他們說：“君子好財，取之有道。”
他們說：“達(dá)則兼濟(jì)天下。”
他們說：“行有不得反求諸己。”
說得多好聽，但事實勝于雄辯！
先富們——不做君子，好財取之不道。
先富們——達(dá)則兼濟(jì)家族。
先富們——行有不得去責(zé)窮人。
面對壓迫者，要“造反有理！”
面對為富不仁者，要仇富有理！
這已經(jīng)算很輕了。
說實在的，只要先富們的吃相不那么難看，其實仇富的真不多，反而會慕強(qiáng)。
有些先富者那骯臟的、狠毒的、瘋狂的貪婪，他們的食客對上當(dāng)狗對下當(dāng)狼，一邊對窮人實行叢林法則之道，一邊警惕窮人搞階級斗爭，不，是警惕談階級斗爭。
面對殘酷現(xiàn)實能不仇嗎？
先富政策：環(huán)境可以后面治理，勞動法不要那么地強(qiáng)調(diào)，給予優(yōu)惠政策讓部分人先富起來，先富帶后富，警惕貧富差距。
先富過程：放開地大膽地去做，甚至不擇手段，“黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”。
先富之后：希望更多優(yōu)惠政策，什么，沒有，還要先富帶后富？那我移民出去。
先富名聲：你們這幫窮鬼敢罵我為富不仁，明明是你們仇富，破壞了營商環(huán)境。
仇富有什么，仇窮更多，不僅仇窮，窮人一向被壓迫，而且還是被某些先富壓迫，再說大眾仇富的本質(zhì)是仇為富不仁。
有很多先富者利用了好的政策，破壞了環(huán)境，把勞動法視而不見，賺錢不擇手段，賺錢后為富不仁，吃相太難看，格局太小，所以被罵幾句都是輕的。這時候他們?yōu)楹尾?ldquo;行有不得反求諸己”，為何不反省一下自己為何挨罵？
這本質(zhì)不是道德的問題，而是階級問題，是立場的對立和利益的沖突。
所以他們的狗腿子會罵底層是：義和團(tuán)、紅衛(wèi)兵、烏合之眾、民粹、仇富嫉妒、勢利眼、愚昧無知、貪小便宜、愛國賊……
窮人被污名化遠(yuǎn)比富人被貼標(biāo)簽多。
富人有人脈、有資源、有先發(fā)優(yōu)勢、有金錢、有收購或入股的媒體、有諂媚者，所以還是多關(guān)心關(guān)心窮人吧。窮人不團(tuán)結(jié)，就沒有力量，他們對窮人就不會有敬畏之心，而窮人就真的只成為他們所說的“人口紅利”價值而已。
如果先富們不承認(rèn)工農(nóng)作為民族解放的主要力量，不承認(rèn)國家的發(fā)展主要依靠大多數(shù)的底層人民，不承認(rèn)商業(yè)的發(fā)展因為有了底層打下的國際威望，龐大的廉價勞動力和巨大的市場，一句話，不承認(rèn)絕大多數(shù)底層是真正的英雄，那仇富就有理。
如果先富們在發(fā)展過程中壓榨勞動人民，視勞動法為兒戲，破壞環(huán)境，勾結(jié)官僚，甚至犧牲公共財產(chǎn)，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，忽悠人民消費(fèi)，一句話，不擇手段賺錢，那仇富就有理。
如果先富們利用了好的政策，通過不擇手段賺了錢還想要更多，把錢轉(zhuǎn)移出去，人也移民，順便罵底層仇富，一句話，忘了先富帶后富政策，那仇富就有理。
別跟我們扯儒家、佛家和道家里面的大道理，別跟我們裝一副謙謙君子的樣子，別利用媒體給年輕人做導(dǎo)師和教父，凡是做了上面三個如果的，凡是為富不仁的，那仇富皆有理。
窮人不應(yīng)該做富人的奴隸！
富人不應(yīng)該做資本的奴隸！
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