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南街村就是“人民公社搞企業”的最好注解

鐘建民 · 2024-01-07 · 來源:鐘建民的理論思考公眾號
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單絲不線,孤掌難嗚,當今社會早已經不是個人英雄可以稱霸的時代了。

  今日讀到了一位網友談南街村的帖子。在說到:“南街村是一個非常值得我們深入學習的典型案例。不愧是這個時代的楷模!”

  “想象一下,3000畝土地,勞動力超過2萬人,這一切都是南街村的獨特之處。它們種植農作物,投入資金后每年能夠收獲數十億的收入。這里的勞動力不但沒有失業,而且還充分利用在工業生產上。南街村擁有26家大型企業和5家國際化企業,這些企業需要大量的管理人員,而且管理人員都是來自本村,這種現象在過去是不可想象的。實際上南街村已經不再是我們所熟知的傳統生產隊,而更像是一個現代化的集體企業集團。說到這里,我們不得不佩服他們所采取的管理模式,這種模式不僅成功地創造了巨額收入,而且還提供免費的醫療、免費的教育、免費的養老金等福利。這些都離不開南街村外來務工人員的勞動貢獻。南街村之所以能夠取得如此成就,其中王書記更是功不可沒。他既是縣委書記,又是全國人大代表,這無疑為南街村在交通、地理、經濟和政治等方面的發展提供了有利保障”(今日頭條:滿分書寶,2024-01-05 10:30)。

  南街村的實踐,事實上就是“人民公社搞企業”的最好注解,這也是它比分戶單干優越的地方。

  從社會歷史發展進程來看,資本主義生產方式所以能夠戰勝一家一戶的封建社會生產方式,就是因為形成了勞動力集體化生產的企業形式。資本主義生產方式的最初形式并不是到了機器大生產開始的,而是從工場手工業開始的。馬克思在《資本論》(第十一章)中分析了它的特點和優勢。馬克思說明了:協作是許多人在同一生產過程中,或在不同的但互相聯系的生產過程中,有計劃地一起協同勞動,這種勞動形式叫做協作;從活勞動來看,協作使個人勞動取得社會平均勞動的性質;從死勞動看,協作可以節省生產資料。除此以外,1,協作不僅提高了個人生產力,而且創造了一種集體力,這種集體力,大大超過了許多單個個人勞動能力的總和,它使單個人無法完成或需要很長時間才能未完成的工作得以迅速完成;2,協作使許多人勞動,由于競爭心和精神振奮,提高了每個人的工作效率;3,協作使許多人的同種作業具有連續性和多面性,適應了生產過程整體性的需要,縮短了生產時間;4,協作可以集中力量在短時間內完成緊迫的任務;5,協作可以在很大空間內同時進行勞動,可以適應大型工程的需要并節約生產費用等等。協作基礎上形成的集體形式的生產力,或者說現代生產力,打破了個人局限,是一種新型的生產力,用馬克思的話說,“和同樣數量的單干的個人工作日總和比較起來,結合工作日可以生產更多的使用價值,因而可以減少生產一定效用所必要的勞動時間”。

  以家庭為單位的農戶單干模式,在我國從商鞅變法至今,已經存在了幾千年了,它是一種原始的生產力形式。在一家一戶經營的情況下,什么都要個體農民自己來,這使勞動者需要多方面滿足生產經營及管理的需要,在自給自足的封建社會條件下是適合的,但到了商品經濟條件下,這種小而全的經營模式的劣勢就會變得非常突出。而勞動者有組織的集體生產,由于建立在分工與協作的基礎之上,卻可以大大地提高生產效率并節約生產資料的消耗。因此,企業形式的勞動組織相比于個體經營方式存在的生產力來說,它就是一種現代化的生產力。組織的本質,就是為了一定的目標而進行分工協作的集體。有了這個集體,那么,農業生產的機械化和工業化發展就成為必然的事情,這在人民公社時期已經是證明的事實了。在人民公社解散之前,許多的社隊,或多或少地按照需要辦起了一批企業。而沒有解散的農村集體,能夠發展到今天,沒有一個不是靠辦企業而富起來的。

  當然,即使是單干,也不是不可以辦企業。有些企業也是從個體經營的農民創辦起來的。但是,與農村集體經濟辦企業相比,同樣是有本質區別的。因為個體農民創辦企業局限于家庭成員的經營能力和財力,客觀上也是不能與集體創辦的企業相比。在改革開放之后,原來的社隊企業或鄉鎮企業,通過改制轉移到了私人手中,原有企業的管理人員、營銷人員則紛紛離開這些廠,也各自創辦自己的企業。于是,事實上是原來的一個集體企業變成了多個同類的私人企業。這種變化其實也是解散生產力,與回歸個體經營的實質也是一樣的:從生產力的角度看,其實質變化也同樣是拆了機器用零件。本來一個鄉鎮企業是集合了一批精英人才,共同經營一個企業,但副廠長、會計、車間主任、供銷人員等等都各自分開,自己開廠,形成了“大而全”、“小而全”的局面,必然使企業的發展受限于個體或家庭的經營能力和財力,在市場競爭中處于劣勢狀態。個體私營企業,因為管理上和財力上的局限性,很難形成規模化的生產,缺乏足夠的資金來滿足管理專業化的要求,既難全面提升產品質量,更談不上技術和產品的創新,唯有把生產經營維護在勞動力價值的低水平上。這也是我國中小企業缺乏競爭力、容易陷入困境的原因所在。

  有些人常用“一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水喝”,用來說明集體生產的不可行,聽起來似乎很有道理;但實際情況是,我們幾乎看不到有掛單的和尚,隨處可見的卻是和尚合群生活的廟宇。單絲不線,孤掌難嗚,當今社會早已經不是個人英雄可以稱霸的時代了。

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