1）自從楊笠火了之后，她每一次出現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中都會(huì)引發(fā)激烈的爭議。這其中的原因到底是什么？是中國的男性過于敏感了嗎？是中國社會(huì)不夠開放嗎？還是楊笠的言論本身就存在問題？楊笠成為中國輿論場中一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，每次出現(xiàn)都會(huì)帶來很強(qiáng)的撕裂效果。對(duì)此，我們可以從三個(gè)層面來理解。
2）我們先回歸楊笠的言論本身，楊笠的代表性言論包括：
——“男人明明那么普通，卻又那么自信。”
——“男人還有底線嗎？”
——“男人都是垃圾。”
我們只要看一下這些句式就能清楚地發(fā)現(xiàn)，楊笠在表達(dá)的時(shí)候使用了“男人”這樣一個(gè)集合名詞。她說的不是某一個(gè)人，她說的是一種性別的人，是占人類一半的人。任何人使用這種指代范圍極其廣泛的集合名詞來展開論述時(shí)，這樣的論述本身就很容易以偏概全，就很容易制造刻板印象，就很容易強(qiáng)化某種偏見。“地域黑”“職業(yè)黑”“民族黑”“種族黑”都屬于這種情況。楊笠的表達(dá)，就是典型的“性別黑”。
3）當(dāng)楊笠說出這些話的時(shí)候，自然而然地會(huì)給人一種“以偏概全”“一竹竿打翻一船人”的感覺。由于她所參與的是一個(gè)商業(yè)化的娛樂節(jié)目，這就難免讓人懷疑，她和節(jié)目組就是希望用“性別黑”的方式，用踩男性、迎合一部分女性的方式制造爭議，進(jìn)而提升她本人和節(jié)目的曝光率。這在本質(zhì)上還是一種走入歧途的“流量思維”。
4）對(duì)于“性別黑”，不僅在中國社會(huì)不被大家接受，在絕大多數(shù)社會(huì)也不會(huì)被接受。用“性別黑”來開玩笑，用英文來說，這是“in poor taste”（品味不高），用中文來說就是“格調(diào)不高”。我曾經(jīng)做過傳統(tǒng)媒體的終審發(fā)稿人，如果有編輯或記者用這樣的句式來寫稿子，張口就是“男人怎么樣怎么樣”，“女人怎么樣怎么樣”，“湖北人怎么樣”，“湖南人怎么樣”，這樣的稿子是絕對(duì)過不了關(guān)的。有人可能要說，“你怎么能用記者寫稿子的標(biāo)準(zhǔn)來要求脫口秀演員呢？”為什么不能？任何在公眾場合發(fā)表的言論，都應(yīng)該避免以偏概全，都應(yīng)該避免引發(fā)爭議。難道不是這樣嗎？誰說脫口秀演員就在這個(gè)問題上有“免責(zé)金牌”呢？
5）在楊笠的言論引發(fā)極大的爭議后，那些為楊笠辯護(hù)的人說，“楊笠只不過是開玩笑而已。你們男人為什么都那么敏感？你們破什么防？你們是不是太小心眼兒了？你們是不是太小家子氣了？”對(duì)于這些問題，其實(shí)不用回答，我們只需要假設(shè)一下，如果一個(gè)男脫口秀演員站在臺(tái)上說，“女人就是頭發(fā)長見識(shí)短”，“女人還有底線嗎？”，“女人就是垃圾”，請(qǐng)問那些支持楊笠的女性朋友可以接受嗎？如果不能接受，那就“己所不欲，勿施于人”。
6）還有人說，“楊笠就是開玩笑而已，你們就不能大度一點(diǎn)嗎？”如果有人冒犯了別人，被冒犯者一笑而過，這只是說明被冒犯者心胸開闊，不與冒犯他的人一般見識(shí)。但是，這種大度只能是被冒犯者的主動(dòng)選擇，而不能是其他人強(qiáng)加給被冒犯者的義務(wù)。相反，一個(gè)被冒犯了的人如果覺得很憤怒，如果想在言語上進(jìn)行反擊，這完全是他的權(quán)利。故意冒犯別人的人，反過來要求被冒犯者大度，這是一種違反常理的做法，也是一種特權(quán)思維。你踩了我的腳，連句對(duì)不起都沒說，就要求我大度，這難道不是無理取鬧嗎？這難道不是道德綁架嗎？這樣的人也太霸道了吧。
