使得全斗煥對(duì)確保公眾特別是中間階級(jí)的支持感到相當(dāng)自信。
不管怎樣，全斗煥改變政治手法的姿志，使得政治行動(dòng)和勞動(dòng)沖突的爆發(fā)成為可能。從頻率上看，勞動(dòng)糾紛從1983年的98起增加到1984年的113起，1985年增加到265起。當(dāng)勞工運(yùn)動(dòng)1984年又重新涌起時(shí)，它比以前顯示出空前強(qiáng)大的組織力量和高度的政冶覺悟。工人迅速組織很多獨(dú)立二會(huì)(1984年大約組成了200個(gè)獨(dú)立工會(huì))，并恢復(fù)那些那些以前被政府解散的工會(huì)。具有特殊重要意義的是努力恢復(fù)清溪地區(qū)性的勞工工會(huì)，該工會(huì)是全泰壹在他自焚后由他的服裝工廠工人同伴組織的，是70年代民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的象征。一個(gè)由工人、學(xué)生和其它政治話動(dòng)分子組成的聯(lián)盟曾發(fā)動(dòng)了幾場公開集會(huì)，并不顧政府禁令重新開辦工會(huì)。
清溪地區(qū)服裝工會(huì)(“清溪被服勞組”)1980年受到通過政變上臺(tái)的軍政府最嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，其成員對(duì)政府的反抗也最猛烈。軍歧府先是逮捕李小仙——全泰壹的母親，她被清溪地區(qū)工人視為所有工人的母親——由于她卷入1980年春的勞動(dòng)糾紛，軍事法庭判處她一年監(jiān)禁。隨后，當(dāng)局勒令清溪工會(huì)解散，當(dāng)工會(huì)會(huì)員拒絕執(zhí)行警察發(fā)出的解散令時(shí)，警察搬走了檔案和其他材料，查封工辦事處。然而，清溪工會(huì)會(huì)員從不認(rèn)為國家的行動(dòng)是臺(tái)法的，并且為恢復(fù)工會(huì)而開展斗爭。在1981年1月的一次抗議中，工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人與警察發(fā)生了沖突，并威脅要集體自殺以示抗議。當(dāng)全斗煥政權(quán)1983年稍為放松其鐵腕控制時(shí)，清溪工會(huì)領(lǐng)袖首先組織了一場反對(duì)安保法的抗議，1984年3月，在聲明以前國家解散該工會(huì)的行動(dòng)屬于非法的同時(shí)，他們組織了一個(gè)以閔鐘德為首的“恢復(fù)清溪服裝工會(huì)籌備委員會(huì)”。隨后，他們組織了有根多教會(huì)領(lǐng)抽和支持民主組織的代表參加的公共論壇和一系列公開集會(huì)和街頭示威。1984年秋，由清溪工會(huì)領(lǐng)袖、學(xué)生和其他勞工活躍分子組成的聯(lián)盟在漢城市中心組織了兩次大規(guī)模的街頭示威，與防暴警察發(fā)生了暴力沖突。據(jù)估計(jì)，大約有200名學(xué)生參加了這些街頭抗議(Hong Seung-tae 1994,126)。因此，清溪工會(huì)斗爭預(yù)示著以工人與學(xué)生聯(lián)盟為基礎(chǔ)的勞工斗爭新模式。
到80年代中期，勞動(dòng)沖突的特點(diǎn)發(fā)生了顯著變化。工人斗爭的主要著眼點(diǎn)不再是孤立的經(jīng)濟(jì)問題，而且還包括組織新的獨(dú)立工會(huì)。他們新策略的核心，是推動(dòng)同一工業(yè)區(qū)之內(nèi)幾家工廠工人之間的團(tuán)結(jié)斗爭。工廠集中于少數(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，勞工活動(dòng)家之間形成的密切人際網(wǎng)絡(luò)，使這種戰(zhàn)略切實(shí)可行。80年代中期工人階級(jí)斗爭特征的變化，通過1985年發(fā)生的以下兩場重人工人斗爭最明顯地表現(xiàn)出來：一家集團(tuán)公司屬下的一個(gè)企業(yè)即大于汽車的罷-工；在九老工業(yè)團(tuán)地(園區(qū))數(shù)家工廠就業(yè)的工人的團(tuán)結(jié)斗爭。兩場斗爭很大程度上都是學(xué)生參與勞工運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
三 大宇汽車公司罷-工
1985年4月22～23日，位于漢城以西大約20英里的大宇汽車公司富平工廠舉行了一場很不尋常的工資談判（本節(jié)的講述主要根據(jù)Daewoo Auto Union 1985）。兩名男子面對(duì)面地坐在工廠一間臨時(shí)會(huì)議室的桌子前。一個(gè)是當(dāng)時(shí)韓國第四大集團(tuán)企業(yè)大宇集團(tuán)的會(huì)長金宇中，另一個(gè)頭綁紅布條的是罷-工工人代表洪永杓。直到兩天前，談判都是在大字汽車公司總裁崔銘杰與一個(gè)工人代表小組之間進(jìn)行的。但隨著談判情況惡化，已經(jīng)六天的罷-工演變成暴力，媒體開始突出報(bào)道這場罷-工，這家集團(tuán)企業(yè)的會(huì)長決定自己親自出面解決問題。
洪永杓，28歲的罷-工工人領(lǐng)袖，既非工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，也非典型的工人。他是曾讀過兩年哲學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，后來輟學(xué)成了80年代初進(jìn)入富平工廠的幾名學(xué)生出身的工人之一。
大宇富平工廠工人具有高度組織性和進(jìn)攻性的斗爭，在大宇和任何其他韓國大集團(tuán)企業(yè)中都是前所未有的。最初，它是由另外兩名學(xué)生出身工人即宋康炳(音)和李永舜(音)組織的。1984年8月，宋康炳領(lǐng)導(dǎo)了一場針對(duì)公司的抗議，反對(duì)公司不公平對(duì)待那些在工廠使用期期限內(nèi)服完強(qiáng)制性兵役以后復(fù)員的員工。法律規(guī)定，服兵役的時(shí)間應(yīng)算入在公司工作的工齡，但管理方卻拒絕這樣做。工人對(duì)過去兩年未付給他們獎(jiǎng)金、假日間的的報(bào)酬和加班工資根低感到極其不快。1984年8月初，圍繞對(duì)那些剛剛從三天的預(yù)備役訓(xùn)練中歸來的工人不合理的工作安排，工人醞釀已久的憤怒爆發(fā)，進(jìn)行了一場自發(fā)的抗議。他們不僅對(duì)管理方而且對(duì)工會(huì)感到憤怒，因?yàn)楣S工會(huì)從他們那里收取會(huì)費(fèi)，卻不給他們干任何事。在工人抗議的過程中，宋康炳和李永舜巧妙地歸結(jié)出工人憤怒的原因，并將其轉(zhuǎn)化為更大的勞工關(guān)系和工會(huì)代表性問題。
公司對(duì)宋康炳和李永舜的背景進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們是學(xué)生出身工人。于是，管理方安排宋當(dāng)辦事員，并將李調(diào)到另一個(gè)地方的一個(gè)附屬公司。但兩人拒絕服從命令，爭取留在原崗位。盡管他們最終被解雇，人也被迫離開工廠，但他們的戰(zhàn)斗精神對(duì)其他工人產(chǎn)生了很大影響。面對(duì)管理方很多不公平和專斷的做法，工人逐漸有了很強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，并表現(xiàn)出將傀儡工會(huì)改變成真正有代表性工會(huì)的強(qiáng)烈愿望。他們組織了一個(gè)“工會(huì)正?；貏e委員會(huì)”，為與管理方和當(dāng)時(shí)的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行重大對(duì)抗做好準(zhǔn)備。由于獲得普通工會(huì)會(huì)員的壓倒性支持，這個(gè)反叛委員會(huì)很快接管了官方工會(huì)的職能。
因此，當(dāng)1985年春一年一度的工資談判時(shí)期到來時(shí)，大宇富平工廠工人被充分發(fā)動(dòng)起來準(zhǔn)備進(jìn)行富有進(jìn)攻性的工資交涉。工人完全有理由要求這一年的工資得到很大提高：由于公司財(cái)務(wù)狀況很差，前兩年他們沒有提過工貸。與通用汽車公司合資的大字汽車公司在80年代初業(yè)績不好，不過1984年已經(jīng)開始出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。l985年4月，大字工人要求工資提高18 7％，公平分享生產(chǎn)率提高帶來的利潤。他們拒絕了官方工會(huì)提出的比較溫和的提案。通過選舉產(chǎn)生新的工資談判小組，工人還進(jìn)一步顯示出他們對(duì)當(dāng)時(shí)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的不信任。特別是，他們要求學(xué)生出身工人洪永杓參加到談判小組當(dāng)中。在數(shù)日的緊張談判和靜坐示威之后，工人4月16 日開始罷-工。在罷-工的第4天，大約350名工人強(qiáng)行沖進(jìn)公司技術(shù)開發(fā)中心的三樓，開始徹夜抗議。很快，大字罷-工成了一個(gè)敏感的政治問題，大宇公司受到政府很大的壓力，要求它盡快解決問題，以免罷-工擴(kuò)散到其他4月份也在進(jìn)行工資談判的企業(yè)。
因此，大宇集團(tuán)會(huì)長金宇中決定干預(yù)談判。在到達(dá)位于仁川的工廠后，金宇中先與官方工會(huì)代表會(huì)面。在與他們進(jìn)行幾次不成功的會(huì)談后，他意識(shí)到必須與洪永杓這位罷-工工人的真正領(lǐng)袖談判。金宇中提出了一項(xiàng)協(xié)議，這對(duì)一位韓國大企業(yè)所有主來說有點(diǎn)特別，他提出與洪永杓進(jìn)行直接一對(duì)一的會(huì)談。在延續(xù)兩個(gè)午夜的馬拉松式會(huì)議之后，兩人就一攬子工資方案達(dá)成協(xié)議，該方案包括基本工資提高10%，新增4%的津貼，擴(kuò)充公司的福利設(shè)施，包括建設(shè)雇員公寓等?？偟膩碚f，這份協(xié)議很接近工人最初的要求。
大宇汽車公司罷-工是發(fā)生在一家大集團(tuán)企業(yè)和由男工主導(dǎo)的重工業(yè)部門的第一次組織良好的罷-工。從這種意義上說，它意義重大。因此這場罷-工預(yù)示著男工成為韓國勞工運(yùn)動(dòng)主要?jiǎng)恿r(shí)期的到來。它還標(biāo)志著韓國活躍的勞工行動(dòng)不再局限于輕型制造部門，而是開始擴(kuò)展到由大企業(yè)主導(dǎo)的重化工業(yè)。大宇罷-工還顯示，學(xué)生出身工人是漢城一京仁地區(qū)勞工行動(dòng)活躍的關(guān)鍵要素，他們當(dāng)中曾有大批人進(jìn)人該地區(qū)。
四 九老團(tuán)結(jié)斗爭
在大字汽車公司罷-工成功兩個(gè)月后，漢城發(fā)生了另一場更重要的勞工斗爭(本節(jié)所述依據(jù)的資料主要來自Seoul nodong undong yonhap 1986)。我通過1996年與這次斗爭的幾位積極參與者的訪談收集到了更有深度的資料，包括與大宇服裝公司領(lǐng)袖金俊龍的訪談，他的被捕引發(fā)了九老斗爭；還有與一個(gè)秘密的地區(qū)性組織委員會(huì)的成員李仙株和沈相奵的訪淡)。1985年6月22日早上，警察出現(xiàn)在大字服裝廠，逮捕了三名工會(huì)領(lǐng)袖。這是一家位于九老工團(tuán)的中型工廠。大宇服裝廠的工人對(duì)此感到很吃驚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有什么特別的勞工問題，工會(huì)也沒有發(fā)起任何與管理方?jīng)_突的行動(dòng)。春季工資談判已經(jīng)解決，他們認(rèn)為管理方對(duì)這一年的工資解決方案還是比較滿意的。但突然地，在他們采取集體行動(dòng)進(jìn)行工資談判的兩個(gè)月后，警察逮捕了工會(huì)領(lǐng)袖金俊龍和其他兩名工會(huì)官員姜明佳（音）和朱宰錫（音），職責(zé)他們在工資談判期間組織了徹夜靜坐抗議。
這次逮捕發(fā)生在星期六，因此不得不等到星期一早上才能對(duì)這次攻擊行動(dòng)做出反應(yīng)。盡管是在星期天，但44名工會(huì)代表在被捕的金俊龍所住的公寓開會(huì)，決定舉行罷-工，為他們的工會(huì)領(lǐng)袖獲釋而斗爭。這次事件也激怒了九老工團(tuán)其他企業(yè)的工會(huì)領(lǐng)袖，該地區(qū)很多學(xué)生出身工人曾很活躍。勞工領(lǐng)袖達(dá)成了共識(shí)，大宇服裝公司工會(huì)領(lǐng)袖的被捕，絕不僅僅是一次孤立的事件，而是政府向勞工運(yùn)動(dòng)發(fā)起新進(jìn)攻的明顯信號(hào)。確實(shí)。確實(shí)，全斗煥政府已經(jīng)注意到反對(duì)運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)沖突自1983年底部分政治自由化以來正在升級(jí)。大宇汽車廠4月的罷-工和它顯示出令人吃驚的團(tuán)結(jié)程度和進(jìn)攻性，肯定給政府和雇主都留下了很深的印象。勞工領(lǐng)袖認(rèn)為，政府的意圖是從清除大宇服裝廠激進(jìn)工會(huì)領(lǐng)袖{由開始撲滅民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)。他們還認(rèn)為，政府有意把對(duì)工會(huì)的進(jìn)攻推遲到6月底，是因?yàn)榇髮W(xué)這時(shí)候開始放暑假，沒有全國性的會(huì)議。6月通常是韓國政治比較平靜的時(shí)節(jié)。
大多數(shù)九老工團(tuán)工廠的工會(huì)，都是在1983年底開始的暫短自由化時(shí)期里組建的。經(jīng)過多年的堅(jiān)定努力后，一小批工人于1984年6月組成了大宇服裝工會(huì)。金俊龍以前曾是清溪服裝工業(yè)區(qū)一名裁縫，他在組織大宇服裝工會(huì)的過程中起到了關(guān)鍵作用，當(dāng)選為工會(huì)主席。在大宇服裝工會(huì)組成的同月，九老地區(qū)又建立了另外幾個(gè)工會(huì)，包括韓邦電子(Karibang)、曉星物產(chǎn)、順一紡織（Sonil）和豐山服裝工廠等企業(yè)的工會(huì),這些企業(yè)都位于人口密集的九老工業(yè)區(qū)，相互之間距離很近。從建立這些工會(huì)開始。甚至在此之前，工會(huì)領(lǐng)袖之司就進(jìn)行了密切合作，交流信息，并為工會(huì)行動(dòng)謀劃共同的戰(zhàn)略。他們經(jīng)常在金屬行業(yè)工會(huì)辦事處和其他地方組織企業(yè)間活動(dòng)和接受領(lǐng)導(dǎo)能力培訓(xùn)。因此，在聽到大宇服裝工會(huì)被捕后，代表九老地區(qū)民主工會(huì)的工會(huì)領(lǐng)袖迅速開會(huì)，決定舉行一場團(tuán)結(jié)罷-工（見插圖七）。
6月24日，也就是星期一早上，在大宇服裝公司九老工廠報(bào)到上班的工人聽到了金俊龍被捕的消息。他們被震驚和激怒了。早上廣播操一結(jié)束，大約300名工人涌入工廠廠部大樓二摟，并用縫紉機(jī)和布料卷封鎖各個(gè)出口。與以前大多數(shù)勞動(dòng)抗議不同，這些工人的要求主要是政治性的。他們從二樓掛下來的標(biāo)語寫道：“釋放我們的工會(huì)官員!”“保證勞動(dòng)三權(quán)的實(shí)施!”“停止鎮(zhèn)壓民主工會(huì)!”“勞動(dòng)部長下臺(tái)!”“防暴警察滾開!”沒有提出經(jīng)濟(jì)要求的標(biāo)語或向雇主提出要求的標(biāo)語。所有要求都是向政府這個(gè)壓迫性政權(quán)提出的。從一開始，這就是一場政治斗爭。
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插圖七 1985年的九老團(tuán)結(jié)罷-工（韓國《中央日?qǐng)?bào)》提供）
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下午兩點(diǎn)，大字服裝工人聽到了工廠對(duì)面大樓響起了響亮的敲鑼聲，那里是曉星紡織工廠。敲鑼聲是蹺星工人開始罷-工的信號(hào)。大宇工人紛紛涌到朝向曉星工廠的窗戶，看到了大幅標(biāo)語：“大宇，戰(zhàn)斗！”他們還看到了曉星工人在二樓廊道上跳(80年代在學(xué)生和工人當(dāng)中流行的)“解放舞”。兩群工人相互呼喊揮手以示鼓勵(lì)。大約在同一時(shí)間，另外三家工廠——韓邦公司兩家電子工廠和順一紡織廠的工人也舉行團(tuán)結(jié)罷-工。因此，到6月24日下午，4家企業(yè)卷入了罷-工，大約有1300名工人參加(大宇服裝300人，曉星紡織400人，韓邦電子工廠500人，順一紡織70人)。
第二天，又有3家企業(yè)即塞進(jìn)電子(Sejin)、南成電子(Namsung)和羅姆－高麗亞(Rom-Korea)的工人通過進(jìn)行靜坐、放慢工作和拒絕吃午飯等參加了團(tuán)結(jié)斗爭。兩天后的6月27日，另一家企業(yè)即[位于松樹洞（Sungsu-dong）的]三星(Samsung)制藥公司的工會(huì)會(huì)員也加入了團(tuán)結(jié)斗爭。合計(jì)起來，8家企業(yè)共2500名工人參加了長達(dá)6天的九老團(tuán)結(jié)斗爭。此外，清溪紡織工會(huì)盡管不在九老地區(qū)，但從一開始就發(fā)揮很重要的支持作用。它在漢城市區(qū)的辦事處是勞工活動(dòng)家的主要開會(huì)地點(diǎn)，他們向九老工團(tuán)罷-工工人提供戰(zhàn)略上的指導(dǎo)，同時(shí)積極組織反政府的宣傳和示威。
從兩個(gè)意義上說，九老斗爭是一場團(tuán)結(jié)斗爭。首先，它是一場不同企業(yè)間工人的團(tuán)結(jié)斗爭，吸引了受雇于九老工業(yè)區(qū)及附近數(shù)家企業(yè)工人的參與。其次，這場斗爭是一種在為正義和民主而戰(zhàn)斗的勞工、學(xué)生和各種政冶異議團(tuán)體之問鑄造團(tuán)結(jié)精神的努力。從第一天起，學(xué)生和支持民主的反對(duì)派團(tuán)體就積極參與這些團(tuán)結(jié)罷-工。隨著很多學(xué)生和被從前的工作場所開除的勞工活動(dòng)家集合到一起共同表示對(duì)九老工人的支持，在六天斗爭中的每一天，九老工業(yè)區(qū)都成了一個(gè)戰(zhàn)場。從第二天起，大量反對(duì)現(xiàn)政權(quán)的團(tuán)體在各個(gè)地方發(fā)起靜坐抗議，并發(fā)表了一份譴責(zé)獨(dú)裁政權(quán)及其壓制性勞動(dòng)政策的共同抗議書。另外，幾個(gè)宗教團(tuán)體，包括新教、天主教和佛教的團(tuán)體，也表達(dá)了對(duì)九老工人斗爭的支持。
大宇服裝公司工人舉行了一場絕食抗議，要求釋放他們的工會(huì)領(lǐng)袖。作為反應(yīng)措施，該公司阻擋了提供食物的抗議者，切斷了大樓的水電。管理人員還利用他們給罷-工工人父母發(fā)電報(bào)的慣用手法，即誆騙這些父母說他們的孩子已經(jīng)被“共黨分子騙走劫持為人質(zhì)”，或者說他們的孩子破壞了公司財(cái)產(chǎn)父母要負(fù)責(zé)賠償。很多膽小怕事的父母前來，試圖把他們的女兒帶回家。他們當(dāng)中很多人對(duì)自己的女兒參加這種抗議活動(dòng)感到很焦慮和很憤怒，怒氣沖沖地責(zé)罵他們的女兒，有些甚至用下面這樣的話威脅他們的女兒：“你這個(gè)像共黨分子一樣的蠢妞，回家我宰了你！”(Seoul nodong undong yanhap 1986,57}。j“j㈨g L1ndong帥nhap 1 986，5’)：一些憤怒的父親沖進(jìn)罷-工者所住的房問，強(qiáng)行把他們的女兒帶走，拽她們的頭發(fā)。在罷-工結(jié)束后，這些工人回憶說，不是忠忍饑挨餓，而是他們父母的反應(yīng)，是罷-工期間最難忍受的事情（Seoul nodong undong ynahp 1986,50~65）。
大宇服裝公司的罷-工，由于受到支持管理方的男工和公司雇用的暴徒的暴力攻擊而于6月29日結(jié)束。這一天一大早，罷-工工人迎來了意想不到的客人——通過爬上旁邊大樓樓墻進(jìn)入大字服裝公司大樓二樓的12名學(xué)生。他們用背包帶來了食物，他們告訴工人，他們來一起參加斗爭。然而，就在學(xué)生和工人相互寒
喧之后不久，他們受到數(shù)百名沖進(jìn)房間的罷-工破壞者的攻擊。闖入者主要是雇來的暴徒，他們用木棒和鐵管殘酷地毆打罷-工者，邢牡學(xué)生幾乎要被打死。由于饑餓和極其疲勞，這些工人對(duì)這種暴力毫無還手能力，保衛(wèi)廠區(qū)的警察也不愿惹麻煩干預(yù)。另外幾家工廠的罷-工也以大致相同的方式結(jié)束。
毫無疑問，九老工人承受了巨大犧牲。很多工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人被逮捕和監(jiān)禁，有些則離開了這個(gè)地區(qū)。在失去他們富有獻(xiàn)身精神的會(huì)員后，大字服鞋、韓邦、順一和豐山服裝等公司的工會(huì)解散了。所有企業(yè)都加強(qiáng)了對(duì)勞工的監(jiān)督，政府聲稱將利用一切必要的手段來鏟除產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“不純分子”。因此，這種局面意味著這些工人失去了一切——他們的工作，他們的領(lǐng)導(dǎo)人，他們的同志和他們艱難建立的工會(huì)。
