毛主席一貫相信人民，依靠人民，為了人民，強調人民的偉大作用，指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”他視人民為“上帝”，說我們的“上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”（1）
把人民當上帝的人，人民也把他當上帝，把人民當親人的人，人民也把他當親人。在民間，親人去世是一家、一族的悲痛，是少則幾年，多則十幾年、幾十年可以釋懷的；而毛主席逝世后，無論見過的沒見過的，無論他的戰友還是普通百姓，無論與他同代人還是后來人，對他的追思和懷念是長久且真摯的，以至他逝世后的40多年，人民還是非常想念他！這種人民與領袖的親密關系，達到了人類歷史上的最高境界，可謂是千古絕唱，今古奇觀，嘆為觀止！
從自然科學上說，“毛主席是人不是神”，但在人民心目中，毛主席是“比神還神的人”。幾千年來，人們修廟宇、塑神像，頂禮膜拜，求神保佑，但沒能使他們擺脫被統治階級壓迫、剝削的命運；是毛主席和他領導的中國共產黨，領導人民推翻了剝削階級的統治，建立了人民當家作主的新中國，才真正給人民帶來好運氣。
筆者認為，貫穿毛澤東思想的精髓，是毛主席的馬克思主義人民觀。按照世界觀是“總開關”的說法，毛主席制定的“全心全意為人民服務”的根本宗旨和他在實現這個宗旨中的偉大實踐，均源自于他的馬克思主義人民觀這個“總開關”。因此，感悟“毛澤東熱”，應從毛主席的馬克思主義人民觀入手，探索研究他的偉大歷史功績：
第一、為人民的利益建黨、建軍、建政。由于馬克思主義的人民觀，他在黨的一大參與締造中國共產黨之后，在長期領導和建設黨的過程中，把中國共產黨鍛造成一個全心全意為人民服務的黨；秋收起義后，他帶領部隊進軍井岡山，經過三灣改編，在部隊建立共產黨的各級組織；堅持黨指揮槍，反對單純軍事觀點，在著名的古田會議決議即《糾正黨內的錯誤思想》中確立“紅軍決不是單純的打仗的”，“紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團”的重要原則；在領導軍隊與國民黨反動派激烈鏖戰中，締造了一支全心全意為人民服務的中國工農紅軍，建立了一個全心全意為人民服務的井岡山紅色革命政權。應該說，這也是后來在各解放區，在延安、西柏坡和新中國的人民政府最初的雛形。
第二，制定全心全意為人民服務的根本宗旨。由于馬克思主義人民觀，他在井岡山時期就為黨和紅軍鑄就了一切為了人民的初心。從土地革命打土豪分田地，到推行民主政治等一系列重大政策，從制定“三大紀律、六項注意”（后完善為“三大紀律，八項注意”），到關心解決“群眾的生產和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題”（2），“從軍長到伙夫，一律吃五分錢的伙食”，到在《為人民服務》中做出“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的”表述（3），和在斗爭實踐中處處體現“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨”（4），使人民認定：這個紅色政權是人民自己的政權，這個軍隊是人民自己的軍隊。正是這個宗旨，使“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去。”（5）于是才有“血戰湘江”、“二萬五千里長征”、“上甘嶺戰役”、長津湖“冰雕連”等驚天地、泣鬼神的英雄史詩；才涌現出像陳樹湘、張思德、董存瑞、江竹筠、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士等千千萬萬視死如歸、感天動地的人民英雄；正是這個宗旨，和平年代孕育了雷鋒、王杰、劉英俊、焦裕祿、王進喜等一批又一批社會主義新人，推動革命和建設取得了一個又一個偉大勝利！……總之，毛主席制定的“全心全意為人民服務”的根本宗旨，在古今中外人類歷史上絕無僅有，他就是第一個“把人民放在心中最高位置”并付諸實踐的人。
第三、創造歷史上空前的軍民大團結。由于馬克思主義的人民觀，他教育“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊”（6），指出“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”，“軍民團結如一人，試看天下誰能敵？”黨和軍隊與人民同呼吸共命運，才有紅軍戰士剪“半條被子”給沒有被子的老媽媽，才有“最后一粒米拿去做軍糧，最后一寸布拿去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上”，才有年輕村婦用奶水喂養我軍傷員；才有為了保護我軍傷員，無數村民面對敵人的刺刀、機關槍，毫無畏懼，犧牲了生命！毛主席說“兵民是勝利之本”，陳毅說“淮海戰役的勝利，是老百姓用小車推出來的”，道理全在于此。
