威脅猥褻女博士生的王貴元看來是徹底栽了，這不是他的第一次。他用自己的下流低級和猥瑣給“不為圣人，便為禽獸”這句名言做出了最好的注解，也很好地詮釋了孔夫子的那句話，“吾未見好德如好色者也”。
道貌岸然、斯文敗類、人面獸心、衣冠禽獸，這些用在王貴元的身上已經(jīng)無法表達人們的憤怒。這些專家教授在老百姓的心目中早就失去了神圣性，但是仍然無法接受他們心安理得地去扒女學(xué)生的褲子，更不能容忍他們堂而皇之地把校園變成骯臟的床榻。
王貴元讓中國教育面臨著一場道德和倫理地震。人們可以接受每個行業(yè)都有一些臟東西，但是“象牙塔”中的身體交易邏輯，女性的身體成了最具潛力的資源，只有脫掉褲子才能實現(xiàn)“教育公平”，仍然擊穿了社會良知的底線。
2011年一條“北大某副校長酒后真言，國內(nèi)女博士都難逃潛規(guī)則”的錄音曾經(jīng)席卷華夏，特別是那一句“你如果不想自己的女兒被你這樣年紀(jì)的老頭玩弄，就不要讓她在國內(nèi)讀博士，送到國外去吧”，這塊扯下的遮羞布讓一個占據(jù)著有利位置的群體顏面盡失。
王貴元告訴我們，這種現(xiàn)狀并沒有得到改善。為什么教授的丑聞層出不窮，有多少教授的屁股是爛的，有多少教授根本就是禽獸。盡管暴露出來的只是冰山一角，這一小部分就已經(jīng)足夠駭人聽聞，已經(jīng)足夠可以確診中國教育的精神絕癥。
錢學(xué)森曾經(jīng)警告過，“要想瓦解一個民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉恥和善良”。在這一點上，中國高校的精神操守已經(jīng)跌落谷底，他們對美德的摧殘也已經(jīng)登峰造極。我們常常告訴學(xué)生要去適應(yīng)社會，卻對禽獸們給予了不應(yīng)有的寬容。
西門慶用各種溫柔手段勾引潘金蓮，而不是威脅和強行占有。這就使今天的教授們在同西門慶的對比中遠遠落了下乘。西門慶是哄騙勾引婦女的流氓，教授卻成了霸王硬上弓的禽獸。
《大學(xué)》開篇之句就是，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。透過一大批王貴元們的“荷爾蒙狂躁癥”，人們看不到德善在哪里，看到的只是這些教授們復(fù)印式的下流，看到的只有動物世界的交配和交易。
在神話和傳說時期我們的祖先就已經(jīng)步入了文明的門檻，但是今天大量應(yīng)該成為社會精神支柱的精英卻成了惡魔和禽獸。這就使我們無法回避社會中出現(xiàn)的方向性問題，同時必須思考我們這個民族的底線到底在哪里。
現(xiàn)在知道有些人為什么拼命地吹捧民國了，他們多么希望今天也像民國一樣，玩弄女學(xué)生是整個社會景仰的風(fēng)流韻事，“一樹梨花壓海棠”更是值得艷羨和登門道賀。他們做夢都想這種民國遺風(fēng)能夠取代人民共和國的主體性，做夢都想復(fù)制出現(xiàn)代版的民國樂園。
中國的很多精英總是高喊要思想解放，幾十年來，除了解放他們自己的褲腰帶，他們還解放了什么。他們的自由，常常就是可以隨意脫掉女人褲子的自由，他們所有思想解放的前提都是固守和強化自己的權(quán)力和利益。
他們離文明太遠，離茅坑太近。他們最擅長的就是把人性之惡放大到無以遏制，他們的追求就是對中國傳統(tǒng)崇拜內(nèi)容的徹底顛覆。這就使他們毫無停頓地把自己變成了心理最變態(tài)，最陰暗，最扭曲的一群動物。