然而，這些只不過是直接的結(jié)果。正如世界歷史多次表明，從長期看階級(jí)斗爭既可以從勝利也可從失敗中產(chǎn)生驚人的結(jié)果。盡管九老團(tuán)結(jié)斗爭似乎只不過是給工人帶來了慘重的失敗，但這次集體經(jīng)歷對(duì)提高工人的政治覺悟和促進(jìn)企業(yè)之間工人的團(tuán)結(jié)起到了巨大作用。無論從其目標(biāo)還是從其組織形式來看，由于這場斗爭的政治性質(zhì)，九老團(tuán)結(jié)斗爭對(duì)工人政治覺悟的影響都要比以往的斗爭大得多【注：金文洙就九老斗爭的重大意義寫了以下一段話：“九老團(tuán)結(jié)斗爭是極其具有意義的斗爭，它通過既打破過去消極被動(dòng)的傾向、經(jīng)濟(jì)主義和僅僅是做準(zhǔn)備性工作的方針，又打破工會(huì)主義的局限，從而成為韓國勞工運(yùn)動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵歷史短時(shí)段（Kim Moon-soo 1986,154）”】。
在九老團(tuán)結(jié)斗爭之后，勞工活動(dòng)家對(duì)超越企業(yè)工會(huì)建立更廣泛、更面向政治的勞工組織變得興趣更大了。1985年8月，曾領(lǐng)導(dǎo)九老斗爭的勞工活動(dòng)家(其中大多數(shù)是學(xué)生出身工人)通過合并前些年曾公開向國家鎮(zhèn)壓勞工發(fā)起挑戰(zhàn)的三個(gè)以漢城為基地的勞工組織(反抗勞工壓迫委員會(huì)，九老地區(qū)民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)和清溪服裝工會(huì))，組建了地區(qū)性的階級(jí)組織“漢城勞工運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”(首勞連)。翌年，在仁川地區(qū)也成立了類似的政治組織——“仁川勞工運(yùn)動(dòng)協(xié)議會(huì)”(仁勞連)。兩個(gè)組織都是勞工活動(dòng)家特別是那些以前是學(xué)牛的勞工領(lǐng)袖當(dāng)中的方針變化的產(chǎn)物，他們的方針轉(zhuǎn)向了建立地區(qū)范圍的階級(jí)組織，克服企業(yè)層面上的經(jīng)濟(jì)工會(huì)主義，并把勞工抗議轉(zhuǎn)化為更廣泛的政治目標(biāo)。組織了漢城和仁川地區(qū)性勞工聯(lián)合組織的這些人，是當(dāng)時(shí)民主勞工運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的部分。這兩個(gè)組織都把自己定位為工人反對(duì)“法西斯主義國家”的革命斗爭中的先鋒政治組織，不過兩個(gè)組織都沒有存在很長時(shí)間。由于受到意識(shí)形態(tài)爭論、外部鎮(zhèn)壓和缺乏資源所造成的內(nèi)部不統(tǒng)一的影響，兩個(gè)組織在兩年之內(nèi)都解散了【注：批評(píng)1985、1986年這種地區(qū)性政治勞工運(yùn)動(dòng)的人認(rèn)為，他們“對(duì)發(fā)展作為工人階級(jí)基本群眾組織的工會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，甚至表現(xiàn)出貶低工會(huì)運(yùn)動(dòng)本身的傾向”（Kim Hang-ha et al.1989,107）】。
五 團(tuán)結(jié)斗爭的社會(huì)基礎(chǔ)
我們已經(jīng)看到，在九老團(tuán)結(jié)斗爭期間，學(xué)生在支持工人方面發(fā)揮了積極作用。他們在九老大街小巷無處不在，喊口號(hào)、散發(fā)傳單，組織來自其他地區(qū)的工人進(jìn)行街頭示威。不過，學(xué)生在九老斗爭中的作用要比他們在大街上做的事情更加重要。政府聲稱，九老工人的罷-工是被左翼學(xué)生煽動(dòng)起來的，他們滲透到這個(gè)工業(yè)區(qū)，目的是鼓動(dòng)天真無知的工人，造成社會(huì)不穩(wěn)定。管理人員也告訴他們的工人，他們受到了親共學(xué)生激進(jìn)分子的欺騙和利用。為了說服一些持懷疑態(tài)度的工人，一些公司從他們的工會(huì)官員中偵查出學(xué)生出身工人，并用一個(gè)大布告牌將他們的名字展示在罷-工工人面前。大眾媒體也通過直接或間接地提到“假工人”在組織這次有政治動(dòng)機(jī)的工人斗爭中的作用，與政府和雇主串通一氣。
大多數(shù)工人對(duì)這種職責(zé)肯定持懷疑態(tài)度，但卻因此害怕而不敢參加罷-工。不過，有很多工人愿意承擔(dān)參加罷-工的后果。工人對(duì)媒體描述他們的方式感到不快，似乎他們“只是無法捍衛(wèi)自己權(quán)利的笨蛋或者說傀儡”。一名工人用憤怒的語氣聲稱，“喚醒我們的不是‘鼓動(dòng)’或‘幕后操縱’，而是我們極差的生活條件。這教會(huì)了我們一切”(Urn Hyun-young 1986,153)。
韓國分析家傾向于贊同這種觀點(diǎn)。對(duì)九老團(tuán)結(jié)斗爭背景做過分析的崔暢武(音)認(rèn)為，“在罷-工的當(dāng)時(shí)，與構(gòu)成民主工會(huì)核心領(lǐng)導(dǎo)層的普通工人相比，學(xué)生出身工人參加勞動(dòng)的時(shí)間較短，而且他們對(duì)普通工人的思想和態(tài)度的了解也不夠”(Choi Chang-woo 1987,117)。他引用一位工會(huì)領(lǐng)袖的話說，這些團(tuán)結(jié)罷-工是行動(dòng)的過程，它是“工人群眾選擇和他們決定要做的”(118)。崔暢武進(jìn)而認(rèn)為，沒有證據(jù)可以認(rèn)為“作為一場‘政治斗爭’的九老工人團(tuán)結(jié)斗爭之所以可能發(fā)生，是由于外部(知識(shí)分子勞工活動(dòng)家)組織的‘不正確引導(dǎo)’”(118)。
顯然，將九老團(tuán)結(jié)斗爭的發(fā)生僅歸因于激進(jìn)學(xué)生的鼓動(dòng)，歪曲了這場斗爭的真正性質(zhì)。工人不是被學(xué)生鼓動(dòng)家騙進(jìn)這些集體行動(dòng)。正如工人自己所說，他們凄慘的生活狀況和曾經(jīng)受到的各種虐待使他們憤怒和容易激動(dòng)。正是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到獨(dú)立工會(huì)的重要性，是帶來變化的惟一希望，才使九老工人猛烈地戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)自己的工會(huì)。此外，還有一些環(huán)境方面的因素，使公司間的團(tuán)結(jié)斗爭成為可能。生產(chǎn)工人高度集中于一個(gè)大小相對(duì)有限的工業(yè)城之內(nèi)，從人口學(xué)和社會(huì)特征看勞動(dòng)隊(duì)伍具有相對(duì)同質(zhì)性，該地區(qū)內(nèi)很高的工作流動(dòng)性等，都增進(jìn)了該地區(qū)不同工人群體之間的社會(huì)聯(lián)系和溝通。
然而，這些結(jié)構(gòu)和環(huán)境條件，可能并不足以引發(fā)九老團(tuán)結(jié)斗爭。公司之間工人的團(tuán)結(jié)，需要有某種動(dòng)因發(fā)揮作用，需要有共同的斗爭經(jīng)驗(yàn)。就在這方面，我們一定不可低估學(xué)生活動(dòng)家以及其他來自工人階級(jí)背景的（職業(yè)）勞工活動(dòng)家在培養(yǎng)不同企業(yè)和不同地區(qū)工人之間的團(tuán)結(jié)方面所起的作用。我們已經(jīng)看到，發(fā)動(dòng)一場以地區(qū)為基礎(chǔ)的勞工－學(xué)生團(tuán)結(jié)斗爭，曾是學(xué)生活動(dòng)分子的重要戰(zhàn)略。在1985年以前，九老工團(tuán)的很多學(xué)生出身工人曾經(jīng)為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)付出很大努力。很多以前的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人在這一地區(qū)也很活躍，他們是真正的工人，只不過由于參加工會(huì)活動(dòng)已經(jīng)被企業(yè)開除。這兩個(gè)（來自工人階級(jí)背景和來自學(xué)生背景）的勞工活動(dòng)家群體盡管在政治方針上存在某些差別【注：總的來說，來自工人階級(jí)背景的勞工領(lǐng)袖不管他們是否就業(yè)，在將勞動(dòng)糾紛與更大的政治目標(biāo)聯(lián)系起來方面都傾向于采取比較謹(jǐn)慎的方法，因?yàn)閾?dān)心國家對(duì)工會(huì)采取懲罰性的措施。而學(xué)生出身工人則具有更強(qiáng)的政治取向，而且總的來說更愿意為了更大的政治事業(yè)在認(rèn)為必要的情況下犧牲單個(gè)的工會(huì)。（曾任元豐紡織公司工會(huì)主席的）方鏞錫跟我說過，“學(xué)生有時(shí)候不懂得我們的工會(huì)有多寶貴，不懂得我們?yōu)榱私⑦@些工會(huì)需要做出多大的犧牲”，而且學(xué)生出身工人容易冒摧毀這些艱難這些艱難建立的工會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)卷入一種“政治冒險(xiǎn)主義”（1994年6月訪談）。金志宣也說過類似的話：“工作和工會(huì)是我們生活的基礎(chǔ)。如果被開除，學(xué)生可以離開工廠工作，但我們不能”（2000年6月訪談）。不過他們都強(qiáng)調(diào)，他們與學(xué)生勞工活動(dòng)家之間的這些差別是很小的，沒有給兩個(gè)群體之間的密切合作造成什么問題——因?yàn)樗麄冇兄鴱?qiáng)大可怕的共同敵人】，但他們已經(jīng)密切地融合在一起，在這個(gè)工業(yè)區(qū)內(nèi)外形成了很大的職業(yè)勞工活動(dòng)家網(wǎng)絡(luò)。他們都積極參加小組活動(dòng)，這種活動(dòng)80年代初在九老工業(yè)區(qū)猶如雨后春筍，造就了大量具備越來越強(qiáng)的階級(jí)意識(shí)和工會(huì)意識(shí)的工人。正如前面指出，大宇服裝、韓邦、曉星、順一等公司的工會(huì)就是在l984年同時(shí)組織的，而且為了保護(hù)工會(huì)不被公司方企圖摧毀工會(huì)的敵意行動(dòng)所破壞，他們都經(jīng)歷了同樣的斗爭。從工會(huì)形成的時(shí)候起，工會(huì)活動(dòng)家相互之間就通過交換信息、征求專家建議和謀劃共同戰(zhàn)略等進(jìn)行密切合作。隨后，他們又互相邀請(qǐng)參加各種工會(huì)活動(dòng)，如慶祝工會(huì)成立紀(jì)念日、晚間工會(huì)官員培訓(xùn)和文化體育活動(dòng)等。所有這些努力，在1985年團(tuán)結(jié)斗爭之前，在這四個(gè)工會(huì)的活躍成員之間形成了濃厚的同志關(guān)系和共同命運(yùn)感。
六 兩位學(xué)生出身工人
李仙株1960年出生于一個(gè)溫馨的中產(chǎn)階級(jí)家庭。她和她弟弟在韓國第三大城市大邱長大。在大邱的一所貴族高中畢業(yè)后，她1979年進(jìn)入漢城女子大學(xué)，專攻營養(yǎng)學(xué)專業(yè)。她是一個(gè)典型的學(xué)生，比較安靜，性格溫順，但對(duì)知識(shí)有很強(qiáng)的好奇心。
在大學(xué)讀低年級(jí)時(shí)，李仙株參加了當(dāng)時(shí)很多學(xué)生參加的一些興趣小組活動(dòng)，并接觸了很多左翼書籍。由于當(dāng)時(shí)這種書在韓國很難找到，她的興趣小組成員便學(xué)習(xí)日語來閱讀這些書籍。她感到，對(duì)于她和她的朋友就當(dāng)時(shí)韓國社會(huì)和世界上的問題提出的很多問題，這些書籍都能提供很清楚和很有說服力的答-案，而這些問題是學(xué)校課堂中從沒探討過的。她們這些興趣小組成員花很多時(shí)間閱讀當(dāng)時(shí)被禁止的馬克思主義文獻(xiàn)，就她們在韓國社會(huì)中看到的極其不公正的根本原因展開了熱烈的爭論。特別是，對(duì)于在一個(gè)充滿不公正和人類苦難的社會(huì)中，怎樣才能生活得最有意義和最主持正義，她感到很苦惱。李仙株說，在那個(gè)學(xué)生激進(jìn)活動(dòng)十分活躍的時(shí)期，答-案并不難找到。在第二學(xué)年即將結(jié)束時(shí)，她決定到“到工廠去”。那個(gè)學(xué)年余下的大部分時(shí)間她都首先花在了為當(dāng)一名工廠工人而做的準(zhǔn)備工作之上。她有意不參加學(xué)生的抗議活動(dòng)這樣她進(jìn)人工廠時(shí)就能有一份干凈的警方記錄。在80年代初的學(xué)生活動(dòng)家文化中，那些宣稱準(zhǔn)備到工廠去開創(chuàng)事業(yè)的人，可以不用參加街頭示威。
作為一種準(zhǔn)備，她在低年級(jí)放寒假時(shí)先在九老工團(tuán)一家服裝工廠工作了一個(gè)月。從第一天起，在幾乎未經(jīng)過任何培訓(xùn)的情況下，她就被派給了極大的工作量。由于她比其他工人工作慢得多，所以時(shí)常受到訓(xùn)斥和嘲笑。不過，比這更困難的是舉止要像初中畢業(yè)生一樣，要用簡單形式的語言，工作之外穿的是同樣的衣服，甚至走路的姿勢也要改變。她在沒有向工頭和其他工人暴露自己身份的情況下做完了一個(gè)月的工廠工作。這對(duì)她來說是一次非常好的教育經(jīng)歷。她看到了工廠的工作條件是多么的悲慘，年青工廠女工的心地多么柔弱和美好。在結(jié)束一個(gè)月的嘗試性工作回到學(xué)校之后，她告訴自己：“我永遠(yuǎn)也不能背叛這些人。”
大學(xué)畢業(yè)后，她使用“金淑子”的假名在另一家服裝工廠獲得一份工作。這時(shí)候她24歲，但虛報(bào)年齡為20歲。這是一家分包工廠，大約有15名工人，生產(chǎn)童裝。加班到半夜甚至凌晨兩點(diǎn)是常事。每天的工資大約為1600韓元（相當(dāng)于當(dāng)時(shí)漢城一家中檔飯館一頓午飯的價(jià)格），甚至這樣低的工資也不能按時(shí)支付，因?yàn)楫?dāng)年生意不太好。有一天，雇主給了她一筆小錢，并且意想不到地同意放假。當(dāng)她幾天后回來上班時(shí)，雇主已經(jīng)關(guān)閉工廠，人已不見蹤影。這是她第一經(jīng)歷工廠世界的背叛。工人前往當(dāng)?shù)卣畡诠ふn提出申訴。過了一會(huì)兒，一名勞動(dòng)課官員安排在一家茶館與工人代表會(huì)面。當(dāng)她們見到他時(shí)，他帶給她們4萬韓元作為雇主給她們的補(bǔ)償，并以非常專斷的口氣告訴她們，讓她們撤回投訴。
在一家小糖果店又工作一個(gè)短暫的時(shí)期后，李仙株在豐山服裝公司找到一份工作，當(dāng)起了縫紉工。這是九老工團(tuán)一家比較大的出口服裝制造商。她的兩名大學(xué)同學(xué)也在同一地區(qū)找到了工作，一個(gè)在一家服裝工廠，另一個(gè)在一家電子公司。當(dāng)李仙株受雇于豐山服裝公司時(shí)，另一名學(xué)生出身工人已經(jīng)在那里工作。她在那里就業(yè)期間，還有3~4個(gè)“假工人”進(jìn)入這家企業(yè)。李仙株說，從他們的眼神，他們的語調(diào)，他們極力與其他工人交朋友的樣子，可以分出誰是工人，誰是學(xué)生出身（即當(dāng)時(shí)眾所周知的“學(xué)卒”）。不過，直到1985年，大部分管理人員對(duì)很多“學(xué)卒” 滲透到工廠既沒有意識(shí)到，也不關(guān)心。
豐山服裝工廠的工作生活很辛苫，讓人筋疲力盡。李仙株說，她是一個(gè)相當(dāng)笨拙的體力勞動(dòng)工人，所以在掌握縫紉技能時(shí)經(jīng)歷了一段特別艱難的時(shí)期。起先，除了試圖與很多其他工人同伴友好相處、了解她們的世界和她們的思維方式之外她沒有做什么別的事情。像別的“學(xué)卒”一樣，她經(jīng)常邀請(qǐng)工人同伴到她住的地放，為她們做炒年糕和其他喜歡吃的東西。當(dāng)時(shí)，該公司的工人平常每天工作10~12個(gè)小時(shí)，隔一星期才能休息一天。不過，她說她并沒有感到這份工作太辛苦。她也沒有發(fā)現(xiàn)管理人員專橫和羞辱性態(tài)度無法忍受。她說，生話太忙碌，所以根本沒有時(shí)間去想其他事情，也沒有時(shí)間后悔自己當(dāng)初到工廠當(dāng)工人的決定。
漸漸地，她開始通過組織小組，通過把這些小組與企業(yè)之外的其他類似活動(dòng)建立聯(lián)系，從事提高工人意識(shí)的活動(dòng)。工人，特別是那些讀過一兩年高中的工人，很快就能用一種至關(guān)重要的階級(jí)觀點(diǎn)看待她們的情況，并形成了團(tuán)結(jié)其他工廠工人的強(qiáng)烈意識(shí)。1984年，她和其他活動(dòng)分子決定接管到當(dāng)時(shí)為止由管理方控制的工會(huì)。勞工活躍分子主持了工會(huì)選舉，選出了多名車間工會(huì)代表。李仙株也被選為工會(huì)書記助理。管理方最初試圖賄賂她，讓她停止工會(huì)活動(dòng)，失敗后又企圖讓她孤立于其他工人之外，以各種可能的方式對(duì)她進(jìn)行騷擾。她并有屈服于這些壓力，而是不僅全心全意地投入豐山公司工會(huì)的建設(shè)，而且投入到九老地區(qū)跨公司勞工運(yùn)動(dòng)的建設(shè)中。1984年，她成為九老勞工活動(dòng)分子秘密網(wǎng)絡(luò)的成員，該網(wǎng)絡(luò)被稱為“十四人委員會(huì)”。這個(gè)秘密的委員會(huì)是由另一名“學(xué)卒”沈相奵組織的。
沈相奵生于1959年，曾是漢城國立大學(xué)教育學(xué)院的一名學(xué)生領(lǐng)袖，與幾位朋友進(jìn)入九老就業(yè)時(shí)有著明確的目的，即發(fā)展以地區(qū)為依托的政治性工會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為他們戰(zhàn)略的一部分，這些人特意選擇進(jìn)入九老地區(qū)不同的工廠。他們以培養(yǎng)跨企業(yè)小組作為提高工人覺悟的主要途徑，每個(gè)小組由來自不同工廠的6名工人組成。沈相奵說，從1980~1985年，在任何時(shí)候都有大約8個(gè)這樣的小組在活動(dòng)，培養(yǎng)了大約84名“先進(jìn)勞動(dòng)者”(有先進(jìn)意識(shí)的工人)。那個(gè)“十四人委員會(huì)”是該地區(qū)活動(dòng)家組成的非正式小組，全部是“學(xué)卒”工，女性占大多數(shù)（只有3名男子）【注：大宇服裝公司主席金俊龍跟我說過，他只被邀請(qǐng)參加一次這個(gè)小組召開的會(huì)議：1985年6月被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后，他開始對(duì)這個(gè)小組有了更多的了解?！克鳛榈貐^(qū)小組活動(dòng)的核心籌劃小組發(fā)揮作用，而沈相奵在其中是領(lǐng)導(dǎo)角色——除了協(xié)調(diào)各個(gè)小組之外，該委員會(huì)還為九老地區(qū)工人出版了一份簡報(bào)，每期印量多大3萬份。
在進(jìn)入工廠工作之前，沈相奵曾作為工人夜校教師作過半年。她說這一經(jīng)歷有助于她更好地了解窮人和被異化的人的情況。進(jìn)入工廠后，她想到的第一個(gè)問題是：“他們真的能成為歷史的主人嗎？”為了提高工人的覺悟，她認(rèn)為首先應(yīng)成為一個(gè)受到其他工人尊重的人。為了成為受到尊重的工人，她必須比其他人工作更賣力。她說她工作努力的程度令人難以置信。下班之后，她邀請(qǐng)工人同伴到她住的地方，為她們做飯，并與她們談到深夜。然后，她與別的她成為“專業(yè)人士”的活動(dòng)家會(huì)面，召開籌劃會(huì)議，直到凌晨兩點(diǎn)。她說，盡管時(shí)間安排這樣緊張，但她仍在早上八點(diǎn)以愉快的心情去上班。
然而，并非每個(gè)學(xué)生出身工人都成功地實(shí)現(xiàn)了向工廠生活和活動(dòng)家角色的轉(zhuǎn)變，李仙株和沈相奵跟我說，通常，那些個(gè)性比較被動(dòng)和具有投機(jī)心理的人，或者那些主要以人道主義考慮進(jìn)入工廠的人，容易對(duì)她們的作用產(chǎn)生懷疑并較早就離開工廠。沈相奵說，很多學(xué)生勞工活動(dòng)家由于太缺乏耐心而對(duì)工人產(chǎn)生失望情緒，她們指望很快就能提高工人覺悟，沒有付出足夠的努力來從工人自己的角度理解工人。
九老地區(qū)的民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)從1983年開始到1984年，在組織新的獨(dú)立工會(huì)或?qū)⒐竟?huì)改造成真正有代表性的工會(huì)方面取得了很大成功。在這些工會(huì)組織中，“學(xué)卒’勞工領(lǐng)袖發(fā)揮了關(guān)鍵作用，盡管她們沒有擔(dān)任正式的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但在1984年春協(xié)調(diào)發(fā)起了幾場涉及工資方面的勞工行動(dòng)。在豐山服裝公司，1985年春圍繞星期天加班問題發(fā)生了第一場罷-工。在這一時(shí)期，李仙株的身份在工人中暴露了。有一天，在凌晨時(shí)分，她所在的工會(huì)的主席來看她，問她是否真的是“假工人”。李仙株承認(rèn)自己是個(gè)大學(xué)生，并解釋她為什么決定來當(dāng)工廠工人。這位工會(huì)主席感謝地說實(shí)話，并告訴地，她理解和贊賞李的動(dòng)機(jī)。然而，此后李仙株開始感覺到她們之間的關(guān)系拉開了距離，也不再讓她在工會(huì)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色。這對(duì)她來說是一段很不愉快的時(shí)期。后來，由于夫大宇服裝公司工會(huì)領(lǐng)袖金俊龍于1985年6月被捕，她在組織跨公司之間的團(tuán)結(jié)斗爭方面再次活躍起來。由于這種活動(dòng)，她被逮捕并監(jiān)禁了10 個(gè)月。1986年釋放出獄后，她參加了由曾經(jīng)參加過九老團(tuán)結(jié)斗爭的激進(jìn)勞工活動(dòng)家組織的“漢城勞工運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”（首勞聯(lián)），但對(duì)其盲動(dòng)的政治激進(jìn)主義有點(diǎn)失望。后來，她在工人人-權(quán)研究所擔(dān)任勞動(dòng)咨詢顧問，還參加了現(xiàn)代集團(tuán)的一個(gè)勞動(dòng)關(guān)系的研究項(xiàng)目。在這個(gè)研究項(xiàng)目進(jìn)行過程中，她認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫、高麗大學(xué)勞動(dòng)研究所的一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他本人不是勞工活動(dòng)家。
