最近讀到張文木同志7月8日發表于多家紅色網站上一篇文章《毛澤東告訴家人：“階級斗爭都不知道，怎么能算大學畢業？”》，談論如何做一名真才實學的大學畢業生。文章中引用了毛主席1964年對毛遠新的一段談話：“階級斗爭都不知道，怎么能算大學畢業？中國歷史上凡是中狀元的，都沒有真才實學，反倒是有些連舉人都沒有考取的人有點真才實學。不要把分數看重了，要把精力集中在培養分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員的后面跑，自己沒有主動性。”（中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜（1949～1976）》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第380頁）毛主席的意思是說，要做一名合格的社會主義的大學畢業生，必須要知道和懂得馬克思主義的階級斗爭理論，也要親身參加社會主義歷史階段的階級斗爭實踐，學會運用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析方法認識社會現實、培養和提高分析現實問題的實際能力。筆者借用毛主席這句話，結合中國當今的社會現實，談談如何做一名合格的共產黨員。即“階級斗爭都不知道，能是共產黨員嗎？”
毛主席這里所說的“知道階級斗爭”不是單純的知與不知。而是在知的基礎上對馬克思主義的階級斗爭理論的理解、掌握、運用。不真正理解、掌握、運用馬克思主義的階級斗爭理論，而單純停留于字面上的人與人的爭斗、或用資產階級對馬克思主義階級斗爭理論的攻擊、歪曲、丑化的錯誤的含義解讀之，絕對不是共產黨員。
為什么“階級斗爭都不知道，能是共產黨員嗎？”
1、《共產黨宣言》第一章第一句話，就是“人類社會自原始社會解體以來就是階級斗爭的歷史”。階級斗爭思想是貫穿于《共產黨宣言》全書的中心線索。其“兩個絕大多數”、“無產階級革命”、“兩個必然”、“消滅私有制”、“兩個決裂”、“無產階級專政”“人的自由全面發展”、“無產者聯合起來”等都是馬克思主義“階級斗爭理論”的具體展開，并成為《宣言》全書的典型的基本思想。它不僅貫穿于《宣言》始終，也貫穿于馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東全部著作中，不講階級斗爭理論就絕對不是馬克思主義者。
2、馬克思、恩格斯一生始終堅持用階級斗爭理論自覺指導無產階級革命運動的實踐，同一切反對、歪曲、丑化、取消階級斗爭的機會主義思潮做堅決的斗爭。他們在1867年同蘇黎士三人團的斗爭中明確指出：”將近４０年來，我們一貫強調階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，特別是一貫強調資產階級和無產階級之間的階級斗爭，認為它是現代社會變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年版，第685頁）
3、毛主席讀《共產黨宣言》和馬克思主義著作，就是抓住了階級斗爭這一條主線和核心思想。毛澤東之前，李大釗同志就明確指出，階級斗爭是馬克思主義三大基本原理的一條金線。毛主席受其影響，他說讀馬克思主義著作，抓住了“階級斗爭”四個字，但書本上講的是歐洲的階級斗爭，沒有講中國的階級斗爭，他要研究中國現實的階級斗爭、研究湖北、湖南的階級斗爭。毛主席正是依據這一思想，具體研究了中國的階級斗爭實際，寫出了《中國社會各階級的分析》、《關于糾正黨內錯誤思想》、《中國革命與中國共產黨》、《論持久戰》等一系列馬克思主義的光輝著作。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的產物，實際就是馬克思主義的階級斗爭理論與中國的階級斗爭實踐相結合的產物。中國共產黨100多年的奮斗史就是“階級斗爭史”，離開階級斗爭就無法解讀中國共產黨波瀾壯闊的輝煌歷史。
4、不僅馬克思恩格斯時代，列寧時代存在著歪曲、取消和修正馬克思主義階級斗爭理論的機會主義思潮。在中國的社會主義革命的毛澤東時代，這種直接、間接歪曲、反對和修正馬克思主義階級斗爭的錯誤思潮仍然存在。毛主席同其進行了堅決的斗爭。毛主席的無產階級專政下繼續革命理論是他老人家應用馬克思主義的階級斗爭理論分析認識無產階級奪取政權之后即社會主義歷史階段階級斗爭狀況的科學研究的典范，是馬克思主義理論發展的第三個歷程碑。毛主席去世后，他老人家的這一理論及其指導下的文化大革命被徹底否定，“階級斗爭為綱”思想被徹底否定，由此馬克思主義的階級斗爭理論也被徹底否定。雖然官方還在有關文件中講“一定范圍內還存在階級斗爭”（這一提法本身也是錯誤的），但至今在官方文件和領導人講話中，“階級斗爭”的字眼不僅只字不提，而且已經把“階級斗爭”、“階級斗爭為綱”思想視為洪水猛獸，這還是共產黨嗎？