7）所以，理解有關(guān)楊笠輿情的第一個(gè)層次就是，楊笠實(shí)際上在脫口秀當(dāng)中使用了一種跟“地域黑”“種族黑”一樣性質(zhì)的“性別黑”。用“性別黑”的方式編段子、開玩笑，是不妥的。很多人對(duì)楊笠的言論表示不接受，對(duì)楊笠進(jìn)行批評(píng)，這也是完全在理的。用網(wǎng)民的話來說就是，“錯(cuò)了就要認(rèn)，挨打要立正”。如果楊笠和她所在的節(jié)目組不僅認(rèn)識(shí)不到她的錯(cuò)誤，反而對(duì)批評(píng)她的網(wǎng)民倒打一耙，指責(zé)網(wǎng)民“不包容”“小心眼”，或者擺出一副“我就是我，我說了就是說了，你愛咋滴咋滴”的姿態(tài)，這只會(huì)更加激發(fā)網(wǎng)民的不滿和對(duì)立情緒。
8）有關(guān)楊笠輿情的第二個(gè)層次是，在當(dāng)前國際地緣政治背景下，尤其是美國蠻橫打壓和遏制中國的背景下，楊笠“性別黑”的言論，很容易被部分網(wǎng)民理解為“極端女權(quán)”，而“極端女權(quán)”是美西方對(duì)中國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的一個(gè)重要議題，其跟“身份政治”“極端動(dòng)保”“極端環(huán)保”“鼓吹LGBT價(jià)值觀”一樣，是美西方用來在中國社會(huì)制造矛盾和沖突，引發(fā)對(duì)立與撕裂的重要抓手。正因如此，如果一些企業(yè)在明知楊笠具有爭議性的情況仍堅(jiān)持與楊笠合作，網(wǎng)民就不得不懷疑這是資本在中國推動(dòng)“極端女權(quán)”運(yùn)動(dòng)，甚至是美西方在借助資本的力量對(duì)中國網(wǎng)民搞“大規(guī)模服從性測試”。到了這個(gè)層次，有關(guān)楊笠的輿情就已經(jīng)不僅僅是一個(gè)脫口秀節(jié)目搞“性別黑”這樣一個(gè)技術(shù)性問題了，而成了一個(gè)政治問題。有些企業(yè)可能只是因?yàn)槟硞€(gè)團(tuán)隊(duì)不夠敏感而引入了跟楊笠的合作，也會(huì)遭到網(wǎng)民抵制。
9）有關(guān)楊笠輿情的第三個(gè)層次是，我們到底應(yīng)該怎么去對(duì)待楊笠？楊笠在脫口秀節(jié)目上用“性別黑”、用挑動(dòng)性別對(duì)立的方式去編段子、開玩笑，這個(gè)是不妥的。不管是楊笠本人，還是楊笠所在的節(jié)目組和平臺(tái)，對(duì)此都應(yīng)該有一個(gè)理性的認(rèn)知。任何娛樂形式都應(yīng)該有一個(gè)底線，這個(gè)底線就是社會(huì)的公序良俗。相聲如此，影視作品如此，脫口秀同樣如此。用“脫口秀是冒犯的藝術(shù)”來為“性別黑”開脫，屬于強(qiáng)詞奪理。但與此同時(shí)，我們也沒有必要對(duì)楊笠的行為上綱上線，認(rèn)為“楊笠就是境外敵對(duì)勢力的幫兇”，“楊笠就是來撕裂中國社會(huì)的”。這樣沉重的帽子，楊笠也承擔(dān)不起。說到底，一個(gè)脫口秀演員用“性別黑”編段子、開玩笑，這還是人民內(nèi)部的矛盾，而不是敵我矛盾。
10）最后說一句，美西方媒體對(duì)楊笠引發(fā)的爭議也有報(bào)道，但是，基于他們一貫歪曲、污蔑中國的歷史，這些報(bào)道肯定也是“狗嘴吐不出象牙”。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志最新關(guān)于楊笠的報(bào)道，就是在故意傳播一種“中國社會(huì)很保守”“中國壓制表達(dá)自由”“中國男性極度不寬容”的虛假敘事。楊笠及其團(tuán)隊(duì)千萬不要以為有西方媒體“加持”就能證明她搞“性別黑”就是對(duì)的。批評(píng)楊笠的網(wǎng)民也不必認(rèn)為，“有西方媒體的認(rèn)證，楊笠就真的成了境外敵對(duì)勢力的幫兇”。說到底，外媒要寫楊笠，要曲解楊笠引發(fā)的爭議，要借機(jī)抹黑中國，不過是他們借題發(fā)揮的一貫風(fēng)格，這也不是楊笠本人能左右的事情。
一家之言，僅供參考。
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