第四、無產階級戰爭觀指導下的人民戰爭。由于馬克思主義的人民觀，他以“槍桿子里面出政權”、“農村包圍城市”的堅定信念，創立了以正義戰爭消滅非正義戰爭的無產階級戰爭觀，親自指揮了震驚世界的人民戰爭并取得偉大勝利。在人民戰爭的偉大實踐中，創造了著名的“十大軍事原則”，培養了千千萬萬智勇雙全的人民軍隊各級指揮員，為中國人民的革命戰爭的勝利做出了巨大貢獻；他為了人民打仗，依靠人民打仗，因時刻得到人民的支持而耳聰目明，準確把握國情、地情、敵情、我情，做到“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。在長征途中遵義會議上，他總結了第五次反“圍剿”以來失敗的教訓，批判了“左”傾軍事路線的錯誤，在危急關頭挽救了紅軍、挽救了黨、挽救了中國革命，“四渡赤水”牽著蔣軍的牛鼻子轉圈圈，使敵人暈頭轉向。軍民發自內心的產生“毛主席用兵真如神”、“跟著毛委員就是勝利”的堅定信念。之后，在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭中創造了人類歷史上偉大的人民戰爭的奇觀！這是古今中外任何其他階級、其他階級的政黨及其軍隊統帥、軍事指揮家，想學也學不來的。
第五、提出帝國主義和一切反動派都是紙老虎。由于馬克思主義的人民觀，他稱高度贊揚只有人民才是“什么力量也打不破的”“真正的銅墻鐵壁”（7），而帝國主義和一切反動派都是“紙老虎”的英明論斷（8），指出：“一切所有號稱強大的反動派統統不過是紙老虎。原因是他們脫離人民。”他說希特勒、沙皇、中國皇帝、日本帝國主義、蔣介石都是紙老虎，都被人民打倒了，雖然“美帝國主義沒有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。”他同時提醒人民，“紙老虎”也有“真老虎”、會“吃人”的一面，所以要“在戰略上我們要藐視一切敵人，在戰術上我們要重視一切敵人。”（9）
第六、為了人民的利益犧牲了六位親人。由于馬克思主義的人民觀，他關心人民的生命安全，要求“盡量減少那些不必要的犧牲”，同時提倡為了人民的利益要“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，他說“為人民利益而死，就比泰山還重”，“我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”（10）為了人民利益，他把愛子送到炮火連天的抗美援朝戰場，犧牲了年輕的生命；為了人民的利益，犧牲了包括妻子、兒子、弟弟、妹妹等六位親人。這種一切為了人民利益的偉大胸懷和無私奉獻精神，史無前例，絕無僅有！
第七、建立了人民當家作主的新中國。由于馬克思主義的人民觀，他帶領黨和人民經過艱苦卓絕的斗爭，終于打出了一個人民當家作主的新中國。他在天安門城樓“一唱雄雞天下白”，向全世界宣告“中國人民站起來了！”之后，經過社會主義改造，“確立了社會主義基本制度，成功實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。”（11）
第八、創立人民民主專政的社會主義國家學說。由于馬克思主義的人民觀，他為新中國定性為“工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家”。人民民主專政就是無產階級專政。他和黨領導的新民主主義革命，就是要建立這樣一個人民政權；建立這樣一個人民政權，就是要鞏固這個人民政權；鞏固這個人民政權，就是為了要實現共產主義偉大理想。馬克思說：無產階級專政“是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”（12），“在資本主義社會和共產主義社會之間，有著一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期,這個時期的國家只能是無產階級的革命專政”（13）；列寧說“社會主義就是消滅階級”，而“沒有無產階級專政，階級是不會消失的。”（14）這都是說無產階級專政對于實現共產主義途經的“唯一性”、無可替代性。這也正是《黨章》、《憲法》和習近平總書記強調“我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”的重大意義所在。可想而知，沒有了無產階級專政，還有什么社會主義？還有什么共產主義？還有什么人民利益？還有誰會“把人民放在心中最高位置”？