5、目前官方大講特講共產黨的領導，無疑是正確的。但究竟什么是共產黨的領導？什么是共產黨？按照馬克思主義的理論分析，階級和國家是人類進入私有制之后產生的歷史現象。“政黨”也是人類社會的一種歷史現象。它是階級社會發展到封建社會末期，伴隨著資產階級反對封建主義的斗爭實踐中產生的社會現象。也就是英國17世紀70年代新興資產階級與封建貴族階級如此尖銳激烈的斗爭期間，出現了代表新興資產階級利益的“輝格黨”和代表封建舊貴族階級利益的“托利黨”。“政黨”的最典型特征是其鮮明的階級性。當資產階級反對封建貴族的階級斗爭逐步取得最終勝利的時候，無產階級和資產階級的矛盾、斗爭也逐漸顯露和激烈起來，于是就產生了代表無產階級根本利益的無產階級政黨。如英國的憲章派、流亡到法國的德國《正義者同盟》等。馬克思、恩格斯1847年參加并開始改造這個同盟，且為其撰寫了政治綱領即《共產黨宣言》，由此形成了真正意義上的無產階級政黨“共產黨”。共產黨鮮明的階級屬性就是無產階級性，就是為無產階級根本利益斗爭的階級斗爭的工具。不講共產黨的階級屬性和階級斗爭的工具，就絕對不是名副其實的共產黨，而是假共產黨，是修正主義的黨。
6、“共產黨”是一種社會組織，但任何一種社會組織都是形式和內容的統一。共產黨組織作為一種形式其靈魂和核心是共產主義理論的指導地位。如《共產黨宣言》中指出的“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第285頁）也正是從這個意義上毛主席說：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”離開馬克思列寧主義的指導地位，只講“共產黨”這個組織形式的領導，絕對不是真正意義上的“共產黨的領導”。毛主席在他一生的革命實踐活動中，確實多次講過“黨的領導”及其重要意義，但絕對不是只講“組織形式”的領導，而是馬克思列寧主義基本理論與實踐相結合形成的思想政治路線的領導。所以毛主席晚年總結我們黨最主要最核心的第一位的經驗是“思想政治路線”。他說，思想政治路線正確與否是決定一切的。離開正確的馬克思主義的思想政治路線的領導，不是真正意義的“共產黨的領導”。
7、共產黨奮斗的最低綱領即“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”（同上。第285頁）和最高綱領即“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”（同上，第286頁）從這個意義上說，共產黨人的無產階級階級屬性、馬克思主義科學理論的指導和共產黨人“消滅私有制”的最高綱領最終目標完全是一個問題。只講共產黨的組織形式，只講共產黨的先進性和純潔性，只講共產黨的領導地位，不講共產黨人必須以階級斗爭為核心的馬克思列寧主義毛澤東思想的指導，不講“消滅私有制”的歷史使命，不講其形成的正確的思想政治路線是錯誤的。
8 、“共產黨”就是“共產主義的黨”，《宣言》這里明確把“共產主義”、“共產黨人”奮斗的最高綱領界定為“消滅私有制”。所以共產主義就是消滅私有制，消滅私有制就是共產主義。任何人在入黨誓詞中都要講“為共產主義事業奮斗終身”。那么什么是“共產主義”？共產主義就是“消滅私有制”，就是消滅一切私有制和剝削制度的現實運動的階級斗爭實踐。但是在我們的一些文件和領導人講話中，在網絡和官方媒體中也是天天講“共產黨”和“黨的領導”，講“社會主義”、“共產主義”，但卻只字不提“消滅私有制”、不提“消滅階級”，只講抽象的“人民幸福”和“民族復興”，這不是“共產主義”，是資產階級民族主義。共產黨員不講具體的“消滅私有制”，不講具體的為“消滅私有制”而奮斗終身，卻天天為私有企業、為資本大唱贊歌、大開綠燈，這難道不是偷換無產階級政黨“共產黨”的階級屬性和初心、使命的科學含義嗎？這樣的“共產黨員”能是名副其實的共產黨員嗎？
9、共產黨是無產階級的階級屬性和階級斗爭的工具，絕對不是把階級斗爭的實踐與生產斗爭、與發展經濟絕對對立起來。《共產黨宣言》講到，無產階級奪取政權之后“無產階級將利用自己的政治統治，一步步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手中，并且盡可能快地增加生產力的總量。”（同上，第293頁）這里講得明明白白、清清楚楚。一是政權掌握在無產階級手中，二是建立社會主義的生產資料公有制。在這兩個前提之下，發展生產力。因此不能把發展生產力擺在“鞏固政權”和“維護生產資料公有制”的地位之上。目前我們黨在表述黨的基本路線的內容中，強調“以經濟建設為中心”無疑是正確的。毛主席在七屆二中全會講話中也講到，“以經濟建設為中心”，但并未根本改變奪取政權之后社會的主要矛盾仍然是無產階級和資產階級、社會主義和資本主義的主要矛盾。