在金俊龍被捕的時(shí)候，沈相奵是九老勞工活動(dòng)家秘密網(wǎng)絡(luò)的領(lǐng)導(dǎo)人。一聽到金俊龍被捕的消息，她馬上召集該地區(qū)的勞工領(lǐng)袖開會(huì)，他們決定半個(gè)小時(shí)內(nèi)舉行罷-工斗爭。接著，她去見清溪服裝工會(huì)主席，請(qǐng)求他支持這場團(tuán)結(jié)斗爭。他高興地同意把清溪工會(huì)辦事處作為代表九老團(tuán)結(jié)罷-工工人動(dòng)員所有各種民主力量支持的中心。沈相奵自豪地說，九老團(tuán)結(jié)斗爭是“我們的計(jì)劃的第一個(gè)成果”。盡管她從1983年底開始就被列入逮捕名單，但她在1985年九老斗爭期間設(shè)法躲過逮捕，而當(dāng)時(shí)包括金文洙在內(nèi)的大多數(shù)首勞連領(lǐng)袖都被逮捕。隨后，她成為全國勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)（全勞協(xié)）和后來的韓國勞動(dòng)組合總協(xié)議會(huì)(民主勞總)的關(guān)鍵組織者之一。在1996年接受我訪談時(shí)，她正擔(dān)任民主勞總之下的全國金屬勞動(dòng)組合協(xié)議含的總務(wù)助理。她與一名出身相同的勞工活動(dòng)家結(jié)了婚，有一個(gè)兒子。
當(dāng)回憶起80年代中期的那些日子時(shí)，李仙株和沈相奵說她們對(duì)自己做出的選擇無怨無悔。兩人都說那是她們生活最充實(shí)和最有意義的日子。李仙株說，她惟一感到后悔的是，她當(dāng)時(shí)仍有點(diǎn)不夠成熟，在政治主張方面有點(diǎn)過于簡單和過于教條主義，所以她拒絕與很多持不同政治觀點(diǎn)的人交往，使自己與很多好友甚至家人隔離開來。直到她當(dāng)工廠工人一年后她父母才知道。她回憶說，工廠工作不僅從身體上說是一種艱苦的生恬，而且從孤單的意義上說也是一種艱苦的生活。她沒有很要好的朋友互相交往，與家人也沒有聯(lián)系，只與其他家庭背景和興趣與她很不相同的工人交往。無論李仙株還是沈相奵都跟我說，她們有幾位也曾當(dāng)過“學(xué)卒”工的朋友相當(dāng)失望地結(jié)束了在工廠的生活——有些人在工作過程中病倒了，有些在熟悉大多數(shù)很保守而且在利益方面?zhèn)€人主義嚴(yán)重的普通工人之后感到很失望，有些則在家庭的壓力下回到了他們正常的生活當(dāng)中。
結(jié)論
韓國勞工運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最突出方面是勞工斗爭與政治民主運(yùn)動(dòng)之間的密切聯(lián)系。正如我曾論證過的那樣，這兩種運(yùn)動(dòng)的密切結(jié)合，是韓國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)為什么比亞洲和其他工業(yè)化社會(huì)更快地變得比較強(qiáng)大的關(guān)鍵原因。盡管其他社會(huì)里的勞工運(yùn)動(dòng)確實(shí)也得到知識(shí)分子的支持，但在韓國知識(shí)界卷入勞工運(yùn)動(dòng)的程度深度是異乎尋常的。我們在本章中看到，韓國學(xué)生運(yùn)動(dòng)在80年代積極奉行工人與學(xué)生結(jié)成聯(lián)盟的戰(zhàn)略，并派遣數(shù)以千計(jì)的學(xué)生進(jìn)入到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，他們有著在工人中間提高階級(jí)覺悟、動(dòng)員勞工進(jìn)行政治斗爭的特定目的。80年代勞動(dòng)爭議的重新增多和團(tuán)結(jié)斗爭的發(fā)展，很大夫程度上歸功于這些學(xué)生出身的工人及很多因參與70年代工會(huì)活動(dòng)而被開除的普通工人。
勞工與學(xué)生之間形成的密切相互聯(lián)系，根大程度上是國家控制勞工的壓制性做法造成的結(jié)果。從樸正熙的維新時(shí)期到全斗煥時(shí)代，國家的一貫政策是先發(fā)制人地防止在政府控制的工會(huì)結(jié)構(gòu)之外出現(xiàn)獨(dú)立的工會(huì)運(yùn)動(dòng)，阻止勞工與政治反對(duì)運(yùn)動(dòng)之間建立聯(lián)系。因此，任何有組織抵抗的跡象都遭到無情的鎮(zhèn)壓，使工作場所長期積蓄的緊張和憤怒沒有任何釋放的渠道。韓國的這種勞動(dòng)控制方式，比合作豐義的控制方式更加直接和更具是在，比官僚制度和意識(shí)形態(tài)的控制方式更加直接和更加實(shí)在，比巧妙和偽裝的控制方式更加具有鮮明的反勞工色彩。參加勞動(dòng)糾紛的工人豪不退縮地面對(duì)鎮(zhèn)壓性的國家政權(quán)，看清了資本與國家權(quán)力之間的關(guān)系的真實(shí)本質(zhì)。獨(dú)裁主義國家企圖通過開除活躍活動(dòng)的工人并將其列入禁止產(chǎn)業(yè)界雇傭的黑名單，從勞動(dòng)領(lǐng)域中清楚“不純分子”，但這種企圖產(chǎn)生了具有諷刺意義的結(jié)果，增強(qiáng)了學(xué)生與工人之間的聯(lián)系，促成了由勞工活動(dòng)家、教會(huì)領(lǐng)袖和持政治異議知識(shí)分子組成的廣泛秘密網(wǎng)絡(luò)。因此，國家嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓有助于為韓國勞工運(yùn)動(dòng)形成組織的、意識(shí)形態(tài)的和人員方面的資源。
九老團(tuán)結(jié)斗爭是80年代前五年發(fā)生的最重大的勞工斗爭。但我們要小心，不要把這場斗爭視為代表了當(dāng)時(shí)韓國勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展水平。80年代初的韓國勞工運(yùn)動(dòng)從總體上來說處于比低得多的水平。除了漢城－京仁地區(qū)之外，全國其他地區(qū)幾乎很少發(fā)生勞工騷動(dòng)。特別是，重化工業(yè)集中、主要雇用男性勞動(dòng)力的大集團(tuán)企業(yè)所在的南部主要工業(yè)城市，如蔚山、馬山、昌原和巨濟(jì)島等地，在1987年之前幾乎沒有受到這種工會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響。
幾十方面的因素造成了南部工業(yè)城市的這種勞工消極性。其中包括：大集團(tuán)企業(yè)資方較強(qiáng)的控制工人能力和讓工人合作的能力、國家更嚴(yán)厲的政治控制、工人享受相對(duì)較高水平的工資和福利好處等。但韓國勞工運(yùn)動(dòng)發(fā)展中存在這種地區(qū)不均衡性的最重要原因，可能是職業(yè)勞工活動(dòng)家和很多支持勞工的的政治異議組織主要位于漢城及其周圍地區(qū)。這是一個(gè)教會(huì)組織曾積極幫助工人組織獨(dú)立工會(huì)的地區(qū)，是學(xué)生活動(dòng)象選擇作為實(shí)踐他們的工人－學(xué)生團(tuán)結(jié)斗爭戰(zhàn)略著力點(diǎn)的場所【注：1987年以前，到京仁地區(qū)之外活動(dòng)的學(xué)生很少。學(xué)生在1987年以前的戰(zhàn)略是在這個(gè)地區(qū)培育大批受過政治訓(xùn)練的工人先鋒戰(zhàn)士，然后滲透到其他地區(qū)的大工業(yè)企業(yè)。不過，杰出的勞工活動(dòng)家魯會(huì)燦跟我說，到1986年，以仁川為基地的勞工組織已經(jīng)開始向南部沿海地區(qū)派出“學(xué)卒”工人，盡管很少?！俊Ｍ瑯又匾氖?，70年代后期和80年代初期的基層工會(huì)化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一大批被開除和列入黑名單的工人。這些基層勞工領(lǐng)袖在九老、安養(yǎng)、仁川等地區(qū)也很活躍，并與后來進(jìn)入的學(xué)生活動(dòng)家密切合作。
1985年九老斗爭的主要意義在于：它是第一場跨公司工人之間的團(tuán)結(jié)斗爭，這種斗爭以位于一個(gè)工業(yè)區(qū)之內(nèi)的工會(huì)會(huì)員之間形成的密切社會(huì)紐帶為基礎(chǔ)；這場罷-工斗爭不是因經(jīng)濟(jì)上的悲憤而是因?qū)γ裰鞴?huì)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓而觸發(fā)的【注：有關(guān)九老團(tuán)結(jié)斗爭的題為“樹立先鋒”的報(bào)告將這次事件定義為“一場保護(hù)獨(dú)立工會(huì)不受政治鎮(zhèn)壓的激烈政治斗爭，是先進(jìn)（具有階級(jí)覺悟的）工人群眾克服只針對(duì)企業(yè)的工會(huì)主義的團(tuán)結(jié)斗爭”（Seoul nodong undong yonhap 1986,176）】”。從這種意義上說，這場團(tuán)結(jié)斗爭標(biāo)志著韓國勞工運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中的一次重要轉(zhuǎn)變是未來勞工運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。1987年的大規(guī)模工人反叛繼承了這一至關(guān)重要的遺產(chǎn)。
第六章 工人認(rèn)同和意識(shí)
以前我們不希望自己是一名工人，我時(shí)常害怕別人知道我是工人。而今我有了自信，我敢理直氣壯地告訴別人：“我是工人。”我為自己是一名工人，是受尊重的社會(huì)成員，是一堂堂正正的人而感到自豪。 （載Kim Koyng-sook et al.1986,117)
20世紀(jì)70年代和進(jìn)入80年代后韓國工人抗議活動(dòng)中的一個(gè)重要主題，是“得到像人一樣對(duì)待”；發(fā)生在這一時(shí)期的很多自發(fā)和暴力的抗議要求得到它，工人經(jīng)常變換工作來尋求它。工人如此關(guān)心的“得到像人一樣對(duì)待”，似乎有兩個(gè)含義。笫一是得到最低限度的工作條件：身體上能夠承受的工時(shí)，安全的工作環(huán)境，不過多地加班，至少每周有一天的自由支配時(shí)間，還有就是足量的報(bào)酬。當(dāng)全泰壹點(diǎn)燃自己的時(shí)候，他喊的是“我們不是機(jī)器！”他是在為千百萬在最難以忍受的體力勞動(dòng)條件下呻吟的工人的吶喊。第二個(gè)含義與產(chǎn)業(yè)關(guān)系的改善有關(guān)，即改善雇主和管理人員對(duì)待工人的方式。我們在第三章中看到，在工廠工作意味著工人必須接受對(duì)他們做人尊嚴(yán)和自我價(jià)值感的經(jīng)常襲擾。工廠不僅充滿了灰塵和機(jī)器噪音，而且充斥著工頭和監(jiān)管人員撒向體力勞動(dòng)工人的喊叫、咒罵和毀謗語言。工人還受到不斷的語言和身體方面的濫用權(quán)威。對(duì)女工而言，還要受到性騷擾。韓國的工廠工作，意味著工人不僅出賣他8個(gè)或10個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)力，而且意味著為了一點(diǎn)點(diǎn)收入犧牲他或她的自尊和尊嚴(yán)。
因此，韓國工人呼喊得到像人一樣對(duì)待，是對(duì)他們在日常生活中體驗(yàn)到的物質(zhì)形式和符號(hào)形式的壓迫的反應(yīng)。韓國工人對(duì)他們的工作體驗(yàn)做出反應(yīng)時(shí)采取的相當(dāng)情緒化和暴力的方式，就緣于這兩個(gè)方面的原因。因此，在研究韓國工人認(rèn)同和意識(shí)的發(fā)展時(shí)，至關(guān)重要的是我們除了要密切關(guān)注無產(chǎn)階級(jí)存在的物質(zhì)條件之外，還要密切關(guān)注階級(jí)關(guān)系的符號(hào)和文化方面。
本章探討工人階級(jí)體驗(yàn)的文化方面，考察工人生活體驗(yàn)的這一方面如何塑造他們的斗爭形式，并探討他們形成工人認(rèn)同和階級(jí)意識(shí)的方式。其中特別關(guān)注的是工人階級(jí)體驗(yàn)中的地位問題，因?yàn)楸还と梭w驗(yàn)為受到非人對(duì)待的情形，很多與社會(huì)對(duì)工廠工人的鄙視態(tài)度有關(guān)。工廠工作長期以來視為身份低、卑下和可輕視的職業(yè)。韓國工廠中高度獨(dú)裁主義的、濫用權(quán)威的習(xí)慣做法，很大程度上是以對(duì)工廠工人的這種地位評(píng)判為基礎(chǔ)的，而糟糕的工廠工作條件，進(jìn)一步加重了社會(huì)對(duì)工廠工人的鄙視。
因此，地位是韓國工人關(guān)心的一個(gè)首要問題，他們的階級(jí)體驗(yàn)與他們的地位密不可分地交織在一起。與常規(guī)社會(huì)分層理論的假設(shè)不同，在這里我們并不將階級(jí)和地位理解為社會(huì)分層中的兩種分離和互相矛盾的等級(jí)次序。韓國工人既為反對(duì)階級(jí)壓迫而斗爭，也為反對(duì)地位不平等而斗爭，而他們的斗爭同時(shí)既改善了階級(jí)狀況也提高了他們的地位（性別是一重要要素，但可以將它理解為反映了地位的一個(gè)方面）。承認(rèn)他們的地位體驗(yàn)的重要性，有助于說明韓國工人階級(jí)的抗議為何具有高度情緒化和爆炸性的特質(zhì)，并有助于解釋韓國工人發(fā)展他們的工人認(rèn)同和階級(jí)意識(shí)的方式。
一 “臭工人”
隨著工廠工人在20世紀(jì)60年代成為一個(gè)人員數(shù)量迅速增大的主要職業(yè)類別，韓國社會(huì)對(duì)這個(gè)群體做出了矛盾的反應(yīng)。盡管人們承認(rèn)工廠工人在工業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，但他們以相當(dāng)嚴(yán)重的鄙視態(tài)度看待這個(gè)人群。工廠工人被視為地下、卑微和不受尊重的地位，而且這種社會(huì)態(tài)度表現(xiàn)在日常語言和流行媒體描繪工廣工人的方式中。因而在60、70年代乃至80年代給工人造成巨大的心理痛苦的語言，最明顯地表達(dá)這種社會(huì)態(tài)度，是人們用來稱呼工廠工人的以下兩個(gè)羞辱性詞語：“打工妹”（kongsuni，“孔順尼”）和“打工仔’(kongdoli，“孔多里’)。這兩個(gè)術(shù)語都帶給人一種做奴仆性工作、生來不幸不得不在工廠干粗話的印象(“孔”的意思是指“工廠”或“工業(yè)”，“順尼”和“多里”是韓國舊時(shí)常用作對(duì)下層階級(jí)女孩和男孩的稱呼)【注：由于社會(huì)和文化背景不同，譯者再三思索也未能在漢語里找到合適的對(duì)應(yīng)語。譯文中將這兩個(gè)詞語譯為“打工妹”和“打工仔”，可能沒有很好傳達(dá)原有的貶義，望讀者鑒別。——譯者注】。因此，“打工妹”和“打工仔”體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家等級(jí)制度在現(xiàn)在職業(yè)結(jié)構(gòu)中的投射，保持了同樣的對(duì)體力勞動(dòng)者的否定性評(píng)價(jià)。
“打工妹”過個(gè)標(biāo)簽，尤其困擾著那些敏感的年青女工，她們離開農(nóng)村老家時(shí)對(duì)向上流社會(huì)流動(dòng)懷有很高的渴望。但她們的實(shí)際生活卻因社會(huì)強(qiáng)加給她們“工廠女工”這種負(fù)面形象而充滿了失望。一名工人寫了一片優(yōu)美的短文，談及她對(duì)這些標(biāo)簽的悲觀感受：
在工廠工作的女人是打工妹；在工廠工作的男人是打工仔。打工妹和打工仔就是下賤的家伙，簡直不值一提，只不過是松松散散的土老冒。他們就是這樣描述我們這一大群人。就是我們不喜歡，我們也得是打工妹，這就是因?yàn)槲覀冊诠S工作。如果有人問我們在哪兒上班，我們只是說“在一家小公司”?？墒牵蚬っ脽o法掩蓋她們的真正身份。她們不管怎么化裝，穿得多好，也會(huì)露出來。她們很在意穿著、發(fā)式和化裝，想掩蓋自己的身份。人們說我們掙錢不多，穿著打扮倒花得不少，可這是因?yàn)槲覀兿胝ニ麄兛劢o我們的“打工妹”帽子。(載Kim Koyng-sook et al.1986，111)
女工很害怕認(rèn)識(shí)她們的人看到她們穿工廠制服，以至于她們在休息時(shí)間從工廠外出打電話時(shí)也堅(jiān)持要換衣服。我曾與之訪談的幾名女工向我承認(rèn)，當(dāng)她們看到以前的同學(xué)迎面走來時(shí)曾悄悄躲開。有一位女工說，當(dāng)她去鬧市區(qū)買東西或節(jié)假日去看電影時(shí)，手里總是拿著一散文書或者雜志。對(duì)工廠女工的否定性社會(huì)形象，易于被工人自己內(nèi)化。一名工人回憶說，“當(dāng)我開始從事工廠工作時(shí)，我不理解‘工人’的含義，但過一段時(shí)間后，我意識(shí)到我是社會(huì)上通常說的‘臭工人”’(載Kim Koyng-sook et al.1986，116)。“臭工人”的標(biāo)簽是60年代和70年代工人常用詞匯的一部分。一名上專為工人開辦的夜校的工廠女工不能理解為什么那些從貴族學(xué)校畢業(yè)的人竟然當(dāng)夜校教員，她寫道：‘他們怎么會(huì)……花時(shí)間在這里與我們這樣的臭工人在一起呢？也許，他們也找不到更體面的工作’(Suk 1984，22)。
社會(huì)對(duì)對(duì)體力勞動(dòng)的羞辱性態(tài)度被深刻地制度化于產(chǎn)業(yè)體系之中。我們在第三章曾看到，韓國產(chǎn)業(yè)中在藍(lán)領(lǐng)工人與白領(lǐng)工人之間存在鮮明的工資差別。此外，一整套規(guī)定和儀式的設(shè)計(jì)，從不同的衣服編碼和發(fā)型到利用公司設(shè)施 (如就餐地點(diǎn)和上下班班車)的差別，都是為了強(qiáng)化藍(lán)領(lǐng)工人與白領(lǐng)工人之間的身份差別。盡管在傳統(tǒng)儒家社會(huì)中身份區(qū)分的主要依據(jù)是年齡，但年青工程師（他們是大學(xué)畢業(yè)生）以居高臨下的語氣與生產(chǎn)工人說話的情況也很常見。
必須承認(rèn)，其他工業(yè)社會(huì)的工廠工人在工業(yè)化的早期階段也受到中產(chǎn)階級(jí)的鄙視。早期無產(chǎn)者的社會(huì)幾乎毫無例外地是骯臟、粗野和地位低的工人形象。從某種程度上說，這是由于他們工作的性質(zhì)和工作環(huán)境造成的。但更重要的是最初一代的工廠工人的行為模式未能達(dá)到中產(chǎn)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。從中產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)看，農(nóng)民出身的大部分工廠工人群眾缺乏紀(jì)律性和道德意識(shí)，他們的教養(yǎng)就更不用提了。正如托馬斯•史密斯指出，即使是在日本，“來自中產(chǎn)階級(jí)的同情者也不厭其煩地提醒他們（工廠工人），只有他們約束自己臭名昭著的酗酒、賭博、嫖妓癖好和家庭暴力傾向，他們才能得到更多的尊重，而很多工人也表示同意”(Smith 1988，245)。工人也認(rèn)為自己有缺陷。當(dāng)提到20世紀(jì)的情況時(shí)。二村一夫說道，“當(dāng)這些團(tuán)體的領(lǐng)袖要求充分承認(rèn)藍(lán)領(lǐng)工人為社會(huì)成員時(shí)，他們同樣也號(hào)召這些工人通過自我修養(yǎng)、提高技能，而且總的來說通過‘努力成為值得尊重的人’來變得值得社會(huì)的接受”（Nimura 1997，227）。
不過，在出口導(dǎo)向型工業(yè)化過程中出現(xiàn)的新一代韓國工廠工人并沒有顯露出表明他們?nèi)狈o(jì)律和存在道德缺點(diǎn)的行為特征。就他們的公德而論，韓國工廠工人值得社會(huì)尊敬的程度即使不比其他人群高，也絕不比其他人群低。事實(shí)上，在60年代和70年代有關(guān)韓國工人階級(jí)社會(huì)行為的流行話語中，找不到任何負(fù)面的評(píng)論。工廠工人受到社會(huì)普遍的如此蔑視性對(duì)待，主要原因是以傳統(tǒng)儒家學(xué)說為依據(jù)的身份等級(jí)制的遺留以及他們從體力勞動(dòng)中只能掙得很低的收入。
但是，重要的是要承認(rèn)，這并非由于韓國傳統(tǒng)的身份制度仍很強(qiáng)大和未受觸動(dòng)。事實(shí)上，“兩班”身份制度在20世紀(jì)初已經(jīng)被日本殖民政府破除，其物質(zhì)基礎(chǔ)也被戰(zhàn)后的土地改革和朝鮮戰(zhàn)爭徹底摧毀。然而，盡管傳統(tǒng)的“兩班”身份制度已經(jīng)完全瓦解，盡管第二次世界大戰(zhàn)之后的時(shí)期里韓國人民經(jīng)歷了巨大的政治和社會(huì)動(dòng)蕩，但有趣的是舊的身份等級(jí)制仍經(jīng)常被用作當(dāng)代韓國社會(huì)的身份等級(jí)排列和社會(huì)認(rèn)同的參照框架。從某種群度上說，這是由于韓國身份制度中的不穩(wěn)定性和不確定性造成的。盡管傳統(tǒng)的身份等級(jí)制已經(jīng)被摧毀，但取代它的新身份制度還沒有形成（Kim Koyng-Dong 1993）。正如卡特•埃克特(Eckert 1993)所論證的那樣，由于韓國資產(chǎn)階級(jí)興起的特殊歷史和政治背景，它未能確立具在社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)。因此，從60～80年代這一韓國快速工業(yè)增長的時(shí)期，是一個(gè)階級(jí)力量與身份等級(jí)通常只是松散地重合、地位秩序仍繼續(xù)受到傳統(tǒng)等級(jí)制影響的過渡期。