多年來，我們一直在普及傳播西方開放和多元化的性觀念，交換和交易邏輯在婚外戀合法化的觀念環(huán)境中日益茁壯成長。精英越來越開放，甚至毫無顧忌，強調(diào)節(jié)欲和保守的中華民族傳統(tǒng)性觀念已經(jīng)蕩然無存。
自古以來，知識都是統(tǒng)治階級的特權(quán)。在中國這個法統(tǒng)與道統(tǒng)并存的二元權(quán)力世界中，學(xué)閥從來都與軍閥、財閥、門閥齊名。他們幾乎100%地掌握著自身領(lǐng)域的話語權(quán)，這就使他們與學(xué)生之間越來越具有黑社會的人身依附關(guān)系。
這些在今天就是資產(chǎn)階級法權(quán)。在今天的高校里，這種權(quán)力就掌握在教授和博導(dǎo)們的手里。這種權(quán)力能夠決定你的前途和命運，所有的性誘惑、性騷擾、性交易、性丑聞的背后，都能夠看到這種私有化權(quán)力結(jié)構(gòu)的魅影。
王貴元是頂尖學(xué)閥，他與他身后無數(shù)性亢進的精英們，不是身體機能天賦異稟，而是他們在各自領(lǐng)域擁有絕對的權(quán)力。同各種色膽包天的貪官一樣，王貴元們也是一個特殊的強勢利益集團，在他們心里女人天經(jīng)地義的也是利益的一部分。
知識分子的墮落是社會最后的墮落，是民族悲劇的根源。王貴元們對當(dāng)今社會最大的傷害，不光是他們打造的中國教育寡頭化，更重要的是他們正在把中國的大學(xué)改造成為美西方式的學(xué)閥私產(chǎn)，把中國的學(xué)生變成他們的工具和性奴。
馬克思一針見血地指出，“資本的本質(zhì)就是一種社會權(quán)力”。今天的現(xiàn)實告訴我們，知識也已經(jīng)成為一種權(quán)力。這種權(quán)力在學(xué)閥主導(dǎo)的領(lǐng)域內(nèi)就是規(guī)則，就是秩序。當(dāng)教授變成禽獸的時候，他們當(dāng)仁不讓地認為占有和獲取異性，正是這種權(quán)力附加的福利。
刀郎的《羅剎海市》好就好在本質(zhì)上是一個時代的傷痕文學(xué)。因為在我們身邊隨處可見歌曲中的又鳥和馬戶。這些特權(quán)強勢集團把每個人都看做自己的包衣奴才，將精英治權(quán)迅速地異化為資產(chǎn)階級法權(quán)，并將其凝固為社會的道德模式和倫理觀念。
任何一個太平盛世，都是從抑制豪強開始，從消滅豪強中確立。所謂豪強，往往是上一次革命和改革的產(chǎn)物，同時也是下一次革命和改革的對象。這種革命今天不僅要針對他們思想中的邪惡殘余，還要針對他們身體上罪惡的動物性沖動。
最近，一則“老年男明星性侵女服務(wù)員”的話題登上熱搜。某老年男明星性侵年僅17歲的服務(wù)員，女方報警后，雙方最終達成了一份30萬元的私了協(xié)議。如果這件事情是真實的，如果金錢可以涂抹掉強奸的罪惡，那么我們還要法律做什么，我們供養(yǎng)那么多的司法部門還有什么意義。
我們要感謝那位勇敢站出來舉報王貴元的女學(xué)生，她就像《皇帝的新裝》中說實話的小男孩，讓我們看到了最真實最丑陋的嘴臉。她又像《賣火柴的小女孩》一樣，用手中的火柴劃破了黑暗。歷史會記住她，記下這個時刻。
施報文化是天道文化的重要內(nèi)容，禽獸們的報應(yīng)來了，也應(yīng)該來了。堅持以人民為中心的教育，塑造人民性的主流教化秩序，從現(xiàn)在開始，正在成為中國教育最好的靶向藥品。當(dāng)然，療效如何，能否讓很多人擺脫獸性，結(jié)論還在路上。
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