改開以來強調黨的基本路線中的“以經濟建設為中心”是正確的，但把它作為社會主要矛盾，認為社會主義主要矛盾應表述為“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。”最近的有關文件又表述為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這完全違背唯物史觀的基本原理，違背馬克思主義關于社會基本矛盾與主要矛盾關系的原理。這樣的表述實際上就是否定了社會主義的主要矛盾是無產階級和資產階級、社會主義和資本主義的主要矛盾，就是否定了社會主義發展經濟必須在無產階級政治掛帥前提下進行，根本改變了共產黨的“消滅私有制”、消滅階級的歷史使命和階級斗爭工具的根本職能，自覺不自覺把作為“階級斗爭工具”的共產黨變相地變為只是發展經濟的生產黨、變為企業和公司。
10、堅持共產黨的階級屬性、階級斗爭的職能、“消滅私有制”的初心、使命絕對不是單純地從馬克思主義經典著作中純粹理論邏輯演繹的結果，而且也是中國當今社會主義歷史階段活生生的極其尖銳激烈的階級斗爭的客觀事實所決定的。一是中國當今社會主義的國有企業和集體企業多數已基本消失。所謂的“民營企業”實則私營企業客觀上已占主導地位，社會主義的經濟基礎也發生根本改變。二是黨、政、軍相當部分權力者已經蛻變為資產階級的代表人物和黨內走資派。中國官員的腐敗現象前仆后繼、愈發嚴重。尤其最近揭露出來的兩任國防部長的腐敗案件再次說明了毛主席關于“黨內資產階級”、“黨內走資派”理論的前瞻性、科學性。三是改開以來，大批大批的爆發戶的出現就是中國當今活生生的當代資本家，如馬克思所說，他們身上從頭到腳每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西。許家印就是他們這一批人的典型代表。他們與權力者勾結起來形成了中國特色的一批又一批的吃人肉、喝人血的資產階級及其代理人，是導致中國當今貧富差距極其懸殊的的根本的經濟和政治根源。四是在意識形態領域，一大批沒有改造好的知識分子大肆販賣和兜售西方的普世價值、人本性自私論，猖狂歪曲和反對馬克思列寧主義和毛澤東思想，對中國共產黨領導中國人民自力更生、艱苦奮斗建設社會主義的前三十年的極其巨大成就竭盡污蔑、詆毀和全面否定之，自覺充當西方國家對中國和平演變的馬前卒和開路先鋒，如莫言、方方、胡錫進之流。五是把資本主義的市場經濟理論喬裝打扮為所謂“社會主義市場經濟”，事實就是在中國復辟資本主義。實踐是檢驗真理的根本標準、最終標準。所有這些客觀事實證明了毛主席所說的，在社會主義歷史階段始終存在階級和階級斗爭，存在資本主義復辟的危險性，存在兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭，存在走資本主義道路的當權派。這也正是共產黨人堅持馬克思主義的階級斗爭理論和運用階級分析方法研究社會現實的現實依據。但是在黨的會議特別是重大會議上，卻不研究、分析和解決這些重大的現實的階級斗爭問題，卻以黨代政，只是具體分析、解決現實生活中的所謂“不充分、不平衡”的問題。殊不知，那些所謂“不充分、不平衡”的問題恰恰是沒有抓住主要矛盾而導致的必然結果。這種抓芝麻丟西瓜的方法絕對不能實現“中國式的現代化”。
11、共產黨員“知道階級斗爭”就要自覺地用階級分析方法分析認識中國當今的社會現實。毛主席說，大學生“知道階級斗爭”的重要表現就是要有真才實學。而真才實學的重要表現就是運用階級方法分析現實問題的能力。共產黨員本身就是為共產主義奮斗，其重要表現不能僅僅從字面上“知道”馬克思主義的階級斗爭理論，更重要的就是要具體用階級分析的方法分析認識社會現實問題。剛剛閉幕的二十大三中全會公布在冊中國共產黨員有9918.5萬之多，但名副其實的共產黨員究竟有多少呢？有多少共產黨員能夠理解掌握階級斗爭理論分析中國當今極其復雜多變的國內國際形勢呢？典型的事例就是認識中國的社會腐敗現象。從中央宣傳部、中紀委及各種媒體都把腐敗現象歸結為“權力的濫用”。上月26日《解放軍報》一篇談論腐敗問題的評論員文章就明確指出，腐敗的實質是“權力的濫用”，這實質是用資產階級的反腐理論解讀社會主義中國的腐敗現象。主張這種觀點和寫這種文章的“共產黨員”能是合格的名副其實的共產黨員嗎？按照筆者對“共產黨員”稱號的理解，估計中國當今80%、90%的黨員都不是真共產黨員。
本文借毛主席評論是否合格大學生的標準就是是否“知道階級斗爭”，其實共產黨和共產黨員更應該“知道階級斗爭”。這是衡量真假共產黨員最重要最根本的標準，離開“階級斗爭理論與實踐”，一切“共產黨”和“共產黨員”的稱號都是假冒偽劣貨。
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