二 教育意識(shí)形態(tài)的影響力
嚴(yán)格說來，并不是傳統(tǒng)的封建身份等級(jí)制被用來貶低工人。毋寧說，是對(duì)教育的強(qiáng)調(diào)這一儒家身份制度的核心在歷經(jīng)巨大社會(huì)變遷之后仍然保留下來，成為地位等級(jí)排列的最關(guān)鍵準(zhǔn)繩。當(dāng)然，教育也是現(xiàn)代資本主義社會(huì)分層的主要標(biāo)準(zhǔn)。但是，在像韓國這種人們經(jīng)歷過巨大政治動(dòng)亂和個(gè)人命運(yùn)出現(xiàn)過如此巨大波動(dòng)的社會(huì)中，教育成了更有把握和更可靠的社會(huì)流動(dòng)途徑。而且，由于存在韓國式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此受到更高的教育是比財(cái)富和政治權(quán)力更高的道德訴求。盡管以傳統(tǒng)階級(jí)制度（“兩班”與“常民”）為基礎(chǔ)的身份等級(jí)制已經(jīng)不合法，盡管職業(yè)等級(jí)制度的身份秩序已經(jīng)模糊不清，但以教育文憑為依據(jù)的社會(huì)等級(jí)制度仍未受觸動(dòng)，而且實(shí)際上變得更加強(qiáng)烈了。地位競爭中的幾乎一切事情，如今似乎都?xì)w結(jié)為教育權(quán)力的合法化。無論是提高地位的訴求者還是地位降低的受害者都參照受教育程度來判斷地位，并以此作為他們判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)。
因此，至少從某種程度上說，韓國工廠工人解釋和勉強(qiáng)地接受社會(huì)對(duì)他們的鄙視的典型方式，是參照教育意識(shí)形態(tài)。他們相信，未受教育即使他們在工作中受到的所有虐待的原因，也是人們在社會(huì)中對(duì)他們表現(xiàn)出鄙視態(tài)度的原因。教育意識(shí)形態(tài)在韓國社會(huì)中的影響力及其對(duì)工人社會(huì)意識(shí)的影響，通過工人經(jīng)常提到他們的受教育狀況而得到充分證明。盡管他們意識(shí)到工作中存在經(jīng)濟(jì)上的不公正，盡管他們對(duì)這種不公正發(fā)起抗議，但他們受到的教育程度較低這一事實(shí)似乎總是縈繞在他們心頭。盡管工人抗議說，“難道工人就不應(yīng)得到最低限度的休息嗎？”但他們的這種反抗心理容易帶著對(duì)教育的某種參照?！凹词刮覀冇捎跊]有受過教育而受雇于從事這種辛苦的工廠工作，我們也不能再忍受這樣的虐待了”（載Kim Koyng-sook et al.1986，144）。70、80年代工人寫的作文和獨(dú)立工會(huì)發(fā)表的公開聲明都充分顯示，韓國工人對(duì)他們?nèi)狈逃械蕉嗝赐纯?。例如，東一公司工人的一份傳單寫道：“即使我們未受教育和知道得不多，我們也不能與我們面對(duì)得不公正妥協(xié)；即使我們貧窮和饑餓，我們也不能靠糞尿生活”（Suk 1984,161）。
韓國工人經(jīng)常提到他們未受教育的缺陷表明，在70年代和進(jìn)入80年代初以后，他們沒有形成平均主義意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)烈的權(quán)利平等意諷。修飾語“即使我們末受教育”意味著：只要受到某種程度的不平等對(duì)待并役有違反他們的公平意識(shí)，他們是愿意接受這種不平等對(duì)待的；這一早期階段韓國工人壓倒一切的“得
到像人一樣對(duì)待”的要求，并不一定是主張平均主義關(guān)系。教育意識(shí)形態(tài)已經(jīng)暗含了那些“未受教育的”人必須服從受過教育的人，而不能期待從社會(huì)得到太多【注：當(dāng)然，工人并非總是服從于教育意識(shí)形態(tài)的影響力。他們自己的日常生活體驗(yàn)雖然感到很辛苦和卑下，但也教會(huì)他們看清這種意識(shí)形態(tài)的謬誤和社會(huì)的不公平。一名曾經(jīng)資助她弟弟接受教育的工廠女工寫信給她的母親說：“我也想讓錫基（她弟弟）受到很好的教育、讓他帶上威風(fēng)的大學(xué)方蓋帽和（在校服上）別上亮閃閃的校徽。但最近以來，我開始這樣想：大學(xué)教育并不一定是成為真正的人的前途。在我離家以后8年的生活經(jīng)歷中，我看到受過教育的人看不起窮人和憑著自己上過大學(xué)就欺負(fù)別人的情況太多了。”（載Kim Koyng-sook et al.1986，52）】。
在一個(gè)類似的事例中，史密斯在分析日本早期的勞動(dòng)關(guān)系和勞工抗議時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了地位和教育的重要性。他注意到，第一次世界大戰(zhàn)以前時(shí)期日本工人抗議的特點(diǎn)，更多的是由于地位意識(shí)而不是權(quán)利意識(shí)：
權(quán)利思想井不會(huì)引起地位所引起的那種道德情操的表達(dá)。就業(yè)關(guān)系被視為一種地位不平等的人們之間的關(guān)系，類似于領(lǐng)主與仆從 主人與奴仆、父母與孩子之間的關(guān)系，需要一方的仁慈和另一方的忠誠和暇從。如果忽視主導(dǎo)這種關(guān)系的道德規(guī)范，雇主便被譴責(zé)為不義、殘忍、野蠻、自私、無人性、違反天理和人道。(Smith 1998，329)
史密斯還指出，地位關(guān)系的核心是教育意識(shí)心態(tài)：“地位是以教育為依據(jù)的，教育至高無上的目的則是道德傳授——義務(wù)、忠誠、孝順、人與人之間應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)——這三個(gè)世界以來一直是教育的目的。撇開個(gè)別的例外情況不談，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為，道德情操隨教育的不同而不同，因此工人通常被描繪為未受教育的、無知的、缺乏頭腦的和不道德的”（245）。史密斯認(rèn)為，由于這種社會(huì)背景，早期的日本工人提出的要求強(qiáng)調(diào)“地位的提高和得到更好對(duì)待”，而不是強(qiáng)調(diào)從平均主義意義上理解的工人-權(quán)利（245）。二村一夫也指出了同樣一點(diǎn)：“日本勞工工會(huì)運(yùn)動(dòng)從一開始就顯示出鮮明的特征，它所關(guān)心的不僅僅是保持和改善工作條件。它對(duì)工人在社會(huì)中的地位很敏感，并不斷地要求‘全社會(huì)和各個(gè)公司接受藍(lán)領(lǐng)工人，將他們視為人’”(]997，227)。
在要求和意識(shí)方面將70年代韓國工人的抗議等同于早期日車工人的抗議，是不合適的。韓國工人受到傳統(tǒng)身份意識(shí)形態(tài)的影響，但并沒有像20世紀(jì)初的日本工人那樣完全社會(huì)化到這種傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。韓國工人像早期日本工人那樣經(jīng)常地使用身份語言，但他們使用權(quán)利語言的情形也一樣多。簡言之，韓國工人的的情感既受到地位意識(shí)也受到權(quán)利意識(shí)的影響。我們不妨回想一下20世紀(jì)劇烈社會(huì)變遷的猛烈沖擊之下瓦解和不穩(wěn)定的韓國傳統(tǒng)身份制度。因此，正如布蘭特(Brandt 1971)在對(duì)一個(gè)韓國小漁村的敏銳研究中正確地觀察到的那樣，韓國社會(huì)的特點(diǎn)是互相矛盾的趨勢的共存：個(gè)人主義與集體主義、平均主義精神與等級(jí)制價(jià)值觀、和諧與沖突。
然而，以教育為依據(jù)的地位壓迫是韓國工人的階級(jí)體驗(yàn)的一個(gè)至關(guān)重要的方面。工人顯然將世界視為不平等和不公正的，但他們在日記和作文中描述的不平等，通常更多的是受教育者與未受教育者之間的不平等，而不是富人與窮人之間的不平等，資本家與工人之間的不平等就談得更少了。一名工人寫道，“受教育者與未受教育之間的不平等簡直是天壤之別”（Han 1980,58）。即是受教育者高高在上，用鄙視的眼光看不起未受教育者。
毫不奇怪，教育差別時(shí)常被管理人員利用來作為論證他們以不平等和高度獨(dú)裁主義的態(tài)度對(duì)待生產(chǎn)工人的合理性。例如，當(dāng)Y.H.商事工人抱怨管理工作人員與生產(chǎn)工人之間存在的歧視性獎(jiǎng)勵(lì)制度。管理人員告訴她們：“因?yàn)槟阒皇切W(xué)畢業(yè)，所以養(yǎng)大你沒化多少錢，可是管理人員至少都是高中畢業(yè)。因此，要求得同樣的待遇，行得通嗎？”（Chon Y.H. nodong chohap 1984,74）。如果工人表現(xiàn)出不悅的臉色，管理人員會(huì)用羞辱性的語調(diào)對(duì)她說：“你不高興，那你為什么不讓人雇你擔(dān)任管理職位呢？”（74）。據(jù)說Y.H.商事女工除了眼含憤憤不平的淚水之外，對(duì)這個(gè)問題不知如何回應(yīng)。一位曾在安養(yǎng)工業(yè)區(qū)工作的工人告訴我，可能再也沒有什么比被稱為“缺乏教養(yǎng)”或“愚昧”更讓工人感到憤怒和煩惱了。他們時(shí)常被管理人員、勞動(dòng)官員和警察這樣呼喊，這也是他們從更廣大的社會(huì)中感受到的普遍態(tài)度。對(duì)這種符號(hào)壓迫的憤怒，是70年代和80年代爆發(fā)的工人暴力抗議的基礎(chǔ)。
三 性別壓迫
工廠女工除了地位像工廠男工一樣普遍低下之外，還受到對(duì)她們的女性特征的嚴(yán)重和惡意攻擊。對(duì)于一名婦女來說，受雇為工廠工人，在雜亂的工廠環(huán)境中做辛苦的體力勞動(dòng)，被認(rèn)為相當(dāng)于失去了她們的女人氣質(zhì)，變得沒有女人味。年青女工經(jīng)常因這種恐懼而苦惱不已。一名工人哀嘆說：“人們說，女人的聲音必須細(xì)聲慢氣，女人必須有禮貌，要以優(yōu)雅的方式說法，要賢淑……可是我們怎么樣呢？要是用這種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們肯定得零分。除非我們互相大聲說話，否則根本聽不見。由于我們必須穿著工作服在機(jī)器之間來回跑動(dòng)，我們的行為自然就變得粗魯了”（Chang 1984,42~43）。
因此，年輕女工受到了雙重的壓迫：性別歧視和對(duì)體力勞動(dòng)的文化貶低。對(duì)年輕女工來說，“臭工人”是她們更進(jìn)一步的身份損失。對(duì)在充滿灰塵、噪音和粗俗語言的工廠環(huán)境中工作的婦女持鄙視態(tài)度，并不限于管理人員或工頭，在男工同伴中也很常見。在東一、元豐和Y.H.商事等公司的工廠，男工對(duì)抗議女工施加的身體和言語暴力達(dá)到了令人難以置信的程度，反映了他們對(duì)工廠女工深刻的偏見。我認(rèn)為，這不只是因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的性別歧視，因?yàn)槿绻侵挟a(chǎn)階級(jí)婦女，他們很可能就不會(huì)采取同樣的行為，因此其中還包含著以地位為依據(jù)的歧視?？杀氖?，工廠男工也像管理人員一樣，對(duì)他們的女工同伴表現(xiàn)出同樣程度的歧視。不過，這種情況并不是韓國男工獨(dú)有的。事實(shí)上，正如保羅•威利斯（Paul Willis 1977）指出，某種程度的性別歧視和對(duì)某些不同階層?jì)D女的雙重標(biāo)準(zhǔn)，是工人階級(jí)文化中普遍存在的一個(gè)方面。藍(lán)領(lǐng)男工也許能因人們以男子氣概來頌揚(yáng)體力勞動(dòng)而得到某種虛假的優(yōu)越感，而工廠女工則成了藍(lán)領(lǐng)男工當(dāng)中普遍存在的這種男性自大主義的受害者。威利斯指出，羞辱女工同伴，也許是男性工人階級(jí)文化普遍存在的重要特征。韓國男工對(duì)從事勞工活動(dòng)的女工同伴的敵意，某種程度上是這種工人階級(jí)文化造成的。
工廠女工還受到“不就是打工妹嗎”等說法中包臺(tái)的符號(hào)暴力的損害，只要她們顯示出任何抵抗的跡象，男上司便對(duì)她們使用這樣的語言。女工會(huì)活動(dòng)家在日常還受到管理人員以下述羞辱性的語言嘲笑：“你們這種妞兒……不就是打工妹嗎？懂得這種事嗎？”
性別歧視在韓國工業(yè)中還以比較直截了當(dāng)?shù)男问匠霈F(xiàn)。正如有關(guān)其他很多國家社會(huì)中的工廠婦女的人種學(xué)研究所報(bào)告的那樣，韓國工廠女工也普遍被詆毀為放蕩和性濫（參見1991）。工業(yè)城鎮(zhèn)傳播者惡毒的流言：“工業(yè)團(tuán)地中沒有一個(gè)是處女”（Yu Dong-wu 1984,44）。這種性詆毀是工廠女工厭惡被插上“打工妹”的標(biāo)簽并在公共場所盡力裝扮成學(xué)生和白領(lǐng)工人的一個(gè)重要原因。
因此，借用希爾施曼(Hitschman 1971)的術(shù)語來說就是，工廠女工有著比工廠男工更強(qiáng)烈的“脫離”欲望。將工廠就業(yè)定義為她們?nèi)松械囊粋€(gè)暫時(shí)階段，就是她們最典型的脫離取向。然而，她們意識(shí)到，如果她們離開工廠工作，等待她們的也好不到哪兒去。
另一種比較積極的反應(yīng)是在工廠工作的同時(shí)試圖獲得教育。大批女工上教會(huì)組織、商業(yè)機(jī)構(gòu)辦的夜校，或者有時(shí)候上自己公司辦的夜校。一名工人說，“很難找到?jīng)]有上過某種‘學(xué)苑’(晚間開課的商業(yè)性機(jī)構(gòu)開辦的課程)的工人”（Song 1982,99）。不用說，在筋疲力盡工作很長時(shí)間后還要念書，對(duì)這些工人來說是極其艱難的，但很多工人決心克服所有這些困難堅(jiān)持上學(xué)。一名工人解釋說，“這是由于我認(rèn)為，我得不到像人樣的對(duì)待是因?yàn)槲覜]有受過教育。辛苦工作10個(gè)小時(shí)之后已經(jīng)極其疲勞，連吃頓飽飯的時(shí)間都沒有，所以我的身體越來越虛弱。盡管這樣，我還是必須上學(xué)。要是受到“更好的”教育后我能得到像人一樣對(duì)待，那就好了”（Suk Hee-sook 1985,載Chun 1985,48）。另一名工人寫道：“工作之后學(xué)習(xí)是很困難的，但只是在工廠里工作我受不了。我堅(jiān)信只要我努力學(xué)習(xí)，我就能夠走出這種世界”（Chang Nam-soo 1984，27）。
然而，對(duì)大多數(shù)年輕工人來說，上夜?；騾⒓咏虝?huì)組織主辦的以教育為方向的小組活動(dòng)，首要的動(dòng)機(jī)似乎更多心理或情緒上的，而不是工具性的。她們當(dāng)中大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到，要通過考試獲得高中畢業(yè)文憑幾乎是不可能的，即使獲得了文憑，她們上升到白領(lǐng)職位的可能性也極其渺茫。因此，上這些學(xué)校，主要是為了滿足她們割斷自己與“打工妹”這一標(biāo)簽的聯(lián)系這種心理需要。重要的是要看到，主要是年輕女工上夜校。這最有可能是因?yàn)椋c男子不一樣，對(duì)于女工來說，除了通過教育或婚姻之外，無論現(xiàn)實(shí)中還是心理上都沒有實(shí)現(xiàn)向上流社會(huì)流動(dòng)的途徑。事實(shí)上，上夜校或參加教會(huì)贊助的教育活動(dòng)，很大程度上是由獲得文化技能的愿望促動(dòng)的。如學(xué)習(xí)認(rèn)漢字、插花、烹飪等，將使她們的婚姻前景變得更好，盡管她們后來認(rèn)識(shí)到，在文化修養(yǎng)方面的努力并沒有給她們帶來多大差別（Suk 1984,20~27）。
很有趣的是，隨著受到觸動(dòng)的女工在夜枝教員的指導(dǎo)下對(duì)不平等結(jié)構(gòu)形成更尖銳的意識(shí)，她們中間強(qiáng)烈的脫離取向漸漸地轉(zhuǎn)變成了積極的“表達(dá)”(voice)取向。盡管人多數(shù)女工最初是因?yàn)樗齻儗?duì)社會(huì)流動(dòng)的渴望而被夜校錄取或?yàn)榻虝?huì)贊助的小組活動(dòng)吸納一一夜校和小組活動(dòng)的大多數(shù)課程原先是根據(jù)完成普通高中課程而開設(shè)的——但這些教育活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變成提高意識(shí)的重要活動(dòng)場所。工廠女工占這些教育活動(dòng)參加者當(dāng)中的大多數(shù)，這一事實(shí)為我們解釋為何婦女在70年代基層工會(huì)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用提供了線索。女工強(qiáng)烈的脫離取向，反而有助于她們在表達(dá)工人要求和為80年代民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)打基礎(chǔ)等方面成為先鋒戰(zhàn)士。這是韓國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)史上有趣的悖論。
四、“恨”：不公正的意識(shí)
到目前為止，我強(qiáng)調(diào)了韓國工業(yè)中階級(jí)關(guān)系的地位和符號(hào)方面。這當(dāng)然不是要低估以對(duì)抗性生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的根本階級(jí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)的重要性。但是，承認(rèn)符號(hào)壓迫和道德壓迫在韓國工廠工人生活體驗(yàn)中的重要性，對(duì)于我們理解韓國工人認(rèn)同形成和階級(jí)意識(shí)發(fā)展的獨(dú)特模式至關(guān)重要。簡單說來，韓國工人對(duì)符號(hào)壓迫的深刻憤恨，常常在形成他們的集體行動(dòng)和階級(jí)意識(shí)方面起到催化劑的作用。
在表達(dá)韓國工人日常體驗(yàn)并使之具體化方面發(fā)揮重要作用的一個(gè)韓國文化概念是“恨”【注：喬治•奧威爾將“恨”貼切地定義如下：“韓語中有一個(gè)含有巨大意義的小詞，這個(gè)詞就是‘恨’。發(fā)出‘恨’這樣一種聲音，表達(dá)了一個(gè)民族或一個(gè)人積累的苦難和憤怒。這是要求擺脫壓迫的人類精神的呻吟”(Ogle 1990.75)。南希•阿貝爾曼將“恨”簡單地定義為“在辛勞的重壓下隨著時(shí)間的推移積累起來的憤怒”（Abelmann 1996,36），而約翰•萊則認(rèn)為它類似于法語里的“ressentimnet”(Lie 1998,114)?！??！昂蕖笔且粋€(gè)極其復(fù)雜的概念，難以翻譯成英語，但從寬泛的意義上，可以將它定義為：因一個(gè)人的不幸而長期積累的悲憤和遺撼，或因一個(gè)人經(jīng)歷的不公正而在內(nèi)心積蓄的憤怒?！昂蕖笔且粋€(gè)矛盾的概念，既包含一個(gè)人對(duì)被視為自己命運(yùn)的局面的接受，也包含克服它或?qū)δ切┰斐蛇@種恨的人實(shí)施報(bào)復(fù)的強(qiáng)烈欲望。它是一種隨著時(shí)間推移積累起來而沒有得到熔化的、總是縈繞人心頭并受到壓抑但又渴望得到釋放的強(qiáng)烈感情。因此，“恨”具有爆炸性的特質(zhì)。朝語“罕布里”從字面意義上是指“恨的釋放”，或者通過音樂、舞蹈等符號(hào)的形式釋放，或者通過復(fù)仇行動(dòng)等暴力的形式釋放。很多研究韓國文化的人士的一致意見是，韓國本地形式的音樂和舞蹈的本質(zhì)是以藝術(shù)的開式釋放恨。
韓國工廠工人時(shí)常用“恨”一詞來解釋他們的日常體驗(yàn)和表達(dá)他們的沮喪和憤怒。他們談?wù)摻瞪揭粋€(gè)貧窮家庭的“恨”和沒有得到更多教育的“恨”，對(duì)在工作中體驗(yàn)到的受到專制主義非人對(duì)待，他們還有著共同的切膚之“恨”。“打工仔”、“打工妹”這種蔑視性的標(biāo)簽也造成了他們很大的“恨”。例如，東一紡織公司工會(huì)分子1977年發(fā)表的決議寫道：“東一工人因社會(huì)的冷酷對(duì)待和雇主的欺凌而受苦，因貧困之恨、未受教育之恨和未能住上別人那樣的好房子之恨而受到折磨。他們甚至受到了他們的［官方］工會(huì)的欺騙”(Dongil pangjik pokjik tujaeng wiwoahoc1985,71)。在1987年發(fā)動(dòng)大規(guī)模成功的示威后，現(xiàn)代公司工人宣布：“8月18日是現(xiàn)代公司工人和全國工人新生的日子，克服了他們的恨，變成了國家的主人，這是一場走向真正像人一樣生活的來來的偉大、莊嚴(yán)的進(jìn)軍”（Lee Soo-won 1994，103）。
“恨”當(dāng)然不是一種階級(jí)語言。它并沒有包含對(duì)社會(huì)不平等的結(jié)構(gòu)化本質(zhì)的意識(shí)，也沒有包含實(shí)現(xiàn)與資本對(duì)立的、工人的共同階級(jí)利益的意識(shí)。然而，它是一種增強(qiáng)不公正意識(shí)和反抗精神的道德語言。換言之，“恨”是一種精神反抗語言，因?yàn)槿绻粋€(gè)人接受了某種特定的局面，把它當(dāng)做是自然的或道德上可姒接受的，那么“恨”就不可能發(fā)生。在“恨”這種感覺之下，是平均主義精神和對(duì)很大程度上已經(jīng)失去其歷史合法性的等級(jí)制社會(huì)稅序的反抗?！昂蕖边@種語言，通常能強(qiáng)化有過同樣苦難經(jīng)驗(yàn)的人的受壓迫感覺，促使他們形成強(qiáng)烈的親近感。因此，盡管“恨”不是階級(jí)語言，但通過其對(duì)社會(huì)不公正的獨(dú)有感受力，它可以提高階級(jí)意識(shí)，增進(jìn)階級(jí)感情。
