首頁 > 文章 > 爭鳴 > 網友時評

關于中國冰球女隊向泰國國王下跪那點事.....

鎖定堅強 · 2024-10-30 · 來源:為什么會這樣啊 | 微信公眾號
收藏( 評論() 字體: / /
我們跪的人,要值得我們以這樣一種最高的敬意形式去紀念他們。

  下跪,在今天被認為是一種極度喪失尊嚴的姿態,在當下文藝作品中,描寫古代禮儀就是,官員跪皇帝,地主跪官員,農民跪地主,這種一級跪一級的形式,以此來證明的封建時期,社會的等級森嚴,人與人之間嚴重的不平等,

  然而,從中國歷史來看,當今的人們意識中的下跪,并非一開始就是表達一種卑微臣服之意,先秦之前,尚無凳子,人們都是席地而坐,所謂席地而坐,姿勢更近于跪地而坐,人們交流,即便是君臣之間交流,也是跪地而向,迎來送往,要起身表示禮儀,跪地而坐,起身之后不就是像下跪的姿態嗎?

圖片

  注意,這種坐姿是先秦時期標準的坐姿,如果說臀部直接著地,兩腿放在前面,那是一種大不敬的姿態,歷史上有關這種伸腿坐姿,還有一個孟子休妻的典故,說孟子的妻子有一天把腿伸到前面坐在地上,被孟子看見了,大怒,認為妻子不懂禮儀,欲要休掉,于是找孟母說,但孟母卻訓斥了孟子一頓,并告訴孟子,不是你妻子不懂禮儀,不懂禮儀的恰恰是你,孟母說,禮儀應該是這樣的,要入門時,要先問有沒有人在,若要進到堂上,要發出一點聲音,讓人知曉,進到門內,眼睛要向下看,這些禮儀你做到了嗎,如果你做到了,你的妻子就不會讓你看到她無禮了,于是孟子深深自責自己的無禮.....

  從這我們可以看到,中國在先秦時期,就已經充滿了人文關懷精神,也充滿了一種辯證思維,即禮儀是相互的,先秦時期社會就是如此,比如,秦昭襄王就以跪姿請見當時只是一個民間人士的范雎,以君王之身跪迎民間人士,由此可見,先秦時期的跪姿,就是一種表達謙虛的禮儀,而無高低貴賤之別。當然,在先秦時期,也有跪伏在地稽首之禮(頭貼在地面),這一般表示極度尊敬,也有賠罪的意思。但先秦時期,跪拜并非是自輕自賤的“程式禮儀”,從這一點也可看出,中國自古以來的禮儀文化,絕非西方可以比擬的,

  歷史發展到宋朝,才出現了下級見上級實行跪拜禮儀,真正把這種跪拜形式搞成標準的”卑賤者“見”尊貴者“的禮儀形式,始于元朝,隨后明朝繼承,然而明朝對于民間態度頗為開明,因此明朝俯身作揖之禮成為常見禮儀,而到了清朝,為了強調社會等級,壓制社會的”叛逆“之心,下跪之禮被強化成三扣九拜,這時,中國有了自稱奴才的惡俗。

  下跪這種禮儀被視為奇恥大辱,是在中國被西方列強入侵之后形成的意識,當年很多公知為了證明西方所謂的文明,以西方使臣為了尊嚴而拒絕給清朝皇帝下跪為例。但其實,從人類社會文明發展來看,人與人之間走向平等,是歷史進步的必然,但是流傳下來的禮儀,更多的僅僅就是代表對于對方的尊重了,比如,到了清末,民間即便是同等身份之人,除了作揖,也拂袖做出一種下跪的姿態,表達了一種對于對方最敬重的禮節,就直到今天,在社交中依然還有這種禮儀的小尾巴,比如在對方倒酒時,雙指彎曲扣桌面,就代表一種跪謝的意思,這在酒桌上也成為了一種常見禮儀。而西方所謂的屈膝禮,也是下跪禮儀的一種演變而已,

圖片

圖片

  從近代以來,中國的文化意識有了極大的轉變,其中一項就是把下跪作為封建糟粕的代表形象大加批判,因此,從民國開始,就對于下跪這種作為政治禮儀全面禁止,到了新中國成立后,更是銷聲匿跡了,比較讓人唏噓的是,新中國成立之后,那種公開以下跪姿勢來表達卑賤乞求方式徹底絕跡了,而改開之后,又時有復現。

  由下跪這一禮儀內涵的演變,不得不感慨歷史循環往復的變遷,本來只表謙虛之意的跪姿,成為了一種自輕自賤的無奈,也正因為下跪具有一種自輕自賤的表達存在,所以當人們看到具有某種代表意義的人群下跪的時候,感覺到被代表的人就會不甘,比如這兩天被大眾批判的中國冰球代表隊在泰國單膝下跪泰國國王的事情。

圖片

  這個事情,不怪網友批評,因為此時的這些隊員,不是代表個人,而是代表著國家形象,她們這種行為,顯然是有損國格的行為,我不知道這個事情國家會如何處置,但是我想最少對于領隊要做出一個合適的處罰才能服眾。