第九、創立和堅持獨立自主的革命統一戰線。由于馬克思主義的人民觀，他創立“統一戰線”的偉大理論，把“統一戰線”作為中國革命的“三大法寶”之一（另兩個是黨的建設和武裝斗爭）。在“統一戰線”中，堅持無產階級的獨立性，既反對“左”的“關門主義”，又反對右的“一切服從統一戰線”的“投降主義”；他科學把握不同歷史時期人民的范圍。抗日戰爭時期，提出一切抗日的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；解放戰爭時期，提出一切反對帝國主義，反對官僚資本主義、地主階級和代表這些階級的國民黨反動派的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；社會主義建設時期，提出一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。（15）最典型的例子是1936年“西安事變”中，他和周恩來等中央領導，權衡利弊，做出釋放蔣介石的重大決策，促成了抗日民族統一戰線的建立。這是何等偉大的氣魄？何等偉大的大局意識？沒有馬克思主義的人民觀，哪里會有這樣的十足底氣？
第十、以壯大人民力量為主旨的“群眾路線”。由于馬克思主義的人民觀，他創立了依靠人民、為了人民的“群眾路線”工作方法。新民主主義革命中“大規模的疾風暴雨式的群眾階級斗爭”（16），就是堅持無產階級團結和帶領最廣大的人民群眾，同少數階級敵人的斗爭；就是堅持正確區分“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友？”這個“革命的首要問題”（17）；就是堅持“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的運動”（18）；就是堅持“歷史的活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”（19）；就是堅持“無產階級只有解放全人類才能最后解放自己”。包括不許虐待俘虜政策、分化瓦解敵軍政策等等，都是為了發展壯大人民的力量，實現“群眾隊伍的擴大”，“把擁護我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的”。眾所周知，從新中國成立到1957年，數千名國民黨高級將領、日偽戰犯和清末皇帝，這些原本是人民的敵人的人，都被改造成為自食其力的勞動者，成為人民的一部分。即便被某些人所攻擊的社會主義時期階級斗爭理論，也是在堅持國家是階級統治的工具的同時，要求“最大限度地孤立最主要的敵人”（20），總是重視和強調人民力量的“擴大”！
第十一、創立社會主義“兩類矛盾”的偉大學說。由于馬克思主義的人民觀，他創立了以群眾路線為主旨的“兩類矛盾”的學說，其“邏輯起點”仍然是正確區分敵我這個“革命的首要問題”；其“邏輯關系”：一是在兩類不同性質的矛盾中，人民內部矛盾是大量的，敵我矛盾是少量的；所以正確處理人民內部矛盾“是一個總題目”；二是在少量的敵我矛盾中，“我”即人民方面，是矛盾的主要方面，“事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的”（21），所以，我國人民民主專政的社會主義國家性質，是由人民這個矛盾的主要方面所規定的；三是把正確處理人民內部矛盾作為“總題目”、社會主義國家政治生活的主題，就是把“我”即人民這個“矛盾的主要方面”搞好。總體要求還是為了壯大人民力量，實現人民大團結，他多次說：正確處理人民內部矛盾“就是實事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個字”，重復強調“所謂正確處理人民內部矛盾問題，就是我黨從來經常說的走群眾路線的問題。”（22）看，這不還是要強調壯大人民力量嗎？
第十二、提出社會主義民主是“最廣大的民主”。由于馬克思主義的人民觀，早在1945年延安“窯洞對”中，他就提出“讓人民來監督政府，政府才不敢松懈”（23），這條跳出“興勃亡忽”歷史周期率的“新路”；在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中定位“我們的這個社會主義的民主是任何資產階級國家所不可能有的最廣大的民主。”認為“人民必須有權管理上層建筑”，說“勞動者管理國家、管理各種企業、管理文化教育的權利，是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利，沒有這個權利，就沒有工作權、受教育權、休息權等等”。（24）為此，他堅持改革教育，改革文藝，改革一切舊社會殘余下來的不適應社會主義經濟基礎的上層建筑！
第十三、防止兩極分化，堅持公有制和共同富裕。由于馬克思主義的人民觀，他的“最初心”就是實現人民共同富裕，防止兩極分化，特別重視生產資料地社會主義公有制。1955年，他無限深情地說：“在最近幾年中間，農村中的資本主義自發勢力一天一天地在發展，新富農已經到處出現，許多富裕中農力求把自己變為富農，許多貧農，則因為生產資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。失去土地的農民和繼續處于貧困地位的農民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難，向資本主義方向發展的那些富裕中農也將對我們不滿，因為我們如果不想走資本主義道路的話，就永遠不能滿足這些農民的要求。在這種情況下，工人和農民的同盟還能夠鞏固下去嗎？”解決問題的辦法，就是實現農業合作化，“使全體農村人民共同富裕起來。”（25）為此，他既反對“左”的急躁冒進的“命令主義”，又反對右的“堅決收縮”，要對合作社“一刀砍掉”的做法。同時提醒黨和人民“還有許多戰斗在后頭，還要努力作戰。”（26）