對(duì)于正在街頭尋找客人的妓女，一名工人曾發(fā)表過她的評(píng)論，這種評(píng)論很好地說明了“恨”這種移情作用浸透著不平等意識(shí)：“你們跟我來自同一類人，都遭到了這個(gè)社會(huì)的拋棄。但像這樣生活，不對(duì)把我們當(dāng)做蛆蟲一樣對(duì)待的世界進(jìn)行抗議，這樣做對(duì)嗎？”(Kim_K yong-sook e工 al 1986，106)。她接著說，“我想踢爛這個(gè)可惡的世界，是它讓我們做出犧牲來保持它耀眼的光環(huán)。盡管通過自己的經(jīng)歷我明白，這只會(huì)讓我可憐的小腳受傷。但人們不能否認(rèn)這樣的事實(shí)：我們也是人?！币浴昂蕖睘榛A(chǔ)形成的團(tuán)結(jié)的界線與階級(jí)的界線并不一定重合，毋寧說，它包含了所有那些因社會(huì)不平等和不公正而受苦受難的人。不過，當(dāng)工人階級(jí)以“恨”的語言體驗(yàn)到階級(jí)壓迫時(shí)，這種語言就會(huì)給他們的反抗增加更強(qiáng)烈的情緒化特性，就會(huì)深化他們的團(tuán)結(jié)感情。
因看上去微不足道的小事而觸發(fā)的勞動(dòng)沖突、當(dāng)它們觸動(dòng)到工人腦海中這種深深的“恨”時(shí)，就可能迅速燃燒成為暴力性的抗議。這是70年代和80年代常見的情形。當(dāng)“恨”被激發(fā)后，工人之間的團(tuán)結(jié)變得更加強(qiáng)而有力，抗議者通常故意煽起這種情緒化的感情，以便保持強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。例如，就在預(yù)計(jì)警察將在1979年8月10日發(fā)起兇暴攻擊之前的一個(gè)晚上，Y.H.商事工人朗誦了一份決議書，這份決議包含著比決議更情緒化的內(nèi)容：
所有貧苦農(nóng)民的孩子們，我們年紀(jì)輕輕就離開父母，進(jìn)入這個(gè)冷酷的社會(huì)，作為產(chǎn)業(yè)大軍努力工作。盡管我們由于未受教育而受到了社會(huì)的鄙視和很壞的對(duì)待，但我們只怪自己沒有受過教育。我們一心一意努力工作，盡量攢錢給我們的弟弟妹妹，這樣他們就不會(huì)像我們這樣。我們寄錢作為我們弟弟妹妹的學(xué)費(fèi)，作為我們父母的生活費(fèi)和醫(yī)藥費(fèi)，對(duì)此我們很愉快和很自豪……從現(xiàn)在開始，誰將向我們的母親提供醫(yī)藥費(fèi)和向我們的弟弟妹妹提供學(xué)費(fèi)呢？(Chon Y.Hnodong chohap and Han'guk nodongja pokJik hyopuihoe 1984，233～234）
工人這時(shí)候紛紛流下了“恨的眼淚”，在場的報(bào)紙記者和其他觀察家也流下了眼淚。
這種情緒化的呼吁在曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)70年代工會(huì)運(yùn)動(dòng)的女工中引起的反應(yīng)特別強(qiáng)烈，但做出這種反應(yīng)的并不限于女工。當(dāng)男工在采取集體行動(dòng)時(shí)，同樣是很情緒化的。他們提出的問題通常更全面、更廣泛，而不是專注于經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)常與韓國工人的自發(fā)罷-工或靜坐示威同時(shí)發(fā)生的暴力行動(dòng)，有很多可以理解為“罕布里”(解恨)的一種形式。事實(shí)上，隨政治控制突然解體而來的、1987年夏爆發(fā)的大規(guī)模勞動(dòng)沖突浪潮，很大程度上是“罕布里”的一種展示。在很多大大小小的工廠，工人向管理人員和雇主發(fā)泄他們長期以來受到壓制的憤恨和怒火，力圖通過威脅和羞辱他們來獲得與他們的平等地位。所有這些事件，顯示了地位壓迫及其所產(chǎn)生的壓縮性的“恨”感情在韓國社會(huì)工人階級(jí)斗爭發(fā)展中的重大意義。
在工廠工人中間流行的勞動(dòng)歌曲，歌詞和旋律中含有深深的悲愴和“恨”的意識(shí)。其中一個(gè)很好的例子是《老工人之歌》。80年代工人在罷-工時(shí)時(shí)常唱這首歌：
《老工人之歌》
我，出生于這片土地上的工人，
花開花落，雪花紛飛三十載，
我做了什么？我希望什么？
但愿死后能葬身于這片歸宿之地
啊！青春一去不返，
讓工作服裹走了我如花似錦的青春。
兒女們，你們莫悲傷。
你們是值得自豪的工人的兒女。
你們想穿綾羅綢緞，想嘗山珍海味？
算了吧，那是作夢！因?yàn)槟銈兪枪と说膬号?BR> ?。∏啻阂蝗ゲ环?，
讓工作服裹走了我如花似錦的青春。
牽著孫兒的小手周游金剛山
是我平生所愿所求。
等待著鮮花盛開云開霧散的藍(lán)天，
等啊等，青春已在等待中消逝。
啊！青春一去不返，
讓工作服裹走了我如花似錦的青春。
五、階級(jí)的語言
韓國工人階級(jí)缺乏手工業(yè)文化遺產(chǎn)，反映為階級(jí)語言的貧乏。正如有關(guān)工人階級(jí)形成的學(xué)術(shù)研究所強(qiáng)調(diào)的那樣，在歐洲，工匠組織和文化傳統(tǒng)存形成工人階級(jí)對(duì)工業(yè)化變遷的反應(yīng)和階級(jí)意識(shí)的發(fā)展方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這些反應(yīng)首要的是社會(huì)的和道德的，而不是經(jīng)濟(jì)上的——他們更關(guān)注保存他們的獨(dú)立性、手藝和以道德調(diào)節(jié)的工作關(guān)系，向不是更關(guān)注狹隘的經(jīng)濟(jì)問題，這是由于歐洲手工者的工作是由公司規(guī)則和紀(jì)律調(diào)節(jié)的，這種工作在一種社會(huì)紐帶和共同體情感的緊密網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行。從這種職業(yè)共同體中，他們?yōu)樵趯?duì)無產(chǎn)階級(jí)化做了出有力反應(yīng)時(shí)吸取物質(zhì)的、社會(huì)的和個(gè)人的資源。
韓國工業(yè)化是在缺乏類似的手上業(yè)文化的情況下發(fā)生的。直到19世紀(jì)，手工業(yè)生產(chǎn)在韓國并不重要。大多數(shù)手工業(yè)者由政府雇用來為宮廷和貴族生產(chǎn)紙張、器物、特殊服裝和其他奢侈品（Song 1973）。在傳統(tǒng)的韓國儒家文化身份制度中，手工業(yè)者和商人的地位低于農(nóng)民，接近處在等級(jí)制的最底層。事實(shí)上，在李朝【韓國稱“朝鮮朝”——譯者注】，這種人很多是奴隸。當(dāng)商業(yè)和工業(yè)活動(dòng)在19世紀(jì)下半葉開始出現(xiàn)時(shí)，手工業(yè)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有商人活躍。從事異地貿(mào)易的行商在其全同性網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上建立了相當(dāng)有影響的行會(huì)。而且，有些大商人組成了“行商人團(tuán)”來保護(hù)和增強(qiáng)他們在市場中的壟斷地位。手工業(yè)者則沒有成立類似的組織。
因此，韓國工廠工人是在沒有任何值得自豪的工人階級(jí)文化遺產(chǎn)的情況下經(jīng)歷無產(chǎn)階級(jí)化過程的。相反，他們繼承了一種消極的遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)反映在“打工仔”和“打工妹”這樣的標(biāo)簽中。在韓國工業(yè)化的初期，工廠工人是以多種術(shù)語來標(biāo)明身份的，如“勞動(dòng)者”、“工廠勞動(dòng)者”、“工員”和“雇員”等。漸漸地，隨著工廠工人人數(shù)的增多、政府和企業(yè)管理者推廣“雇員”這一說法，于是它程度不同地成了官方稱呼產(chǎn)業(yè)工人的術(shù)語。例如，勞動(dòng)節(jié)被稱為“雇員日”而不是“勞動(dòng)者日”。但“雇員”是一個(gè)過于寬泛的術(shù)語，指所有各類受雇用的工人，包括體力勞動(dòng)工人、非體力勞動(dòng)工人和技術(shù)工人。相比之下，“勞動(dòng)者”更加具體地指工廠工人或者體力勞動(dòng)者，但它帶有否定性的身份含義。因此，直到70年代后期工人階級(jí)認(rèn)同開始形成之前，韓國工廠工人并沒有一個(gè)合適的術(shù)語來定義他們的集體認(rèn)同。“雇員”不能令人滿意，因?yàn)槠浞秶侨藶閯澏ǖ?、所指含糊不清而大多?shù)工人也不喜歡“勞動(dòng)者”，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了與體力勞動(dòng)相聯(lián)系的地位低等形象。
有趣的是，正是國家創(chuàng)造了構(gòu)建產(chǎn)業(yè)工人正面形象的新語言。從60年代后期起，產(chǎn)業(yè)專門詞匯中出現(xiàn)了新的詞語，如“產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)士”、“產(chǎn)業(yè)大軍”、“輸出大軍”和“輸出支柱”等。顯然，這些術(shù)語的杜撰，是為了利用民族主義意識(shí)形態(tài)動(dòng)員工人致力于推動(dòng)出口浪潮。在這些新術(shù)語中，民族主義與發(fā)展主義和軍事言辭結(jié)合在一起，將產(chǎn)業(yè)工人等同于為國防而戰(zhàn)的戰(zhàn)士。以為推動(dòng)出口而獻(xiàn)身的精神工作，被頌揚(yáng)為工人可以為之自豪的愛國行動(dòng)。這些術(shù)語不僅經(jīng)常為政府和大眾媒體所利用，而且工人自已也使用，當(dāng)然通常是假心假意地使用。正如（上一節(jié)引用的）Y.H.商事工人的決議書所顯示，工人經(jīng)常自稱為“產(chǎn)業(yè)大軍：“所有貧苦農(nóng)民的孩子們，我們……作為產(chǎn)業(yè)大軍努力工作”。
同樣，民族主義的意識(shí)形態(tài)滲透到韓國工人的語言之中。因此，作為70年代最具獨(dú)立性和進(jìn)取性的工會(huì)之一的元豐工會(huì)1973年發(fā)表了以下工會(huì)決議：
(1) 我們是產(chǎn)業(yè)和平的戰(zhàn)士，將盡我們的最大努力提高生產(chǎn)力；
(2) 我們將竭盡全力，以我們強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)來改善我們的工作條件；
(3) 作為勞動(dòng)人民的先鋒，我們將盡我們所能提高本工會(huì)的素質(zhì)。
甚至在抗議不公平的習(xí)慣勞動(dòng)做法時(shí)，工人也感到有必要使用民族主義言辭。例如，京城紡織公司工人曾寫給雇主一封信，抱怨拖欠加班工資，這封信的開頭是這樣的：“我們祝賀你為我們國家的發(fā)展做出的成功努力，我們祝你今年好運(yùn)，并希望我們的京城公司更加繁榮”。而且，他們接著寫道：“我們與你一起，為京城公司的發(fā)展日夜辛苦工作，作為京城這個(gè)大家庭的成員，我們感到自豪”（379）。這里，我們看到具有很大影響的家族主義意識(shí)形態(tài)也滲透到了工人的語言之中。的言辭對(duì)工人的意識(shí)幾乎沒有產(chǎn)生什么影響。盡管工人自己使用了這些語言，但他們懷有很大的困惑和疑問。工人承認(rèn)，“他們稱呼我們?yōu)楫a(chǎn)業(yè)戰(zhàn)士或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)者，可是我們的情況怎樣呢？……當(dāng)甚至不允許我們表達(dá)我們自己的情感時(shí)，誰敢說自已在使用‘產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)士’和‘出口支柱’這樣的詞語來稱呼我們時(shí)懷有一絲一毫的誠意呢？”他們的日常工作生活和社會(huì)對(duì)待他們的方式，說明這種對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的頌揚(yáng)形象與事實(shí)完全不符。
然而，直到70年代后期和80年代初期，工人才開始揭穿這些國家意識(shí)形態(tài)的謊言并尋求他們自己的語言。隨著產(chǎn)業(yè)工人的自我認(rèn)同在70年代開始成長，原有的詞匯“勞動(dòng)者”而不是“雇員”獲得了很強(qiáng)的階級(jí)含義，盡管雇主和政府喜歡工人使用后一種用法，但80年代很著名的勞工活動(dòng)家魯會(huì)燦曾告訴我，到80年代初，使用“勞動(dòng)者”而不是“雇員”作為自我認(rèn)同，相當(dāng)于表達(dá)了某種程度的階級(jí)意識(shí)。漸漸地，“打工妹”和“打工仔”從流行習(xí)語中消失了。不過，這種貶損性的詞語直到1987年工人大斗爭之后也沒有完全銷聲匿跡。只是隨著工人自覺伸張自我認(rèn)同的努力取得結(jié)果，它們沒有被選中。
第七章 勞工大攻勢
這就是現(xiàn)代汽車公司的二十年！在這個(gè)一直很平靜的勞動(dòng)者海洋中，一陣像高山一樣的巨大波濤突然涌起。這就是工人演出的莊嚴(yán)一幕，他們過去不過是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的傳送帶上的零件，而今他們拒絕再充當(dāng)機(jī)器，并大聲宣稱：他們是人！
（Lee Soo-won 1994,74）
1987 年夏發(fā)的巨大勞動(dòng)沖突浪潮，是韓國工人階級(jí)斗爭史上的一個(gè)分水嶺。這是一個(gè)非常時(shí)期，在此期間，韓國資本主義發(fā)展過程所有隱蔽的矛盾和工人長期積累的悲憤通過勞工的戰(zhàn)斗涌向表面。從7~9月這三個(gè)月里發(fā)生了300次勞動(dòng)糾紛，超過了快速工業(yè)化前20 年發(fā)生的勞動(dòng)沖突的總和。勞工騷動(dòng)以驚人的速度和烈度橫掃全國，使得幾乎每一個(gè)大型行業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)都陷入癱瘓。幾乎沒有一個(gè)地區(qū)、沒有一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門或沒有哪一種規(guī)模的企業(yè)免受勞工騷動(dòng)的影響。成千上萬工人幾乎同時(shí)在全國被動(dòng)員起來，這種巨大的規(guī)模給韓國產(chǎn)業(yè)工人帶來了一種新的集體認(rèn)同和階級(jí)意識(shí)。無論從“大規(guī)模”這一說法的哪一種意義上看。1987 年夏爆發(fā)的這場大規(guī)模勞動(dòng)沖突都可以（像韓國研究工人和勞動(dòng)的專家所稱的那樣）夠得上是“工人大斗爭”。顯然，這是韓國工人階級(jí)形成過程中最關(guān)鍵的歷史短時(shí)段。
一 工人大斗爭
像以前大規(guī)模勞工騷動(dòng)的日期一樣，這一史無前例的產(chǎn)業(yè)沖突浪潮是在反對(duì)獨(dú)裁政權(quán)的運(yùn)動(dòng)所帶來的突然政治變革背景下發(fā)生的（Christian Institute for the Study of Justice and Development 1998）。1987 年6月29日，當(dāng)時(shí)任執(zhí)政黨民主正義黨主席的盧泰愚突然宣布，民正黨將接受反對(duì)黨舉行直接總統(tǒng)選舉和實(shí)行憲制改革的要求，這是韓國政治史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為在幾乎長達(dá)30年的軍事統(tǒng)治之后向民主過渡鋪平了道路。全斗煥曾企圖通過由選舉團(tuán)進(jìn)行一次間接選舉將權(quán)利移交給他一手挑選的繼承人、他在韓國軍官學(xué)校時(shí)的老同學(xué)盧泰愚。6月初，全斗煥專斷地取消了與反對(duì)黨就修改憲法進(jìn)行的談判，宣布他將舉行一次間接選舉，以避免不必要的政治沖突和不穩(wěn)定。這一獨(dú)裁行動(dòng)更加激起了公眾的憤怒。這種憤怒因一名示威學(xué)生被警察拷打致死和審訊警官對(duì)女學(xué)生勞工活動(dòng)家施暴的事件被揭露而蓄積待發(fā)。隨著學(xué)生抗議的蔓延，越來越多的店員、白領(lǐng)工人和其他工人開始參加到學(xué)生組織的街頭抗議中來，形成了革命的幽靈（見插圖十）。6月29日的民主化宣言，是全斗煥政權(quán)對(duì)人民力量的一次策略上的讓步，目的是企圖避免這場政治危機(jī)的致命后果（Shin,Zho,and Chey 1994;Oh 1999;Diamond and Kim 2000;Sunhyuk Kim 2000）。
顯然，這場向民主的過渡不是工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。像以往韓國發(fā)生的大多數(shù)其他政治動(dòng)蕩一樣，主要的行動(dòng)者是學(xué)生，他們在70 年代和80 年代為民主化進(jìn)行了不懈的斗爭。但是，1987 年6月學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的民主化斗爭取得成功，很大程度上 要?dú)w功于大量市民包括白領(lǐng)工人、小業(yè)土、城市貧民和產(chǎn)業(yè)工人的參與。隨著街頭抗議在全國各地不斷升級(jí)，剛剛成立不久的幾個(gè)白領(lǐng)工會(huì)開始參加到民主化運(yùn)動(dòng)中來。5月份和6月份，可以看到很多在漢城市中心區(qū)的銀行和其他金融機(jī)構(gòu)就業(yè)的白領(lǐng)工人在午飯休息時(shí)間參加了學(xué)生的街頭示威。
然而，在這場爭取民主的斗爭中，產(chǎn)業(yè)工人的作用并不很明顯。很多分析家認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)工人和勞工工會(huì)的作用是微不足道的。說明勞工在民主化運(yùn)動(dòng)中只起到邊緣作用的一個(gè)指標(biāo)，是勞工領(lǐng)袖只占民主化運(yùn)動(dòng)全國大聯(lián)盟領(lǐng)袖中的極少部分，而正是這一聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)了1987年春反對(duì)全斗煥政權(quán)的市民抗議；在2200 名創(chuàng)始成員中，只有37 名勞工代表（韓國《中央日?qǐng)?bào)（新聞）》 1987年7 月7日， 載Lim Young-ll 1998,143）。工會(huì)在這場6月國內(nèi)起義中沒有發(fā)揮特別的作用，盡管很多工人作為個(gè)人參加了抗議，但沒有證據(jù)顯示街頭示威中有產(chǎn)業(yè)工人任何有組織的參與【林榮一認(rèn)為，“直到由學(xué)生、城市中間階層、反對(duì)黨組成的民主聯(lián)盟通過激烈的戰(zhàn)爭式反抗行動(dòng)和做出巨大犧牲并從軍事統(tǒng)治權(quán)力那里取得重大讓步為止，韓國勞工運(yùn)動(dòng)幾乎沒有做任何事情”（Lim Young-ll 1998，143）。】。全國性工會(huì)中心組織韓國勞總在這一時(shí)期的惟一行動(dòng)是鮮明地反民主的：它公開附和全斗煥4月份取消憲制爭論的做法，支持他的間接選舉總統(tǒng)方案。很多面向政治的勞工團(tuán)體參與了群眾政治組織(MPO,mass political organizations)，并意識(shí)到這次政治時(shí)機(jī)的重要性，但未能動(dòng)員工人參加1987年6月的群眾斗爭【1985~1986年間，在這些激進(jìn)分子勞工團(tuán)體中間發(fā)生了分裂，陷入激烈意識(shí)形態(tài)和戰(zhàn)略問題的爭論之中（參見Lim 1998，144~146）?！?。
而另外一些分析家則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)工人在韓國向民主過渡過程中曾發(fā)揮更重要的作用。他們指出，數(shù)量比白領(lǐng)工人和店員更多的大量領(lǐng)工資工人事實(shí)上參加了6 月間的街頭示威【這一點(diǎn)有以下事實(shí)為證：在這一時(shí)期被捕的人當(dāng)中，勞工占最大比例。盡管其中很多人可能是建筑工人或臨時(shí)工（叁見Kim Young-soo 1999,207）。】。不過，比產(chǎn)業(yè)工人實(shí)際參與更重要的是他們大規(guī)模參與的潛在威脅。崔章集(Choi Jang Jip 1993b)指出，全斗煥政權(quán)精心算計(jì)的政治自由化舉動(dòng)，是在成千上萬工廠工人涌上街頭這種很現(xiàn)實(shí)的威脅的影響下發(fā)生的（另見Chu 1998）。魯重琦也認(rèn)為，“在6月底市民起義開始向工人階級(jí)蔓延時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)急于宣布民主化方案的主要原因，是因?yàn)樗麄儾荒艿凸谰哂袧撛谕{性的勞工運(yùn)動(dòng)力量”（Roh Joong-ki 1995.81）
因此，在韓國勞工研究專家中，對(duì)于帶來1987年6月那次向民主過渡的政治開放的主要?jiǎng)右蚴菍W(xué)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)于勞工運(yùn)動(dòng)主要是作為一種潛在力量而不是作為斗爭的積極參與者對(duì)這一政治發(fā)展做出貢獻(xiàn)，大家是沒有異議的。而如果沒有來自工人階級(jí)的這種威脅，獨(dú)截統(tǒng)治的瓦解是否會(huì)發(fā)生，顯然是一個(gè)值得爭論的問題。不過似乎很明顯的是，不管是由于內(nèi)部組織弱點(diǎn)還是由于國家機(jī)器強(qiáng)加的外部制約，1987 年之前韓國的有組織勞工還不能作為一種有效的政治力量行動(dòng)。只是到了1987年春，這支力量才有了相當(dāng)大程度的增強(qiáng)。