  我真是不明白,為什么這些隊員會行使這樣的禮儀,如果是泰國那邊要求這樣,完全可以嚴詞拒絕,因為這就是一種無理要求,如果看到對方球員表達了他們國家的禮儀,我們只用低頭鞠躬表示一下即可,完全不用下跪呀,真是不知道為什么就會如此,從中國傳統思維來說,就算國與國之間,中國也是上邦,也不宜行使下邦禮儀,泰國的國民怎么做是他們的事情,我們作為一個堂堂的中國人,完全不必去效仿,毛主席和無數革命先烈建立新中國的一個宗旨就是,中國人絕不再向任何以老爺、貴族、自居的人或者國家下跪!顯然這些冰球隊員是辜負了建立新中國那些先烈們的心愿的!

  但是,關于下跪這個事情,還是要辯證的看,對于那些向祖先下跪,向父母下跪,向民族英雄下跪的人,甚至包括那些跪佛跪道的人,我絕不會有任何微詞,包括我自己,跪天跪地跪父母跪中華民族的英烈,我從來不覺得有什么不妥,這種表達最高敬意的禮儀,是生而為人一種最神圣的感情表達,重要的是,我們跪的人,要值得我們以這樣一種最高的敬意形式去紀念他們。

  而像泰國那種還抱有封建形式的國家和所謂的國王,我覺得他們不配!就在這樣的時代,泰國國王能夠安心的接受國人如此禮儀,那只是說明他滿腦子里裝的都是封建糟粕,需要真正文明的洗禮了。

圖片

「 支持烏有之鄉!」

烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!

注:配圖來自網絡無版權標志圖像,侵刪!
聲明:文章僅代表作者個人觀點,不代表本站觀點——烏有之鄉 責任編輯:王臥龍

歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號

收藏

心情表態

今日頭條

點擊排行

  • 兩日熱點
  • 一周熱點
  • 一月熱點
  • 心情
  1. 孔慶東|做毛主席的好戰士,敢于戰斗,善于戰斗——紀念毛主席誕辰131年韶山講話
  2. 一生沒有憋好屁的王慧玲,終于被封了。
  3. 如何看待某車企“中國工人”在巴西“被指處于類似奴役式環境”
  4. 小崗村分田單干“合同書”之謎及其它
  5. 烏克蘭逃兵
  6. 政說心語|一味地否定前30年打下的基礎究竟圖個啥
  7. 殖人哭了:還是中國好,別來美國做牛馬了
  8. 倒反天罡!瑞幸給打工人節假日三薪,原因竟是…
  9. 王忠新:清除內奸遠遠難于戰勝外敵——蘇聯“肅反運動”功不可沒
  10. 井岡山觀心|蘇修越修的“人民軍隊”還是人民軍隊嗎?
  1. 到底誰不實事求是?——讀《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》與《毛澤東年譜》有感
  2. 陳中華:如果全面私有化,就沒革命的必要
  3. 歷史上不讓老百姓說話的朝代,大多離滅亡就不遠了
  4. 與否毛者的一段對話
  5. 元龍:1966-1976,文人敵視,世界朝圣!
  6. 群眾眼睛亮了,心里明白了,誰不高興了?
  7. 社會亂糟糟的,老百姓只是活著
  8. 我國的社會已經有了很大的問題:內卷,失業,學歷貶值…
  9. 不能將小崗村和井岡山相提并論!
  10. 果斷反擊巴西意在震懾全球南方國家
  1. 北京景山紅歌會隆重紀念毛主席逝世48周年
  2. 元龍:不換思想就換人?貪官頻出亂乾坤!
  3. 遼寧王忠新:必須直面“先富論”的“十大痛點”
  4. 劉教授的問題在哪
  5. 季羨林到底是什么樣的人
  6. 歷數阿薩德罪狀,觸目驚心!
  7. 十一屆三中全會公報認為“顛倒歷史”的“右傾翻案風”,是否存在?
  8. 歐洲金靴|《我是刑警》是一部紀錄片
  9. 只有李先念有理由有資格這樣發問!
  10. 他不是群眾
  1. 元龍:1966-1976,文人敵視,世界朝圣!
  2. 劍云撥霧|韓國人民正在創造人類歷史
  3. 到底誰不實事求是?——讀《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》與《毛澤東年譜》有感
  4. 果斷反擊巴西意在震懾全球南方國家
  5. 假裝上班公司火爆背后,年輕人花錢假裝上班
  6. 機關事業單位老人、中人、新人養老金并軌差距究竟有多大?
亚洲Av一级在线播放,欧美三级黄色片不卡在线播放,日韩乱码人妻无码中文,国产精品一级二级三级
亚洲欧美中文在线观看 | 欧美精品在线观看 | 午夜福利91社区久久久久 | 在线播放免费人成视频在线观看 | 污网站上在线观看免费视频中 | 亚洲午夜久久久精品视频 |