在“哄搶”藥材事件發(fā)生的一個月前，同在周口的一位種植大戶反映自己玉米遭數(shù)百名村民“哄搶”，之后當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)實(shí)為收割后的撿拾；10月上旬，有媒體報(bào)道駐馬店市遂平縣一承包商收花生時(shí)被數(shù)百名村民哄搶……事實(shí)上，此類哄搶事件并非只有河南存在，以“哄搶+地域”在百度上搜索，其他地方的搜索結(jié)果也不少（2023-11-13 來源:紅星新聞《河南周口中藥材遭“哄搶”背后：當(dāng)機(jī)械化收割遇上“拾荒權(quán)”》）。
“拾荒權(quán)”，這不是我的發(fā)明創(chuàng)造，我才疏學(xué)淺，沒有這個本事，也沒有這個能耐，它是專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造的；拾荒權(quán)，是世界各地農(nóng)民的普遍權(quán)力，這也不是我說的，這是武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授、中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究員王德福說的。王德福說，“拾荒權(quán)”（拾秋）曾經(jīng)普遍存在于世界許多地方，屬于鄉(xiāng)土社會道義經(jīng)濟(jì)的一部分。
因此，拾荒這個事兒，不光中國有，世界其它地方其它國家也有，不光河南有，河南之外的其它省份也有。它是農(nóng)民的一種權(quán)力，是人們的一種天然的權(quán)力。其實(shí)這種權(quán)力，不光農(nóng)村人有，城里人也有，不光農(nóng)民有，小市民、市民也有。實(shí)際上，“拾荒權(quán)”過去有，現(xiàn)在有，將來還有，即使十萬年以后，恐怕也還有，只要人們吃不飽飯肚子還餓，就會存在。但那又有什么丟人敗興的呢，又不是偷又不是搶，是老百姓土里刨食，地里撿的、地里拾的，泥土窩里扒拉出來的吃食。是出力出汗的勞動所得，是對美好生活的追求，是對種糧人的尊重，是對糧食的珍惜，是對土地的敬愛，是對蒼天的感念。
因此，我們感謝這個教授專家給拾荒查證考證，感謝這個教授專家給拾荒訂正正名，同時(shí)非常感謝他給拾荒確權(quán)。王教授有10余年的鄉(xiāng)村調(diào)研經(jīng)歷，又有專業(yè)知識，因此，明確的“拾荒權(quán)”，以及他的這個說法“拾荒權(quán)的實(shí)現(xiàn)，有賴于拾荒者與所有者對非正式規(guī)則的默契，即拾荒者應(yīng)在所有者收獲完成后才有權(quán)進(jìn)入，所有者自愿放棄對殘留的占有”，應(yīng)該是科學(xué)的。
那么，為什么現(xiàn)在各地還有拾荒現(xiàn)象的產(chǎn)生呢？有的地方甚至成群結(jié)隊(duì)、組團(tuán)集體拾荒呢？
西北農(nóng)林科技大學(xué)研究農(nóng)村社會變遷的博士褚慶宜就他的思考認(rèn)為，主要原因是，一直以來農(nóng)村就存在秋收后撿拾的習(xí)慣，很多老人（主要的撿拾人員）因?yàn)槟贻p時(shí)經(jīng)歷過饑荒，所以對糧食格外珍惜。種地承包戶經(jīng)營模式不像小農(nóng)戶一般精耕細(xì)作，大型機(jī)械化收割會造成一定程度的作物殘留。此時(shí)，如果再雇人去撿拾殘留物，很可能收獲覆蓋不了人力成本，就會放開給當(dāng)?shù)卮迕駬焓啊Ｋ裕迕裥纬闪斯沧R——種地大戶田里總有東西可撿。11月6日河南周口淮陽區(qū)一名在職干部在接受紅星新聞記者采訪時(shí)坦言，“首先撿拾這個行為是一直就存在的，而且很多人去撿拾都是經(jīng)過別人允許的，并不違法。其次，老百姓去撿的本意多是愛惜糧食，很少發(fā)生哄搶事件。”
