胡錫進在一條帖子里自詡是“中國鷹”（見截圖），這再次突破了做人的底線，也刷新了常征的認知。
人貴有自知之明，但自知之明，胡錫進是沒有的。
很多時候，一些患了自大狂的雞，會把自己想象成鷹，并且希望能夠像鷹那樣被敬畏，可它們還是雞。
以常識而論，一個多少有點自愛的人，通常不會如此恬不知恥地自我贊美。
但常征發現，常識，對胡錫進而言，正是稀缺之物。
實際上，一個無毛兩足動物，究竟是鷹？還是雞？要讓別人講，自己講，是不算數的。
胡錫進的另一句話，則很值得玩味。
胡錫進說，“老胡是西方媒體最熟悉、標識度最高的‘中國鷹’之一，老胡天天都在對著他們‘鷹飛’。
在常征看來，胡錫進對西方媒體發言時，無非兩種情況——要么送臉，要么送屁股，如此而已。
如果他一定要把這種動作稱之為“鷹飛”，那是他的自由。
但是，胡錫進說，他在西方媒體中“標識度最高”，這倒是事實，或接近事實。
常征認為，西方媒體是故意捧紅胡錫進，把他標識為人格化的中國形象的，因為這非常方便他們對中國漫畫化。
以胡錫進為代表的臣妾主義，在國際輿論戰中表現出的媚態、勢利、首鼠兩端、“你打我你的手會疼”的奇怪邏輯、“伴飛、擊落”叫囂之后的尷尬沉默……凡此種種，與西方輿論多年來對中國的丑化不謀而合。
有了胡錫進，西方就不再需要傅滿洲了。
胡錫進之所以能發揮如此“突出”的作用，是因為胡錫進集中體現了中國殖民化、半殖民化文化精英的全部劣根性，他的確是一個“典型環境中的典型人物”。
有朋友私下勸常征，能不能不要再批胡錫進？
其實，就個人而言，常征早就對他不感興趣了。
之所以要持續地批判胡錫進，是因為一段時間以來，他在權力的庇護、縱容下，在資本的加持下，成了中國最重要的輿論和文化現象，他的臣妾主義主張誤導了許多人，不批判他，是不負責任的。
胡錫進是臣妾主義的代言人，批判胡錫進，是為了批判臣妾主義，但批判臣妾主義，絕不僅僅是為了批胡錫進。
常征會繼續承擔起批判的責任，不獲全勝，決不收兵！
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