灄水農(nóng)夫：刀郎新歌爆紅乃是深沉的悲哀

　　刀郎的新歌《羅剎海市》火了，火得不同尋常。

　　一定意義上講，火的不是這首歌本身，而是歌背后的故事。《羅剎海市》取材于蒲松齡的同名諷刺小說(shuō)，描述了一個(gè)黑白顛倒，美丑不分的世界，正好迎合了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種聯(lián)想。

　　這首歌的歌詞也有特色，雖然用語(yǔ)通俗，但連是一起又不知所云，似有所指，但又含糊其詞，由此引發(fā)了無(wú)數(shù)人解讀，產(chǎn)生無(wú)數(shù)種解讀，成為眾人借“他人酒杯澆自己塊壘的”的宣泄工具。

　　這不，連刀郎團(tuán)隊(duì)也趕緊出來(lái)澄清：請(qǐng)大家不必過(guò)度解讀。然而，即便是過(guò)度解讀，也說(shuō)明這首歌確實(shí)觸動(dòng)了大多數(shù)人的神經(jīng)，讓他們窒息已久的沉悶靈魂得到一次排解宣泄的機(jī)會(huì)。所以，刀郎的火是偶然也是必然，塊壘早就在人們心中一天天增長(zhǎng)，沒(méi)有刀郎的酒來(lái)澆，也會(huì)有劍郎的酒來(lái)澆。

　　《羅剎海市》的火爆終究是一種好的現(xiàn)象，盡管只是曲里拐彎的忿恨，指桑罵槐的不滿，但總是強(qiáng)于在沉默中悄悄腐爛，化成無(wú)聲無(wú)息的灰。

　　然而，在烈火烹油、氣勢(shì)宣天的火爆中，又分明讓人感到一種深沉的悲哀。

　　第一重悲哀，明明活在現(xiàn)實(shí)世界，卻只能講魔幻故事。幾百年前大清朝窮困不得志的蒲老先生寫了《聊齋志異》這部奇書，本意是借鬼怪述人事，托魔幻世界講人間世態(tài)，在文字獄盛行的清代，能寫作此書已很難得，其表達(dá)的諷刺意味和現(xiàn)實(shí)意義深入人心。誰(shuí)知往事越數(shù)百年，今天的人們?nèi)匀恢荒苎永m(xù)蒲老先生當(dāng)年的老套，以避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)講現(xiàn)實(shí)，借他人之酒杯澆自己之塊壘，不能不說(shuō)又多了一重諷刺意味。蒲老先生的曲筆固然美妙，但也實(shí)屬無(wú)奈，魯迅先生的匕首投槍就直接得多，然而在今世幾近絕跡，這難道不是時(shí)代的悲哀！

　　第二重悲哀，明明應(yīng)該吶喊奮起，卻只能匍匐哀怨。有人說(shuō)，刀郎重生，不是文藝復(fù)興，而是階級(jí)覺(jué)醒，難免令人有虛張聲勢(shì)之感，未免把刀郎境界提得太高，人家本人也未必會(huì)認(rèn)領(lǐng)。還記得去年李某人激情滿懷的“深刻變革論”吧，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的意見(jiàn)》一出，耳光扇的啪啪響。還有人說(shuō)，刀郎的歌，是戰(zhàn)斗的武器，他是在用歌聲做武器戰(zhàn)斗，是在針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做著強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)批判。但前有所述，這首歌給人的感覺(jué)本來(lái)就含糊其詞，不知所云，其批判的針對(duì)性和力度甚至還不如蒲老先生的原著小說(shuō)，若硬要這么說(shuō)，作者和其他人未必會(huì)認(rèn)帳，一千個(gè)人眼里一千個(gè)哈姆雷特而已。有人又要解釋，這首歌的批判性是通過(guò)隱晦曲折的方式表達(dá)的，那么過(guò)度的隱晦曲折也就接近于腹誹了。明明匍匐在地下當(dāng)奴隸，不去砸碎鎖鏈，卻在那里期欺艾艾，怨忿徘徊，再怎么說(shuō)也擔(dān)當(dāng)不了“勇敢”二字，這難道不是作為奴隸者的悲哀！

　　第三重悲哀，明明可以成為匕首投槍，卻被化作舞服彩帶。據(jù)說(shuō)，《羅剎海市》持續(xù)火爆，甚至驚動(dòng)新京報(bào)、央視等主流媒體，更有京劇，豫劇，越劇，川劇，湖北大鼓等等千奇百怪的各種翻唱來(lái)蹭熱度，甚至還遠(yuǎn)播海外，形成一場(chǎng)席卷全球的娛樂(lè)狂歡。顯然，隨著娛樂(lè)化的持續(xù)發(fā)酵，其具有的批判精神也就無(wú)形中泡沫化了。這讓人不得不嘆服主流和資本市場(chǎng)強(qiáng)大的吸吶威力，正如黃紀(jì)蘇所說(shuō)：“我們反思社會(huì)主義、資本主義的得失短長(zhǎng)，資本主義市場(chǎng)、輿論、藝術(shù)體制無(wú)與倫比、百毒不侵的容納力真是嘆為觀止！它成功地將轟炸它的炸藥變成它天空的禮花，將撒到它碗里的毒藥變成刺激味蕾胃液的胡椒辣椒面，將朝它瞄準(zhǔn)的戰(zhàn)士變成就為它表演的成功藝術(shù)家。”現(xiàn)在也同樣如此，《羅剎海市》本應(yīng)有匕首投槍的凌厲效應(yīng)，也差不多都變成了舞服彩帶的輕柔觀感。例如央廣網(wǎng)發(fā)文力挺，通過(guò)聊齋學(xué)家馬瑞芳的解讀，肯定了《羅剎海市》對(duì)經(jīng)典推廣的作用，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品的不斷創(chuàng)新演繹的價(jià)值。呵呵，傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，妥妥的正能量啊，發(fā)生這種比化學(xué)反應(yīng)還奇妙的變化，豈非我們社會(huì)的悲哀！

　　盡管有三重悲哀，畢竟還沒(méi)有麻木，還是那句話老話：不在沉默中死亡，就在沉默中暴發(fā)。

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