因此，我們要承認(rèn)這個權(quán)力，要尊重這個權(quán)力，一定程度上還要保護(hù)這個權(quán)力。因?yàn)樗吘故寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種方式，盡管它古老原始，但它是糧食生產(chǎn)的延續(xù)和糧食收獲的補(bǔ)充，最起碼它增加了糧食收成，最大限度地減少了糧食損失和浪費(fèi)，客觀上增加了農(nóng)民的收入，又減輕了國家的負(fù)擔(dān)，這不好嗎？這有什么不好的呢？我看挺好的。這樣的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”、“小農(nóng)意識”，保留一點(diǎn)、保留下來，可以傳承中華民族勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。
從我今年秋天對修武、武陟、博愛、溫縣四個縣以及焦作示范區(qū)、山陽區(qū)、解放區(qū)三個區(qū)的調(diào)查看，周口淮陽區(qū)干部那個說法“老百姓去撿的本意多是愛惜糧食，很少發(fā)生哄搶事件”是高度可信的。
從實(shí)際情況看，我們必須把“農(nóng)民的撿拾”、“集體撿拾”、“組團(tuán)哄搶”區(qū)別開來。撿拾是絕大多數(shù)，正常現(xiàn)象、客觀情況。但另一方面，坦率地說，“哄搶”糧食、藥材這類事件，近年來確實(shí)時(shí)有發(fā)生，不可否定地說，此類事件確實(shí)呈現(xiàn)上升態(tài)勢。
其主要原因，西北農(nóng)林科技大學(xué)博士褚慶宜根據(jù)他們多地的調(diào)研，認(rèn)為這類“哄搶”行為的出現(xiàn)與土地規(guī)模化經(jīng)營進(jìn)程高度相關(guān)，（此種情況大多出現(xiàn)）在土地大規(guī)模流轉(zhuǎn)地區(qū)，是集體撿拾或偶爾“哄搶”得以存在的土壤。武漢大學(xué)王德福解釋：土地規(guī)模化種植帶來的變化以及承包戶和當(dāng)?shù)卮迕耖g復(fù)雜的關(guān)系，導(dǎo)致“哄搶”、失序、集體撿拾等行為時(shí)有發(fā)生。最近，我的一個農(nóng)村的支書告訴我，一個農(nóng)民為了承包土地，搗鼓一些不明真像的農(nóng)民哄搶了外地人承包地上種植的紫
這是需要我們高度警覺和嚴(yán)肅對待的問題。
“拾荒權(quán)”，背后也隱含著收入差距、生活差距，不要以為我們現(xiàn)在富得流油了，不要以為我們現(xiàn)在糧食多得可以隨便吃，不要以為有人收入千萬億萬，就是太平盛世了。一群七老八十的農(nóng)民、甚至市民累得腰酸背痛，一天能從土里刨出幾粒米啊，但他們?yōu)槭裁礃反瞬黄Ｄ兀?ldquo;拾荒權(quán)”，其背后隱含的是生存權(quán)、平等權(quán)，這個地球是誰的？江河湖海是誰的？有人老講“產(chǎn)權(quán)”、“物權(quán)”、“地權(quán)”、“房權(quán)”，“承包權(quán)”、“流轉(zhuǎn)權(quán)”，但如果餓他五天，他還會想起這些“權(quán)”嗎？
有人說，農(nóng)民哄搶糧食是歷史上農(nóng)民造反起義的“微縮版“，此話言過其實(shí)，但起義后的地主家的土地還保得住嗎？
網(wǎng)友們不要對河南”地域黑“，抹黑河南，難道是要鼓勵河南浪費(fèi)糧食嗎？河南老農(nóng)民撿拾的殘次遺棄糧食，給你們省下了多少好米好面，你們吃著河南的糧食，惡心著河南的老農(nóng)民，你們臉紅不紅?不會是良心讓狗吃了吧。
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