不過，全斗煥政權(quán)一宣布政治自由化計(jì)劃，產(chǎn)業(yè)勞工馬上就被大規(guī)模地動(dòng)員起來。在盧泰愚宣布政治自由化之后的兩周內(nèi)，爆發(fā)了一波勞工暴力沖突浪潮。勞工騷動(dòng)以前所未有的激烈和憤怒程度像草原野火一樣橫掃全國。它從制造行業(yè)開始，蔓延到采礦、運(yùn)輸、碼頭和一些服務(wù)部門，從1987 年7~9月，發(fā)生了多達(dá)3311起勞動(dòng)沖突，所有這些沖突都包含了停工、自發(fā)罷-工或示威等行動(dòng)。這一夏季發(fā)生的勞動(dòng)糾紛數(shù)量超過了自60 年代初以來整個(gè)出口導(dǎo)向工業(yè)化時(shí)期發(fā)生的糾紛數(shù)量的總和（圖7-1）。在8月中旬，當(dāng)勞工騷動(dòng)達(dá)到高峰時(shí)，每天發(fā)生100 多起勞動(dòng)糾紛，為樸正熙和全斗煥時(shí)期年平均發(fā)生的數(shù)量。參加這些勞工行動(dòng)的工人總數(shù)估計(jì)為120萬人，大致相當(dāng)于10人或10人以上企業(yè)經(jīng)常性雇用的工人的l / 3 (Ministry of Labor 1988;參見表7-l）。
有趣的是，勞工騷動(dòng)并不是從以前曾是勞工最活躍的漢城和京仁地區(qū)開始的，而是從南部工業(yè)城市蔚山開始。蔚山是現(xiàn)代集團(tuán)各公司的中心，其居民大多數(shù)是現(xiàn)代公司各家企業(yè)（包括現(xiàn)代造船、現(xiàn)代汽車、現(xiàn)代機(jī)械以及它們所屬的公司）的雇員和他們的家屬。像其他財(cái)閥集團(tuán)一樣，現(xiàn)代公司以前在其集團(tuán)組織結(jié)構(gòu)內(nèi)部沒有組織任何工會(huì)，只是發(fā)生過一次嚴(yán)重的勞動(dòng)糾紛，即1974年在現(xiàn)代造船公司發(fā)生的勞工暴力抗議。但在6月29日民主化宣言發(fā)表的兩周內(nèi)，實(shí)質(zhì)上所有現(xiàn)代公司企業(yè)都卷入了勞動(dòng)糾紛?，F(xiàn)代公司的糾紛還擴(kuò)散成為大規(guī)模的街頭示威，點(diǎn)燃了現(xiàn)代公司所屬小企業(yè)的勞動(dòng)沖突。罷-工浪潮很快蔓延到南部沿海地區(qū)重工亞集中的主要工業(yè)中心釜山、昌原和馬山等地。到8月中旬，罷-工浪潮蔓延到輕型制造業(yè)小企業(yè)集中的漢城一京仁地區(qū)。隨后，勞工騷動(dòng)又?jǐn)U散到了西南部地區(qū)較小的城市。到8月底，全國均被勞動(dòng)沖突所吞沒。
然而，1987年的工人大斗爭很大程度上是勞動(dòng)沖突的一次自發(fā)性、無組織，無協(xié)凋的爆發(fā)。盡管在時(shí)間分布上存在某些差別，但數(shù)以千計(jì)的勞動(dòng)沖突在沒有系統(tǒng)計(jì)劃、戰(zhàn)略或領(lǐng)導(dǎo)的情況下幾乎同時(shí)在全國發(fā)生。沒有全國性的或地區(qū)性的組織可以協(xié)調(diào)這次勞工行動(dòng)的大爆發(fā)。盡管沒有組織和領(lǐng)導(dǎo)，但工人利用獨(dú)裁控制突然放松造成的這次機(jī)會(huì)來釋放他們長期受到壓制的怒火和悲憤；當(dāng)然，這并非韓國工人第一次顯示出其爆發(fā)性的特質(zhì)；這種情況在樸正熙被暗殺留下政治真空之后的1980年存也曾發(fā)生過。不過，這一次勞動(dòng)沖突的規(guī)模要大得多，范圍要廣得多，戰(zhàn)斗性和實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的效果也大得多。
工人在這場大斗爭中提出的要求，主要與工資和獨(dú)裁主義的產(chǎn)業(yè)關(guān)系有關(guān)。在很多較大的公司中，工人都能獲得20%~30％的工資增長，另外還增加了其他的好處。然而，像以往很多勞工抗議一樣，得到像人一樣對(duì)待這一要求和產(chǎn)業(yè)關(guān)系更加民主的要求，也像得到比較公平報(bào)酬的要求一樣強(qiáng)烈。工人要求的清單通常是很長的，包括：提高工資、頒發(fā)更多的獎(jiǎng)金、縮短工時(shí)、終止實(shí)行由工頭武斷進(jìn)行的評(píng)價(jià)體系、消除藍(lán)領(lǐng)工人和白領(lǐng)工人之間的身份區(qū)分、改善飯菜質(zhì)量、撤消對(duì)服裝和發(fā)型的限制、終止實(shí)行強(qiáng)制性的早操等。
從很多方面看，1987年的工人大斗爭是工人長期積累的“恨”爆發(fā)和釋放的時(shí)刻。換言之，它是當(dāng)長期受到壓制的悲憤和怒火得到表達(dá)時(shí)，工人以一種沖動(dòng)、情緒化和暴力的方式極大地展示他們釋放出來的“恨”【這種想法是由樸東向我提示的。他是一名學(xué)生出身的工人，后來又回到了高麗大學(xué)研究生院。1987年，他在九老工業(yè)團(tuán)地工作。他向我提供了自己富有見地的看法，并安排我于1995年夏參觀了漢城—京仁地區(qū)的幾家工廠。為此，我想向他表示感謝。】。幾乎1987年夏天發(fā)生的所有罷-工都是非法的行動(dòng)，因?yàn)楣と斯室夂鲆暪俜揭?guī)定某企業(yè)罷-工時(shí)另一企業(yè)不能再罷-工的強(qiáng)制冷卻期和其他有關(guān)罷-工的法律要求。工人對(duì)正常的勞動(dòng)糾紛解決渠道感到不滿意，而是訴諸更具戰(zhàn)斗性的行動(dòng)，如占領(lǐng)公司大樓、舉行街頭示威、將管理人員扣為人質(zhì)等。由于工人對(duì)卑鄙和傲慢的管理人員和雇主進(jìn)行報(bào)復(fù)，所以經(jīng)常出現(xiàn)暴力行為。有些雇主由于害怕受到身體上的威脅，被迫對(duì)工人的漫天要價(jià)做出讓步。一位韓國勞工分析家曾描述說。1987年的暴力性勞動(dòng)沖突類似于工人發(fā)動(dòng)的一場“階級(jí)戰(zhàn)爭”，他們對(duì)如此長期以來一直忍受的壓迫性勞工體制懷著深刻的不滿并被突然地賦予了權(quán)力（Song Ho Heun 1994b）
然而，1987年的勞工大斗爭與以前爆發(fā)的勞動(dòng)沖突是不同的。工人不僅對(duì)發(fā)泄他們的悲憤感興趣，而且對(duì)獲得提高工資感興趣。他們對(duì)獲得組織上的手段來保護(hù)自己的長期利益也同樣感興趣一一工會(huì)組織是他們優(yōu)先考慮的頭等大事。幾乎在所有發(fā)生激烈勞動(dòng)沖突的工廠里，焦點(diǎn)性問題都是爭取迫使管理方接受新組成的工會(huì)或以民主工會(huì)取代公司控制的（御用）工會(huì)。這一時(shí)期表現(xiàn)出的強(qiáng)烈工會(huì)意識(shí)，毫無疑問是過去斗爭經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。工人已經(jīng)通過辛酸的經(jīng)歷認(rèn)識(shí)到，資本或國家的暫時(shí)性讓步并不能保證他們的條件得到長期改善，工會(huì)是他們能要求在工廠中得到尊重和做人尊嚴(yán)的惟一有效手段。正是階級(jí)意識(shí)達(dá)到的這種新高度，使得1987年的斗爭更加強(qiáng)大、更加具有戰(zhàn)斗性和更加頑強(qiáng)：
因此，這次工人大斗爭導(dǎo)致了工會(huì)數(shù)量和工會(huì)會(huì)員人數(shù)的巨量增加。在勞工起義的一年內(nèi)，組建了多達(dá)4000個(gè)工會(huì)，70萬名工人加入了工會(huì)（Kim Dong-Choon 1995;Lim Youg-ll 1998）。工會(huì)總數(shù)急劇增加，從1986年底的2675個(gè)增加到1988年底的6164個(gè)（參見表7-l）。1989年初存在的工會(huì)當(dāng)中，一半以上是1987年勞動(dòng)大攻勢之后組成的。在這一時(shí)期，參加工會(huì)的工人人數(shù)從100萬人增加到l70萬人。大企業(yè)的工會(huì)化要比小企業(yè)更加成功。實(shí)際上所有新組成的工會(huì)都是民主工會(huì)，大多數(shù)公司控制的（或者說“鬼”）工會(huì)被真正代表工人的工會(huì)所取代。
1987年的勞工起義，使韓國勞工運(yùn)動(dòng)的主要行動(dòng)者發(fā)生了巨大變化。正如前面指出，1987年和1988年發(fā)生激烈勞工斗爭的場所不是勞動(dòng)密集性輕型制造部門中的小企業(yè)，而是重化工業(yè)中的大企業(yè)。這同時(shí)也意味著勞工運(yùn)動(dòng)的主要行動(dòng)者的性別構(gòu)成也發(fā)生了重大變化，從主要是女工變成了主要是男工。當(dāng)勞工騷動(dòng)的野火吞沒蔚山、昌原、馬山等南部城市的大企業(yè)時(shí)，以前發(fā)生很多勞工沖突的九老、富川和安養(yǎng)等輕型制造業(yè)地區(qū)卻相對(duì)比較平靜。幾乎一夜之間，重化工業(yè)大工廠中的半熟練男工出現(xiàn)在勞工運(yùn)動(dòng)的前線，將70年代曾經(jīng)進(jìn)行戰(zhàn)斗并為民主勞工運(yùn)動(dòng)打基礎(chǔ)的女工推向一邊。
從另一個(gè)重要方面看，這場工人大斗爭也意義重大。與以前的勞動(dòng)罷-工不同，這場勞工斗爭是在沒有外部知識(shí)界團(tuán)體發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)或積極指導(dǎo)的情況下發(fā)生的。它完全是工人自愿和自發(fā)參加集體行動(dòng)的結(jié)果。例如，1987年7月在現(xiàn)代公司開始的工會(huì)化斗爭是由工人領(lǐng)導(dǎo)的，外部組織幾乎沒有提供支持。不僅在蔚山，而且在其他工業(yè)城鎮(zhèn)，勞工抗議和罷-工的領(lǐng)導(dǎo)人都是從各個(gè)工廠出現(xiàn)的：曾在80年代初工會(huì)化斗爭中發(fā)揮如此突出作用的學(xué)生出身工人，在1987年沒有發(fā)揮重要作用（Lim 1992,138；我1993年與蔚山現(xiàn)代公司工人的訪談確證了這一點(diǎn)）。1987年以前，大多數(shù)學(xué)生出身工人一直在漢城一京仁地區(qū)工作，另有一些在大邱工作；他們當(dāng)中很少能進(jìn)入南部工業(yè)城市中較大的企業(yè)【金虎圭是受雇于蔚山現(xiàn)代公司一家工廠的學(xué)生出身工人。我1995年曾對(duì)他進(jìn)行過訪淡，他說，在1987年工人大斗爭爆發(fā)之前，他們當(dāng)中很多人曾一直有計(jì)劃 轉(zhuǎn)移到蔚山。他們的活動(dòng)集中在漢城和仁川附近的工業(yè)區(qū)，學(xué)生出身工人很少從漢城去蔚山，金虎圭本人1987年后去了蔚山。】。因此，1987年的工人大斗爭證明，韓國工人已經(jīng)成長到不再需要知識(shí)界保護(hù)和代表的程度。韓國工人階級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生他們自己的領(lǐng)導(dǎo)人、“有機(jī)知識(shí)分子”以及組織資源，成為一個(gè)自為的階級(jí)。
二 自發(fā)的性質(zhì)
我剛剛描述過，1987年的勞動(dòng)沖突浪潮，很大程度上是一次勞動(dòng)沖突的自發(fā)性和無組織性的爆發(fā)。對(duì)于以下一點(diǎn)，研究勞工的韓國專家存在著普遍共識(shí)：1987年夏的勞動(dòng)沖突，是在沒有預(yù)謀和計(jì)劃、沒有預(yù)先想好的目的或戰(zhàn)略思想的情況下發(fā)生的。勞工戰(zhàn)斗性的爆發(fā)如此突然，規(guī)模如此之大，以至于就連長時(shí)間以來為動(dòng)員勞工而努力的很多知識(shí)界勞工活動(dòng)家也感到茫然不知所措，未能在其中發(fā)揮某種領(lǐng)導(dǎo)作用。研究勞工的杰出學(xué)者林榮一注意到，“很少有哪一場罷-工是計(jì)劃好的，即使是在企業(yè)內(nèi)外的活動(dòng)分子曾做了一些準(zhǔn)備的少數(shù)幾次罷-工中，群眾參與的速度和規(guī)模及其戰(zhàn)斗性也使這種準(zhǔn)備變得意義不大”（1989,89~90）。
1987年勞工沖突的爆炸性，很大程度上是韓國市民社會(huì)的政治動(dòng)態(tài)造成的突然政治開放帶來的結(jié)果。獨(dú)裁主義國家機(jī)器對(duì)勞動(dòng)體制的的暫時(shí)中止，為工人發(fā)泄他們長期受到壓制的悲憤提供一次千載難逢的機(jī)。正如另一位敏銳的勞工問題分析家金東椿指出，“隨‘6•29’《民主化宣言》而來的獨(dú)裁政權(quán)政治控制放松之后，馬上發(fā)生了這場斗爭，而隨著9 月份壓制的恢復(fù)，斗爭又逐漸減弱下來。簡言之，像過去的韓國勞工運(yùn)動(dòng)一樣，是外部因素，尤其是政治因素，而不是工作場所的內(nèi)部因素，對(duì)勞動(dòng)糾紛發(fā)生和消失的總體情況有著決定性的影響”"(Kim Dong-Choon 1995,121）。因此，學(xué)者普遍達(dá)成一致的意見是，由于這次政治機(jī)會(huì)突然到來而未曾預(yù)期到，工人的反應(yīng)很大程度上是自發(fā)的和無組織的。
然而，重要的是要認(rèn)識(shí)到，這并不意味著工人是在自己方面以前沒有做過任何努力或沒有任何組織的情況下對(duì)其他集團(tuán)提供的機(jī)會(huì)做出反應(yīng)，如果沒有以往的勞工反抗經(jīng)驗(yàn)，如果在工人中間沒有組織活動(dòng)的情況下，要想發(fā)生這樣大規(guī)模的動(dòng)員，事實(shí)上是很困難的。而且，這些勞工斗爭的主導(dǎo)類型是具有戰(zhàn)斗性、進(jìn)攻性并以組織獨(dú)立工會(huì)為目的，如果設(shè)想這種類型的斗爭跟相當(dāng)一部分韓國產(chǎn)業(yè)工人中間已經(jīng)形成的階級(jí)意識(shí)水平?jīng)]有關(guān)系，那么當(dāng)然是不正確的。大多數(shù)糾紛是在沒有預(yù)謀、計(jì)劃或組織領(lǐng)導(dǎo)的情況下發(fā)生的，只是從這種意義上。才能說1987 年的勞工起義是自發(fā)性的、工人并不是在以前沒有做過組織集體反抗的努力的情況下，以一種純粹沖動(dòng)性的和非理性的方式對(duì)情況做出反應(yīng)，因此不能從這種意義上說這場勞工起義是自發(fā)性的。在這方面，如果我們考察一下為什么1987年的勞工反叛首先發(fā)生在蔚山現(xiàn)代集團(tuán)內(nèi)部一個(gè)較小的企業(yè)即現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司，將是很有幫助的。1987年7 月5 日，在盧泰愚6 月29 日宣布民主改革不到一周的時(shí)間內(nèi)，100名左右現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司工人便在蔚山市中心秘密開會(huì)成立工會(huì)。其他現(xiàn)代公司的工人也很快如法炮制。在宣布民主化之后的一個(gè)月內(nèi)，現(xiàn)代公司12 家企業(yè)幾乎都要么已經(jīng)組建了工會(huì)，要么處在組建過程之中。
如果考慮到前20 年里現(xiàn)代公司工人的特點(diǎn)是高度的被動(dòng)和沉默，那么這種情況確實(shí)是令人吃驚的發(fā)展【以前，在1980年，在現(xiàn)代重工公司曾有過一次組織工會(huì)的嘗試。有趣的是，這次嘗試不是由工人發(fā)起的，而是由一名叫李岷武（音）的傾向勞工的經(jīng)理所發(fā)起的。然而，他的大膽嘗試還沒有對(duì)其他工人產(chǎn)生什么影響，就被新建立的軍事政權(quán)鎮(zhèn)壓下去了（參見Lee Soo-won 1994,34~35）】。顯然，如果沒有政權(quán)的政治危機(jī)，工人反應(yīng)的這種猛然變化是不可能發(fā)生的。但實(shí)際上，現(xiàn)代公司的工會(huì)化斗爭并不完全是自發(fā)發(fā)生的。在數(shù)家現(xiàn)代集團(tuán)公司企業(yè)中，此前就曾有若干工人一直在秘密準(zhǔn)備組織工會(huì)，以便通過集體行動(dòng)改善他們的工作條件。在最早組建工會(huì)的現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司，小批工人曾通過各種小組活動(dòng)積極培育同志關(guān)系和階級(jí)意識(shí)。80年代初輕型制造部門的小組活動(dòng)，曾由學(xué)生出身工人發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，與此不同，現(xiàn)代公司的小組是在工人自己的創(chuàng)議下發(fā)展起來的，與外部知識(shí)界團(tuán)體只有很微弱的關(guān)系【這并不意味著這些小組根本沒有從外部組織獲得任何幫助。事實(shí)上，他們得到過蔚山社會(huì)宣教協(xié)議會(huì)的幫助。不過他們并不依賴這些外部團(tuán)體的支持（參見Lee Soo-won 1994,23,62）】。
在這些小組中，最重要的是由權(quán)容睦在現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司組織的研究小組。權(quán)容睦在1987年現(xiàn)代公司工人的斗爭中曾以富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者身份出現(xiàn)。像他那些曾積極參加小組活動(dòng)的工人同伴一樣，權(quán)容睦是高中畢業(yè)生，對(duì)現(xiàn)代公司管理上的專制做法形成了強(qiáng)烈的不公正意識(shí)，并通過與政治異議知識(shí)分子的接觸和通過廣泛閱讀當(dāng)時(shí)流行的馬克思主義文獻(xiàn)，形成了高度的階級(jí)意識(shí)(Kwon 1988;Lee Soo won 1994)。也許可以將他視為葛蘭西（Gramsci 1971）所說的“有機(jī)知識(shí)分子”的一個(gè)突出榜樣。80年代初，他組織了一個(gè)休閑活動(dòng)小組，在周末參觀文化遺跡。逐漸地，這個(gè)小組的注意力轉(zhuǎn)向討論他們工作場所的問題、研究勞動(dòng)法和馬克思主義文獻(xiàn)。1986年，權(quán)容睦和他的同事成功地取得了“勞工管理協(xié)議會(huì)”的控制權(quán)，并把它從一個(gè)親管理方的機(jī)構(gòu)改造成一個(gè)更加代表工人的組織。他們接下來走的一步是組織工會(huì)。1987年春，他們挑選了幾名小組成員為此做準(zhǔn)備工作（Lee Soo-won 1994,4~48）【根據(jù)李秀遠(yuǎn)的報(bào)告，現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司勞工活動(dòng)家曾計(jì)劃在1987年6月或7月間組織工會(huì)?！空沁@種準(zhǔn)備工作，使得1987年7月機(jī)會(huì)一出現(xiàn)，現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司工人便能夠迅速行動(dòng)起來組織工會(huì)。同樣的小組活動(dòng)在蔚山現(xiàn)代集團(tuán)公司的其他企業(yè)也在進(jìn)行，包括現(xiàn)代汽車、現(xiàn)代重型電器、現(xiàn)代重工等（1994 , 39~79）【1985年，在現(xiàn)代汽車公司，5名具有政治覺悟的工人已經(jīng)組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組。以喚醒他們的工人同伴的覺悟。在現(xiàn)代重型電器公司，一名叫全章洙（音）的大學(xué)畢業(yè)生也曾組織一個(gè)同樣的小組?！俊?/p>
盡管1987年的勞工斗爭是在沒有外部活動(dòng)分子或組織的系統(tǒng)計(jì)劃或指導(dǎo)之下發(fā)生的，但自發(fā)的起義一發(fā)生，這種外來者在支持民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)方面的作用就變得很重要。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)也是很重要的。這一時(shí)期的罷-工工人對(duì)民主工會(huì)顯不出巨大的熱情，但對(duì)工會(huì)幾乎沒有什么實(shí)際知識(shí)；他們不知道如何組織一個(gè)工會(huì)，如何注冊，法律對(duì)工會(huì)活動(dòng)有什么要求等。由于1987年7月和8月間每天發(fā)生100起勞動(dòng)糾紛，而且其中大多數(shù)都涉及工會(huì)化斗爭，因此韓國民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)面臨一種危機(jī)。在對(duì)此做出反應(yīng)的過程中，很多正式和非正式的勞工活動(dòng)家小組、依托教會(huì)的勞工咨詢中心和其他地域性勞動(dòng)組織迅速行動(dòng)起來。除了已經(jīng)存在的活動(dòng)分子組織網(wǎng)絡(luò)之外，很多新的小組迅速建立，以滿足參加工會(huì)化斗爭的工人提出的大量援助要求。在接受林榮一訪談時(shí)，一名勞工活動(dòng)分子（慶南勞工聯(lián)合會(huì)的一名成員，這是以前因參加勞工活動(dòng)而被開除的工人創(chuàng)立的組織）說的一段話，很能說明問題：
沒有時(shí)間再想別的了。也沒有需要想其他了。這場“大斗爭”不是我們創(chuàng)造的，也不是我們以前敢想象我們能創(chuàng)造的，但目標(biāo)已經(jīng)一目了然。我們必須幫助他們在每個(gè)罷-工企業(yè)組織一個(gè)民主工會(huì)。而且形成的工會(huì)必須得到保護(hù)。我們必須讓他們集合到一起。要做的事太多了，人手很少，時(shí)間又不夠，但這不是大難。工人接受它實(shí)在是太容易了。在他們解決他們企業(yè)的主要障礙之后，在罷-工期間新出現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)層的領(lǐng)導(dǎo)之下，工人立即聚集到我們的辦事處，拿起傳單便沖向鄰近的其他企業(yè)（Lim 1998,93n）。
正如這名活動(dòng)家的話清楚地顯示，盡管1987年勞工斗爭爆發(fā)是由于工人群眾的自發(fā)參與而發(fā)生，但這場斗爭并非是在沒有組織支持和指導(dǎo)的情況下雜亂無章地推進(jìn)。在還沒有組織的地方，新的組織隨時(shí)可以形成，盡管人多數(shù)是非正式的和小規(guī)模的；在沒有領(lǐng)導(dǎo)的地方，新的基層領(lǐng)導(dǎo)很快從罷-工中出現(xiàn)。我們可以看到，1987 年韓國工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)可以利用的組織資源與1980年的情況有多么驚人的差別，工會(huì)意識(shí)和工人階級(jí)團(tuán)結(jié)的程度也是如此。毫無疑問，所有這些變化，都是1987年以前的斗爭的結(jié)果。
三 現(xiàn)代公司工人的斗爭
1987年的工人大斗爭，是從蔚山現(xiàn)代公司一個(gè)工廠的斗爭開始的。這一點(diǎn)意義重大?，F(xiàn)代是韓國最大的企業(yè)集團(tuán)、最大的汽車制造商和造船商。無論從其規(guī)模還是從其在韓國經(jīng)濟(jì)中的作用來看，現(xiàn)代公司顯然代表了韓國工業(yè)力量的核心。像在其他財(cái)閥企業(yè)一樣，工會(huì)在現(xiàn)代公司被視為禁區(qū)。該公司的創(chuàng)立者鄭周永以堅(jiān)定的反工會(huì)立場而聞名；像后來三星集團(tuán)的創(chuàng)立者李秉喆一樣，他曾警告他的工人：“直到黃土蓋住我的眼睛，否則我永遠(yuǎn)不允許建立工會(huì)”（Lee Son－won 1994，35）因此，現(xiàn)代公司工廠工會(huì)的形成，對(duì)其他企業(yè)的勞工活動(dòng)分子來說是一起重大事件。從很多方面看，現(xiàn)代公司發(fā)展起來的勞工斗爭模式使這一時(shí)期的韓國工人階級(jí)斗爭形成了有趣的特征，留下了鮮明的烙印。
現(xiàn)代集團(tuán)的勞工工會(huì)化類似一場暴動(dòng)。1987年7月5日，在宣布政治自由化之后的一個(gè)星期內(nèi)，大約100名現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司工人在蔚山鬧市區(qū)的一個(gè)迪斯科舞廳秘密開會(huì)，組成了工會(huì)。前面己經(jīng)提到過，這是一小批一段時(shí)間以來一直為組織工會(huì)而準(zhǔn)備的工人努力的結(jié)果。
在這個(gè)工會(huì)的領(lǐng)頭之下，在6月29日宣言發(fā)表之后的一個(gè)月內(nèi)，現(xiàn)代公司其他12家企業(yè)都發(fā)生了工會(huì)化斗爭。然而，其他企業(yè)的工會(huì)化并不像在現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司那樣順利，或者說沒有那么成功。在受到最初的沖擊之后，現(xiàn)代公司管理方鎮(zhèn)定下來，試圖阻止工會(huì)化的努力。現(xiàn)代公司最初阻止工會(huì)化的做法是極其拙劣的，而且適得其反。例如，7月16日，當(dāng)現(xiàn)代尾浦造船公司工人在市政廳正要注冊他們新組建的工會(huì)時(shí)，幾名男子突然出現(xiàn)，搶走了他們的注冊文件，并登上等在外面的汽車迅速離開。這一笨拙的反工會(huì)行動(dòng)被媒體公開，招來社會(huì)各界的一陣猛烈批判。由于管理方這種錯(cuò)誤，尾浦造船公司工人注冊新組建工會(huì)的做法得到了官方的批準(zhǔn)。
然而，這樣的錯(cuò)誤并不妨礙現(xiàn)代集團(tuán)其他公司的管理方嘗試采用其他方法?，F(xiàn)代集團(tuán)內(nèi)部兩家最大的公司現(xiàn)代重工和現(xiàn)代汽車采用的方法更加狡猾和有效。這種方法是，在強(qiáng)有力的獨(dú)立工會(huì)組成之前，搶先鼓動(dòng)擁護(hù)管理方的工人組建工會(huì)。由于韓國勞動(dòng)法禁止一家公司建立多個(gè)工會(huì)，因此這種策略對(duì)否認(rèn)后來組建的有代表性工會(huì)的合法地位是十分有效。這種方法未能阻止現(xiàn)代汽車組建一個(gè)強(qiáng)大的獨(dú)立工會(huì)，但成功地使現(xiàn)代重工的獨(dú)立工會(huì)變得軟弱無力，并在很長時(shí)間里分裂了勞動(dòng)隊(duì)伍。因此，最猛烈的工人斗爭發(fā)生在現(xiàn)代重工，斗爭圍繞的是是否承認(rèn)真正具有代表性的工會(huì)。
不過，一旦成功地組成了工會(huì)，現(xiàn)代集團(tuán)工人便通過一份很長的工會(huì)要求清單表達(dá)他們長期受到壓制的悲憤；除了工資提高25%~30%之外，工人的要求還包括：取消引起公憤的工人工資競爭制度，廢除對(duì)頭發(fā)長度的限制，終止實(shí)行強(qiáng)制性的早操，提高每日午餐的質(zhì)量等。有趣的是，在發(fā)型和上班前做操等方面對(duì)個(gè)人自由的要求，在現(xiàn)代集團(tuán)各企業(yè)的罷-工中都提出來了，顯示出工人對(duì)軍事式工作環(huán)境的強(qiáng)烈不滿?，F(xiàn)代集團(tuán)軍事式的紀(jì)律是相當(dāng)有名的，不過這當(dāng)然并非韓國較大的制造企業(yè)所獨(dú)有。工人經(jīng)常被大門門衛(wèi)攔住測量他們頭發(fā)的長度，而且如果發(fā)現(xiàn)工人頭發(fā)的長度超過了公司規(guī)定，門衛(wèi)就用大剪刀當(dāng)場把他們的頭發(fā)剪短（Lee Soo-won 1994,30）。在生產(chǎn)工人離開工廠時(shí)還要接受搜身。難怪現(xiàn)代工人開始罷-工時(shí)，他們首先砸掉的是門衛(wèi)辦公室。
現(xiàn)代集團(tuán)單個(gè)企業(yè)出現(xiàn)的工會(huì)化運(yùn)動(dòng)匯合成一場集團(tuán)層面上的團(tuán)結(jié)斗爭。1987年8月8日，來自12 家現(xiàn)代集團(tuán)企業(yè)的代表集會(huì)，成立了現(xiàn)代集團(tuán)勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)。現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司的權(quán)容睦當(dāng)選協(xié)議會(huì)議事長。在應(yīng)付現(xiàn)代集團(tuán)高度集中的權(quán)威結(jié)構(gòu)方面，工會(huì)活動(dòng)家打算采取一種協(xié)調(diào)一致的方法。他們知道，在現(xiàn)代集團(tuán)，所有重要的決定都是在集團(tuán)層面上做出的，而且，最終都要由大權(quán)獨(dú)攬的會(huì)長決定?，F(xiàn)代集團(tuán)勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)在以下兩個(gè)問題上立即與管理方發(fā)生了沖突：在管理方與協(xié)議會(huì)之間進(jìn)行集團(tuán)層面工資談判的要求，承認(rèn)現(xiàn)代重工已經(jīng)組成的真正的工會(huì)【就在這個(gè)得到絕大多數(shù)工人支持的真正工會(huì)組成之前，現(xiàn)代重工管理方幫助極少數(shù)支持管理方的工人組織了一個(gè)工會(huì)并注冊為唯一合法的工會(huì)。盡管之后工人在一次幾乎是匿名的投票中以新的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人取代了親管理方的領(lǐng)導(dǎo)人，但現(xiàn)代集團(tuán)管理方拒絕承認(rèn)這些新的領(lǐng)導(dǎo)人為合法?！?。但管理方拒絕就他們認(rèn)為是屬于不合法的組織展開談判。工人則已經(jīng)做好了顯示自己力量的準(zhǔn)備。8月17日早晨，數(shù)千名現(xiàn)代集團(tuán)工人在現(xiàn)代重工公司工廠集會(huì)并向市區(qū)進(jìn)發(fā)（見插圖）。走在游行隊(duì)伍前面的是翻斗卡車、叉車、救火車和混土攪拌車。在喧天的鑼鼓聲中，人群高唱?jiǎng)倓倢W(xué)會(huì)的歌曲并高喊：“打倒鄭周永！”他們在大街上遇到防暴警察。警察向抗議者施放催淚瓦斯，但很快他們在憤怒的人群紛紛沖過來的情況下落荒而逃。警察局長提出舉行談判。他與權(quán)容睦對(duì)坐在四車道的馬路中間進(jìn)行談判。在權(quán)容睦承諾保持和平示威的情況下，他允許示威者前往南屋山（音，前往蔚山市中心的中間站），然后回到現(xiàn)代重工公司、工人步行3公里到了南屋山，一路喊著唱著，然后和平地回到他們的工作場所。
第二天，示威規(guī)模更大了，組織得也更好了。來自位于蔚山的現(xiàn)代集團(tuán)各公司的工人在8 月18 日一大早就集中到現(xiàn)代重工公司大院。據(jù)估計(jì)來了4萬名工人。到八九點(diǎn)鐘的時(shí)候又有3萬名妻子兒女加入。他們向蔚山市出發(fā)，同樣以翻斗車、叉車和重型車輛打頭。領(lǐng)頭的人群以防瓦斯面具和安全帽為武裝，他們的目的地是蔚山體育場。示威者遇到了4500 名警察，不過警察意識(shí)到他們對(duì)付不了用重型車輛引導(dǎo)的4 萬名示威者。除了讓示威者繼續(xù)前進(jìn)之外，警察別無選擇。工人突然變得不可戰(zhàn)勝。當(dāng)他們和平地到達(dá)體育場的時(shí)候，示威者增加到6 萬人。母親、妻子、兒女們與工人一起前進(jìn)。游行隊(duì)伍綿延約3.2 公里，用了5個(gè)小時(shí)完成了到達(dá)體育場的游行。
在體育場里,工人后來受到了一名政府代表而不是現(xiàn)代公司管理人員的接待。這位勞動(dòng)部副部長從漢城飛往蔚山與工人談判。他主持了權(quán)容睦與勞動(dòng)事務(wù)課課長之間的談判。由這位副部長親自宣布的談判協(xié)議實(shí)際上接受工人的所有要求，包括大幅提高工資和承認(rèn)現(xiàn)代重工公司的獨(dú)立工會(huì)。體育場中的6萬名工人和他們的家屬歡呼雀躍，往回家的路上走去。這是現(xiàn)代集團(tuán)公司工人通過集體行動(dòng)獲得的第一場勝利?，F(xiàn)代公司一位勞工活躍領(lǐng)導(dǎo)分子后來寫道，“8月18日是現(xiàn)代公司工人或者說全國所有工人獲得新生的日子，他們克服了‘恨’，成為國家的主人，這是走向真正像人一樣生活的末來的一次偉大、莊嚴(yán)的進(jìn)軍”（Lee Soo-won 1994,103）。
然而，這只是一次象征性的勝利和一次短暫的勝利?，F(xiàn)代集團(tuán)管理方就是決定無視勞動(dòng)部副部長做過的承諾，而且否認(rèn)現(xiàn)代重工的新工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代集團(tuán)勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)的合法性。隨后，工資談判也陷入僵局，勞工騷動(dòng)仍在繼續(xù)。
現(xiàn)代集團(tuán)公司工人斗爭的第二個(gè)高漲時(shí)期在臨近1988年底的時(shí)候發(fā)生。勞動(dòng)糾紛圍繞一份集體合同的談判和4名被解雇勞工領(lǐng)袖的復(fù)職問題展開。雙方都不愿妥協(xié)，工會(huì)號(hào)召于12月12日舉行罷-工，這場罷-工后來成為韓國勞工史上歷時(shí)最長的罷-工，延續(xù)了128天。這場罷-工延續(xù)時(shí)間長的原因，一方面是由于工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部缺乏緊密團(tuán)結(jié)和管理方排斥打壓工會(huì)領(lǐng)袖的手法。就在罷-工之前，現(xiàn)代重工的工人選舉徐太守為新的工會(huì)主席。然而，徐太守背叛了工會(huì)會(huì)員，私自與管理方簽訂了集體合同，而沒有征求會(huì)員的同意。憤怒的工人投票否決了集體合同。他們還投票罷免了徐太守，另選李元昆（音）為工會(huì)主席。但公司拒絕接受這一選舉結(jié)果，徐太守拒不下臺(tái)，給工會(huì)造成持續(xù)的組織問題。
在蔚山現(xiàn)代重工公司工人罷-工的同時(shí)，171名工人1988年12月15日前往漢城去見鄭周永。這是現(xiàn)代集團(tuán)公司工人第三次去漢城現(xiàn)代集團(tuán)總部去見他。第一次是在1987年8月，當(dāng)時(shí)新組建的現(xiàn)代重工公司工會(huì)官員到漢城去見他，請(qǐng)求承認(rèn)這個(gè)民主工會(huì)。第二次是在1987年11月，現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司工人去見鄭周永，要求釋放他們被關(guān)押的領(lǐng)導(dǎo)人-權(quán)容睦。現(xiàn)代公司工人知道，鄭周永是現(xiàn)代公司重要決定的最終裁定人。他們相信，即使是警察抓捕和釋放工人，也多多少少是出自鄭周永之手。然而，鄭周永拒絕接見罷-工者?？棺h者在漢城現(xiàn)代集團(tuán)總部大樓前面舉行靜坐示威，但由于12月29日警察的攻擊而不得不結(jié)束抗議。1988年，2月28日，盧泰愚總統(tǒng)發(fā)布了“維持國內(nèi)安全和法律秩序的特別聲明”，標(biāo)志著政府重新采取壓制性的措施和1987年7月以來普遍存在的相對(duì)自由政治氣氛的終結(jié)。無論是政治氣氛的變化還是新年假期，似乎都肯定會(huì)弱化蔚山現(xiàn)代公司罷-工工人的斗志。
然而，1989年1月發(fā)生的一起新事件，給正在減弱的烈火澆了一桶汽油。1月8日黎明時(shí)分，一群武裝男子沖進(jìn)現(xiàn)代公司被解雇雇員聯(lián)合會(huì)的辦事處，用棒球棍和木棒毆打熟睡中的辦事處人員，并將家具什物砸爛。這個(gè)聯(lián)合會(huì)是由那些曾被監(jiān)禁并在隨后被現(xiàn)代集團(tuán)各公司解雇的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人于1988年2月組織的，其中包括權(quán)容睦和其他強(qiáng)硬的核心領(lǐng)導(dǎo)人。1988年，現(xiàn)代公司被解雇雇員聯(lián)合會(huì)接替了現(xiàn)代勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)的角色，在指導(dǎo)各個(gè)企業(yè)工會(huì)行動(dòng)方面發(fā)揮核心作用【現(xiàn)代公司被解雇雇員聯(lián)合會(huì)與蔚山的社會(huì)宣教團(tuán)保持著密切關(guān)系，這兩個(gè)組織包含有幾名曾積極支持權(quán)容睦和其他勞工領(lǐng)袖的學(xué)生出身工人（參見Lee Soo-won 1994;Ulsan nodong chongchaek kyoyuk hyophoe 1995）】。顯然，現(xiàn)代公司管理方想打掉這個(gè)外部的戰(zhàn)斗性勞工組織，割斷其與車間工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的聯(lián)系。很有趣的是，這次襲擊是由現(xiàn)代重工雇傭的專門破壞工會(huì)分子、美籍韓人詹姆斯•李（李權(quán)紹，音）組織的。這一事件被揭露后，使得蔚山的工人怒火中燒，引發(fā)了蔚山和來自其他地區(qū)的3 萬名工人在蔚山舉行的一次宏大的集會(huì)，譴責(zé)現(xiàn)代公司管理方的恐怖主義行動(dòng)，并誓言要與現(xiàn)代重工罷-工工人一起團(tuán)結(jié)斗爭到底。
工人與管理方之間的激烈對(duì)抗一直持續(xù)到1989年春。這一罷-工的延續(xù)期充滿了工人與管理方之間、反對(duì)管理方工人與支持管理方工人之間的暴力斗爭。像很多其他韓國企業(yè)一樣，現(xiàn)代重工也組織了“護(hù)社隊(duì)”（保護(hù)公司的武裝團(tuán)體），它由管理工作人員、工廠保衛(wèi)人員和雇傭的暴徒組成。現(xiàn)代重工試圖利用這一組織勸阻那些態(tài)度比較消極的工人不要參與罷-工。但是，與70年代通常成為男性暴力受害者的女工會(huì)活動(dòng)分子不同，現(xiàn)代公司和其他重工業(yè)企業(yè)的男工人不是那樣容易被壓服的?，F(xiàn)代公司工人對(duì)警察干預(yù)做出反應(yīng)的方式，生動(dòng)地說明了勞動(dòng)沖突的舞臺(tái)己經(jīng)改變。工人抗議不僅人數(shù)極其龐大，動(dòng)輒達(dá)到萬人以上，而且他們使用各種防護(hù)武器，使他們成為不容易通過威嚇而加以控制的人群。在控制這種罷-工者時(shí)，警察暴力注定會(huì)失去很大效力。如果不是從更深刻的社會(huì)學(xué)意義上看，而是從這種身體的意義上看，那么可以說1987年以后韓國勞工運(yùn)動(dòng)與以前由女性主導(dǎo)的爭取建立民主工會(huì)的斗爭有著很大的不同。
在公司的請(qǐng)求下，警方宣布了1989年3月30目將突入現(xiàn)代重工公司大院結(jié)束罷-工的計(jì)劃。然而，罷-工者投票表決要戰(zhàn)斗到底。在這個(gè)預(yù)定日期之前的一天，罷-工者舉行了新聞發(fā)布會(huì)，展示了包括汽油彈、迫擊炮和他們生產(chǎn)的很多其他土制武器，給記者留下了深刻印象。在罷-工的第109天即3月30日黎明，隨著多發(fā)信號(hào)彈射向早晨的天空，一場大規(guī)模的軍事式行動(dòng)開始了。這是一場陸、海、空聯(lián)合作戰(zhàn)。陸地上，提早集中在現(xiàn)代重工工廠前面的防暴臀察開始行動(dòng)，并不時(shí)噴射瓦斯。海上，遠(yuǎn)洋船只運(yùn)來了8個(gè)中隊(duì)的警察?？罩?，直升機(jī)盤旋在工廠大院上空并向工人宣布：“你們已經(jīng)被包圍。違反法律的工人們，請(qǐng)你們自動(dòng)投降?！边@是一場很大的軍事行動(dòng)，被稱為“蔚山30日行動(dòng)”, 代號(hào)為“朝露”。大約1.5 萬名警察被動(dòng)員參加了這次行動(dòng)。
然而，當(dāng)警察部隊(duì)進(jìn)入工廠大院時(shí)，竟然沒有發(fā)現(xiàn)有罷-工者，因?yàn)樗麄冊谖缫挂呀?jīng)偷偷溜出大院，在現(xiàn)代公司宿舍大樓前重新集合。中午，在臭名昭著的白骨團(tuán)（經(jīng)過特殊武術(shù)訓(xùn)練的一支警察部隊(duì)）的一個(gè)分隊(duì)的掩護(hù)下，防暴警察沖進(jìn)工人宿舍。白骨團(tuán)毫不留情地毆打反抗的工人，并逮捕了他們當(dāng)中的數(shù)百人。但這沒有使罷-工結(jié)束。到下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，工人抵抗發(fā)展成大規(guī)模的街頭戰(zhàn)斗。附近現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)公司的大約1500名工人同伴宣布舉行一天的同情罷-工并涌向大街。來自現(xiàn)代汽車、現(xiàn)代尾浦造船和其他現(xiàn)代集團(tuán)所屬企業(yè)的成千上萬名工人也涌向大街。蔚山東部地區(qū)變成的一個(gè)戰(zhàn)區(qū)。
第二天，街頭戰(zhàn)斗規(guī)模更大、更具暴力性。附近地區(qū)的幾十名學(xué)生也前來加入現(xiàn)代公司工人的斗爭，大批居民也參加了街頭抗議?？吹桨坠菆F(tuán)如此殘酷地攻擊她們的丈夫和父親，很多現(xiàn)代公司工人的妻子和孩子也燃起怒火，成為街頭戰(zhàn)斗的直接參加者。她們阻止警察進(jìn)入街道胡同追趕逃跑的工人，他們籌集資金將前來援助工人的學(xué)生藏在家里，他們收集空瓶子用子制造燃燒瓶。街頭戰(zhàn)斗延續(xù)了10天，到1989年4月18日結(jié)束，52名工會(huì)領(lǐng)袖被捕，59名工人被開除。對(duì)于這次痛苦的結(jié)束，工人后來寫道：“長達(dá)128天的罷-工，現(xiàn)代重工工人的自豪達(dá)到了新的高度。盡管付出了如此巨大的犧牲，但自1987年以來他們一直高舉民主工會(huì)的大旗。然而，這場罷-工被現(xiàn)代公司殘酷的恐怖主義和龐大的警察部隊(duì)鎮(zhèn)壓下去了。罷-工結(jié)束了，深深的‘恨’又留在了現(xiàn)代公司工人的腦海中”（Lee Soo-won 1994,255）。
然而，現(xiàn)代重工128天的罷-工遠(yuǎn)不是一次失敗。工人未能實(shí)現(xiàn)他們提出的釋放工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的要求，但通過斗爭，他們成功地獲得了一些很珍貴的東西。團(tuán)結(jié)精神誕生了。從越來越多地參加斗爭的工人當(dāng)中，可以明顯看到高度的階級(jí)意識(shí)和政治覺悟。工會(huì)在行動(dòng)中更加強(qiáng)大、更加民主了，工會(huì)會(huì)員有了大量增加。例如，在車間，工人被組織成小組和委員會(huì)，在很多與工作有關(guān)的問題，開始有了某種發(fā)言權(quán)。所有這些變化，意味著管理者失去了對(duì)車間工人的很大權(quán)力；他們甚至對(duì)好斗的工人變得害怕起來。
現(xiàn)代公司工人斗爭的第三個(gè)主要插曲，圍繞一些似乎相對(duì)較小的問題在現(xiàn)代重工公司再次發(fā)生，這種斗爭被稱為“戈利亞斗爭”（Goliat struggle ）1990年l月，現(xiàn)代重工工人選舉產(chǎn)生了第五屆工會(huì)執(zhí)行委員。工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常變換，雖然工會(huì)官員的任期為兩年，但在兩年半時(shí)間里已經(jīng)換了五屆，這是由于罷-工期間工會(huì)領(lǐng)袖經(jīng)常被捕和工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層的內(nèi)部分裂造成的。隨著現(xiàn)代集團(tuán)工會(huì)運(yùn)動(dòng)的演變，大多數(shù)工會(huì)被分成兩派，一派是具有戰(zhàn)斗性的“民主派”，強(qiáng)調(diào)跨越各公司的階級(jí)團(tuán)結(jié)和進(jìn)行爭取改革壓制性勞工政策的政治斗爭的重要性，而溫和實(shí)用主義者（“實(shí)利派”）想把他們的集體行動(dòng)限定為爭取實(shí)現(xiàn)比較直接的公司一級(jí)的目標(biāo)。現(xiàn)代重工工會(huì)由激進(jìn)會(huì)員所主導(dǎo)，而現(xiàn)代汽車工會(huì)則由比較溫和的、方針比較實(shí)用的領(lǐng)導(dǎo)層所領(lǐng)導(dǎo)。
現(xiàn)代重工工人打算在工作時(shí)間舉行新當(dāng)選的工會(huì)官員的就職會(huì)議，而公司方否決了這一請(qǐng)求。工會(huì)還請(qǐng)求允許工人提早下班參加在128 天大罷-工期間被捕的5名工會(huì)領(lǐng)袖的法庭聽證會(huì)，但公司方也否決了這有一請(qǐng)求。新工會(huì)領(lǐng)袖決定無視管理方的決定，按原定方案執(zhí)行他們的計(jì)劃。公司方立即向警察報(bào)告了他們的行動(dòng)計(jì)劃，警察將新工會(huì)領(lǐng)袖逮捕。激進(jìn)的工會(huì)會(huì)員將這種不友善的舉動(dòng)視為管理方故意挑起戰(zhàn)斗并徹底削弱工會(huì)，他們決定除了戰(zhàn)斗之外別無選擇。
被監(jiān)禁的前工會(huì)領(lǐng)袖被判刑很重，尤其是對(duì)于稍早發(fā)生在KBS廣播電臺(tái)的一場罷-工的參加者，法庭的判罰卻很輕，參加那場罷-工的100多名廣播業(yè)工人均被釋放，這兩種情形一對(duì)比，更加激起了工人的憤怒。現(xiàn)代公司工人之所以憤怒，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為政府（和社會(huì)）歧視工廠工人。一份工會(huì)傳單指責(zé)說，“他們的態(tài)度是，對(duì)搖筆桿的和播廣播的就害怕，而對(duì)拿錘子和焊槍的工人就可以不屑一顧，這一次我們要一勞永逸地糾正這種態(tài)度”（Lee Soo-won 1994,292）。顯然，關(guān)鍵的問題不在于工人的直接經(jīng)濟(jì)利益。正如李秀遠(yuǎn)指出的那樣，“正是由于工人有這個(gè)社會(huì)歧視教育程度低的工人這種共同的感覺，引發(fā)了現(xiàn)代重工的這次罷-工”（291）。后來有一份罷-工傳單將這次罷-工定義為“不只是現(xiàn)代重工工會(huì)的一場斗爭，而是為了處在危險(xiǎn)當(dāng)中的兩千五百萬工人的信任和自尊心而與獨(dú)裁政權(quán)進(jìn)行的偉大戰(zhàn)斗”（Ulsan nodong chongchaek kyoyuk hyophoe 蔚山勞動(dòng)政策教育協(xié)會(huì) 1995,71）。工人階級(jí)的自尊心和義氣感（“義理”)，是現(xiàn)代公司罷-工者賦予他們集體行動(dòng)以意義時(shí)的至高無尚的價(jià)值，而這是1987年之后時(shí)期韓國工人階級(jí)斗爭的一般特征（Kim Dong-Choon 1995,445~448）。
然而，在決定舉行罷-工之后，工會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)方面面臨嚴(yán)重的問題。在工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中，很多人要么被監(jiān)禁，要么不愿領(lǐng)導(dǎo)罷-工。被選舉擔(dān)任非常對(duì)策委員會(huì)的兩名男工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，以家庭原因?yàn)橛删芙^接受這種罷-工主張（二人都是不久前剛剛從監(jiān)獄中釋放出來，可以理解，他們不愿承擔(dān)幾乎肯定又會(huì)把他們送回監(jiān)獄的角色）。后來被推舉主持非常對(duì)策委員會(huì)的另外兩人也拒絕接任。最后，李甲用同意接受這一職責(zé)。因此，戈利亞斗爭開始了，這是現(xiàn)代重工發(fā)生的一場宏大的工人斗爭，這場斗爭引發(fā)了一場有全國各地很多民主工會(huì)參加的總罷-工。像此前幾年里的情況一樣，這次勞工抗議之所以可能，并不一定是由于有強(qiáng)有力的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，而是由于有激進(jìn)普通工人團(tuán)體自下而上的強(qiáng)有力推動(dòng)。具有階級(jí)意識(shí)的工人（“先進(jìn)勞動(dòng)者”）人數(shù)大量增加，而工廠外部有激進(jìn)的勞工領(lǐng)袖，是決定1987這一時(shí)期勞工斗爭狀況的關(guān)鍵因素【現(xiàn)代解雇勞動(dòng)者協(xié)議會(huì)在協(xié)調(diào)和指導(dǎo)現(xiàn)代各公司工會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮了最重要的作用。尤其是在出現(xiàn)暴力性勞工斗爭的時(shí)期?！俊１M管現(xiàn)代公司各企業(yè)的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人更傾向于采取溫和和實(shí)用主義的態(tài)度，但在激進(jìn)的普通工會(huì)會(huì)員的壓力下，他們通常被迫采取戰(zhàn)斗性對(duì)杭的方法（Ulsan nodong chongchaek kyoyuk hyophoe 1995;Lim Ho 1992,185~186;Kim Dong-Choon 1995,342~360）。
從一開始，現(xiàn)代重工1990年春的罷-工就具有政治斗爭的特點(diǎn)，直接針對(duì)的是壓制勞工的國家機(jī)構(gòu)。具有戰(zhàn)斗性的工會(huì)會(huì)員并沒有一種經(jīng)過很好計(jì)劃的戰(zhàn)略，但他們有著異常堅(jiān)強(qiáng)的反抗決心。他們誓言：“我們寧死決不投降”。當(dāng)警察的進(jìn)攻迫在眉睫時(shí)，由78名抗議者組成的核心群體爬上一架巨大的起重機(jī)，停留在82米高的空中，他們希望能在那里無限期地進(jìn)行斗爭。地面上，數(shù)千名工人與大批警察部隊(duì)對(duì)峙。大約有1.2萬名警察和白骨團(tuán)成員沖進(jìn)了現(xiàn)代重工工廠。蔚山市的東區(qū)又一次變成了暴力的戰(zhàn)場。
現(xiàn)代重工工人的戈利亞斗爭不是發(fā)生在單一工廠車間的單純罷-工。韓國具有戰(zhàn)斗性的勞工團(tuán)體都把它視為全體工人階級(jí)反對(duì)壓制性國家和資本家階級(jí)的一場政治斗爭。因此，當(dāng)罷-工在現(xiàn)代重工開始后，其他地方的激進(jìn)工人領(lǐng)袖馬上組織同情斗爭。現(xiàn)代汽車工人4月28日早晨試圖阻擋防暴普察，不讓他們開往現(xiàn)代重工，另外有4個(gè)現(xiàn)代公司工會(huì)決定舉行顯示團(tuán)結(jié)精神的罷-工。4月30日，新組成的全國勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)（全勞協(xié)）決定號(hào)召總罷-工。5月4日，全國各地146家企業(yè)的大約12萬名工人參加總罷-工，支持現(xiàn)代重工工人的斗爭。
然而，這些同情罷-工只延續(xù)了數(shù)天。即使是現(xiàn)代集團(tuán)最大和最有影響的工會(huì)現(xiàn)代汽車公司工會(huì)也決定于5月4日結(jié)束罷-工并復(fù)工。盡管全勞協(xié)在民主工會(huì)陣營中有很高的地位，但它是一個(gè)比較軟弱的組織，無法動(dòng)員起大規(guī)模的總罷-工來支持現(xiàn)代重工的斗爭。隨著外部支持的逐漸減弱，街頭的斗爭也逐步退去，只留下在戈利亞牌起重機(jī)上的核心小組抗議者，他們孤立無援且士氣低落。他們以絕食繼續(xù)抵抗，但最終于5月10日不得不投降。李秀遠(yuǎn)寫道，“在5月10日凌晨兩點(diǎn)鐘，51 條‘孤獨(dú)的狼’一個(gè)一個(gè)地爬下82米高的戈利亞起重機(jī)的階梯。無法控制的眼淚從他們的眼中奪眶而出……因?yàn)闉槿珖詣诠ざ窢幣e起火炬的這場歷史性斗爭，對(duì)他們來說卻是一次完全的失敗”（1994,299）。
四 團(tuán)結(jié)的誕生
工人大斗爭意義最重大的結(jié)果是工人認(rèn)同和工人團(tuán)結(jié)的迅速成長。工廠工人不再是社會(huì)嘲笑的對(duì)象，不再被嘲笑為“打工仔”和“打工妹”（盡管這兩個(gè)詞沒有從流行俗語中消失）。普通工人對(duì)承認(rèn)他們自己的工廠工人身份也不再感到羞恥。當(dāng)工人聲言“我為當(dāng)一名工人而自豪”的時(shí)候，這可能不再僅僅是一句自己肯定自己的話。產(chǎn)業(yè)工人不斷變化的人口構(gòu)成狀況（來自城市地區(qū)、受過高中教育的工人越來越多），隨著時(shí)間推移他們經(jīng)濟(jì)地位的改善，都對(duì)80年代后五年確立一種具有更肯定意義的工人認(rèn)同起到了作用。民眾話語的影響和工人階級(jí)社區(qū)的緩慢擴(kuò)大，也對(duì)促進(jìn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起到了工具作用。但是，正是工人奮起要求得到社會(huì)尊重時(shí)采取的雄壯和強(qiáng)有力方式，為韓國產(chǎn)業(yè)工人強(qiáng)有力的工人階級(jí)認(rèn)同的成長提供了一種至關(guān)重要的要素。
如果說在1987年以前，強(qiáng)烈的工人階級(jí)認(rèn)同僅僅限于相對(duì)少數(shù)先進(jìn)的、具有階級(jí)意識(shí)的工人（“先進(jìn)勞動(dòng)者”) ，那么，這次工人大斗爭的經(jīng)驗(yàn)則將它帶給了產(chǎn)業(yè)工人大眾。通過積極參加這場斗爭，通過在斗爭中取得實(shí)質(zhì)性的勝利，工人能夠獲得某種相對(duì)于雇主和管理者的權(quán)力感。他們意識(shí)到，工人能關(guān)閉工廠，能使整個(gè)經(jīng)濟(jì)癱瘓，他們看到他們確實(shí)能讓資本家跪倒在他們面前。這場工人大斗爭為社會(huì)也為工人自己提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們認(rèn)識(shí)到如果工人被大規(guī)模動(dòng)員起來時(shí)，他們可以發(fā)揮多么大的原始力量。這種新的權(quán)力感肯定促進(jìn)了他們的階級(jí)認(rèn)同，因?yàn)殡A級(jí)認(rèn)同并不是僅僅因?yàn)楣餐牡匚痪蜁?huì)形成的，而是要求對(duì)一個(gè)人所認(rèn)同的集團(tuán)有某種程度的肯定性評(píng)價(jià)。因此，工人大斗爭的經(jīng)驗(yàn)，在幫助工人克服失敗主義和逃避主義意識(shí)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，而這種意識(shí)長期以來曾支配著工人。
由此而誕生的工人階級(jí)團(tuán)結(jié)，并不限于同一工作場所的工人，而且還延伸到同一企業(yè)集團(tuán)或同一地理區(qū)域的工人同伴。我們以現(xiàn)代公司為例子可以看到，受雇于同一財(cái)閥集團(tuán)的不同企業(yè)的工人，一旦成功地在企業(yè)層面上建立起工會(huì)，他們便組織集團(tuán)公司層面上的工會(huì)協(xié)議會(huì)。在現(xiàn)代集團(tuán)工會(huì)協(xié)議會(huì)成立之后的數(shù)月內(nèi)，大宇、鮮京、起亞、雙龍等財(cái)閥集團(tuán)也組成了集團(tuán)內(nèi)部企業(yè)間的工會(huì)組織。這些企業(yè)工會(huì)協(xié)議會(huì)并不是得到法律認(rèn)可的機(jī)構(gòu)，然而，它們在增強(qiáng)所屬工會(huì)之間的團(tuán)結(jié)、支持集團(tuán)層面上的集體討價(jià)還價(jià)起到了某種積極作用。
不過，意義更重大的發(fā)展，也許是位于同一地區(qū)的不同企業(yè)之間的工人越來越增強(qiáng)的團(tuán)結(jié)。以地區(qū)為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)斗爭，在80年代初就已經(jīng)開始出現(xiàn)，其中九老工人的團(tuán)結(jié)斗爭表現(xiàn)得最為明顯。如果說80年代初這種團(tuán)結(jié)斗爭還是涓涓細(xì)流，那么到80年代后期，這已經(jīng)變成民主勞工運(yùn)動(dòng)的洪流。而且，如果說早先企業(yè)之間工人團(tuán)結(jié)的主要基礎(chǔ)是在同一地區(qū)工作的勞工活躍分子組成的小網(wǎng)絡(luò)，那么后來新形式的團(tuán)結(jié)斗爭的基礎(chǔ)則是同一地區(qū)不同企業(yè)的普通工人之間不斷增強(qiáng)的團(tuán)結(jié)感情。不僅在蔚山，而且在馬山—昌原地區(qū)和漢城一京仁地區(qū)的工業(yè)城鎮(zhèn)，工人都前往其他鄰近工廠援助工人同伴的罷-工和示威（Ulsan nodong chongchaek kyoyuk hyophoe）。工人的團(tuán)結(jié)表現(xiàn)為幾種形式：到工人同伴的工廠參加抗議、參加街頭示威、籌集罷-工資金、開展同情罷-工等。公司工人之間的團(tuán)結(jié)斗爭在較小的企業(yè)中比較頻繁發(fā)生。當(dāng)小企業(yè)的工會(huì)會(huì)員發(fā)現(xiàn)難以捍衛(wèi)他們新組成的工會(huì)避免管理方敵意行動(dòng)的破壞時(shí)，他們通常首先尋求鄰近工廠工人同伴的幫助，然后才想到請(qǐng)求韓國勞總和其他組織的幫助。借用凡塔西亞（Fantasia 1998）的術(shù)語，80 年代后期，在很多韓國城鎮(zhèn)，誕生并可以看到了“團(tuán)結(jié)的文化”。
與較早時(shí)期相比，這一次勞動(dòng)沖突浪潮中出現(xiàn)的工人團(tuán)結(jié)并沒有隨著沖突結(jié)束而蒸發(fā)掉。工人了解到了建設(shè)階級(jí)組織的重要性。在1987年斗爭之后，勞工領(lǐng)袖很快著手建立企業(yè)間的地區(qū)性協(xié)商組織。第一個(gè)地區(qū)性協(xié)議會(huì)在馬山一昌原這兩個(gè)鄰近的工業(yè)城市形成，在那里集中了重化工業(yè)企業(yè)，很多戰(zhàn)斗性工會(huì)已經(jīng)在中小型制造企業(yè)中形成。馬昌勞動(dòng)組合協(xié)議會(huì)于1987年12月成立，該地區(qū)40個(gè)地方工會(huì)參加了協(xié)議會(huì)。其他地區(qū)也如法炮制，1988年春從漢城、仁川、城南地區(qū)開始成立協(xié)議會(huì)。到1988年底，形成了11個(gè)地區(qū)協(xié)議會(huì)，其中包含403個(gè)工會(huì)和11.35萬個(gè)工會(huì)會(huì)員（Huh 1989,162）。
這些地區(qū)聯(lián)合體的建立，大大地促進(jìn)了企業(yè)工人之間在勞工教育、公共關(guān)系活動(dòng)、協(xié)調(diào)地方工會(huì)之間的罷-工活動(dòng)等方面的合作。不過，它們只是松散組織起來的、協(xié)商性的組織，內(nèi)部統(tǒng)一性很差，組織力量很小。正如林皓指出，“大多數(shù)地區(qū)性工會(huì)協(xié)議會(huì)只有相對(duì)較低水平的團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗鼈兪窃诠?huì)領(lǐng)袖之間的互動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，而不是以普通工人的廣泛互動(dòng)和密切聯(lián)系為基礎(chǔ)”（Lim Ho 1992,147）。
與藍(lán)領(lǐng)工會(huì)的組織發(fā)展進(jìn)程一起，白領(lǐng)工會(huì)運(yùn)動(dòng)也有了重大發(fā)展。除了早先已經(jīng)組織起來的財(cái)經(jīng)工人之外，受雇于媒體、醫(yī)院、印刷業(yè)、政府資助的研究機(jī)構(gòu)的白領(lǐng)工人和專業(yè)工作人員也成功地組織起廠工會(huì)。這一時(shí)期出現(xiàn)活躍的白領(lǐng)工會(huì)運(yùn)動(dòng)，主要是由兩個(gè)原因。第一個(gè)是白領(lǐng)工人不斷惡化的工作崗位市場。在產(chǎn)業(yè)升級(jí)和深化過程中，隨著低級(jí)別白領(lǐng)工人數(shù)量的迅速增加，隨著事務(wù)性工作不斷采用自動(dòng)化技術(shù)和不斷實(shí)現(xiàn)流程合理化，無論從韓國白領(lǐng)工人工作的性質(zhì)還是從其經(jīng)濟(jì)地位來看，他們都越來越無產(chǎn)階級(jí)化。尤其受到白領(lǐng)工人無產(chǎn)階級(jí)化損害的是那些在財(cái)經(jīng)部門就業(yè)的白領(lǐng)工人，特別是那些沒有大學(xué)學(xué)位、在提升的階梯上再也爬不上去的白領(lǐng)工人。隨著他們的工作越來越常規(guī)化和他們的經(jīng)濟(jì)地位越來越邊緣化，韓國的辦公室工作人員也做出與其他產(chǎn)業(yè)界的工人一樣的集體反應(yīng)。他們意識(shí)到，工會(huì)是對(duì)付他們不斷惡化的工作崗位市場的最佳途徑。
然而，在韓國，白領(lǐng)工會(huì)運(yùn)動(dòng)只不過是“工具集體主義”（instrumental collectivism,Goldthorpe et al.1969）的表現(xiàn)。白領(lǐng)工會(huì)運(yùn)動(dòng)活躍的第二個(gè)原因或者說可能是更重要的原因，是這場運(yùn)動(dòng)是政治性的。媒體工人、教員、政府資助研究機(jī)構(gòu)研究人員和印刷業(yè)雇員當(dāng)中富有進(jìn)攻性的工會(huì)化斗爭，是他們對(duì)韓國工作場所缺乏民主的反應(yīng)，而且是對(duì)國家機(jī)器對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的政治和意識(shí)形態(tài)控制的反應(yīng)。因韓國各種組織中的高度獨(dú)裁主義文化而受到損害的不僅有藍(lán)領(lǐng)工人，而且有白領(lǐng)工人。長工時(shí)、專斷的工作任務(wù)安排、不合理的工作程序、噤若寒蟬、普遍很糟糕的產(chǎn)業(yè)關(guān)系等，既是藍(lán)領(lǐng)工人也是白領(lǐng)工人工作情形的特征（Janelli 1993;Choong Soon Kim 1992）。而且，新聞工作者、教員和研究人員還要接受國家對(duì)他們工作的意識(shí)形態(tài)控制，經(jīng)常被迫生產(chǎn)國家指定的材料【在這方面，值得注意的是KBS和MBC這兩大廣播公司的公共媒體雇員反對(duì)政府干涉媒體內(nèi)容的斗爭。不過，最重大的挑戰(zhàn)來自學(xué)校教員，他們長期以來一直試圖組織工會(huì)作為使教育擺脫政府意識(shí)形態(tài)控制的工具。從二戰(zhàn)結(jié)束開始，教員工會(huì)運(yùn)動(dòng)有著濃厚的左翼淵源，國家機(jī)器在壓制他們的時(shí)候特別嚴(yán)厲。由于參加非法組織的教員工會(huì)，政府曾強(qiáng)迫學(xué)校開除數(shù)百名教師。不過這種運(yùn)動(dòng)一直在繼續(xù)，直到金大中政府于1998年最終批準(zhǔn)成立教員工會(huì)?！?。盡管對(duì)知識(shí)性工作的意識(shí)形態(tài)控制在殖民統(tǒng)治時(shí)期的韓國就已經(jīng)存在，但上過大學(xué)的新一代知識(shí)分子在80年代這個(gè)高度政治化的十年里也起來反對(duì)它（插圖十二）。他們將學(xué)生的行動(dòng)主義文化也帶到了他們的職業(yè)領(lǐng)域，并迫切地要使他們的工作場所更加民主化和更加人道。因此，活躍的白領(lǐng)工會(huì)運(yùn)動(dòng)成了80年代后期開始的韓國民主工會(huì)運(yùn)動(dòng)的又一個(gè)支柱（參見Suh Kwan-mo and Shim Song-bo 1989;Minjuhwa undong chikjang chongnyonhoe 1989;Cho U-hyun and Yun Jin-ho 1994;Kim Jin-young 1994;Suh doo-won 1998）。
在最初階段，白領(lǐng)工會(huì)組織為職業(yè)聯(lián)合會(huì)或行業(yè)聯(lián)合會(huì)。這主要是因?yàn)?，同一類型的職業(yè)或行業(yè)中的白領(lǐng)工人受到同樣的市場壓力，而且經(jīng)常一起與政府打交道以便保護(hù)自己。因此，到1988年底，成立了8個(gè)職業(yè)/行業(yè)聯(lián)合會(huì)。包括：全國事務(wù)金融勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)、全國言論勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)、醫(yī)院勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)，民主出版勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)、全國大學(xué)教職員勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)和建筑工人勞動(dòng)組合聯(lián)合會(huì)。
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