第十四、為防止帝國主義對我和平演變及資本主義復辟費盡了心血。由于馬克思主義的人民觀，他為防止帝國主義對我和平演變及資本主義復辟傾注了大量心血。這也就是習近平總書記所說的“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”（27）就是堅持“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”，要“把紅色江山世世代代傳下去。”（28）事情是明擺著的：如果發生了和平演變和資本主義復辟，讓敵對勢力“顏色革命”的陰謀得逞，還有什么社會主義？還有什么“人民利益至上”？
第十五、號召全黨全國艱苦奮斗、勤儉節約，努力建設社會主義。由于馬克思主義的人民觀，毛主席從井岡山時期開始，到贊揚白求恩精神、張思德精神、雷鋒精神等等，都是提倡大公無私，反對自私自利；全民學習“老三篇”，培養了人民公而忘私的共產主義精神，涵養了集體主義的社會風尚。為了努力建設社會主義，他號召全黨全國艱苦奮斗、勤儉節約，要求“必須堅持干部參加集體生產勞動的制度”，說“我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經常的、密切的聯系。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。”（29）他大力倡導和堅持知識青年上山下鄉，要他們與勞動人民打成一片，體會勞動人民的思想感情，做有知識的普通勞動者，培養和造就千千萬萬革命事業的可接班人。特別是在蘇共二十大以后，他帶領全黨開展反修防修的偉大斗爭，針對赫魯曉夫的修正主義路線，親自主持撰寫、發表了“九評”蘇共中央公開信的重要文章，用馬克思主義基本原理武裝全黨，在全黨播種下無數棵防修反修防止和平演變的種子，為黨和國家不改變顏色，做了重要的馬克思主義理論普及和干部準備。毛主席帶領中國共產黨和中國人民進行了艱苦的探索，“在探索過程中雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”（30）十八大報告如是說，值得認真研究。即便是曲折，不是也包含著極其寶貴的財富！
第十六、為國家和人民的安全，發展出中國的“兩彈一星”。由于馬克思主義的人民觀，他時刻關心國家安全，建國伊始就把《義勇軍進行曲》定為國歌，讓人民時刻警覺“中華民族到了最危險的時候”。面對帝國主義揮舞原子彈的威脅，他多次發出我們也要搞原子彈的偉大號召，經過廣大科技工作者的奮發努力，于1964年10月至1970年4月，先后成功試射了我們自己的“兩彈一星”；正是在“兩彈一星”工程奠定的偉大國防工業基礎上，我們才能在近年又連續發射多顆探月衛星，以及從“蛟龍”號載人潛水器深潛7000米，到2020年“深海勇士”挺進萬米載人潛水，圓了中國人民“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的偉大夢想。
第十七、發展了馬克思主義哲學。由于馬克思主義的人民觀，他在人類歷史上破天荒第一次提出“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器”，堅持“實事求是”的馬克思主義思想路線，撰寫了《實踐論》、《矛盾論》、《關于正確處理人民內部矛盾的的問題》、《人的正確思想是從哪里來到？》等大量重要哲學著作，且通俗易懂，成為廣大人民群眾正確認識自然和人類社會的思想武器。
第十八、制定和堅持為人民服務的文藝路線。由于馬克思主義的人民觀，他在1942年，親自主持召開延安文藝座談會，發表著名的《在延安文藝座談會上的講話》，明確提出黨的文藝工作“是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的”文藝路線（31），強調“文藝服從政治”，為無產階級政治服務等一系列重大原則問題、根本問題。在《講話》的精神鼓舞下，廣大文藝工作者創作出一批又一批歌頌黨的領導，歌頌勞動人民，歌頌人民軍隊，歌頌人民戰爭，歌頌社會主義革命、社會主義建設的紅色文藝精品。以京劇現代戲為例，四十多年來，一直受到人民的熱烈歡迎；雖然受到某些人的攻擊，但還是常演不衰。有什么辦法呢？人民喜歡！
第十九、獨具特色、完全融入人民的詩詞書法。由于馬克思主義的人民觀，他親自創作了大量歌頌黨和人民、人民軍隊、人民戰爭的詩詞篇章，無論是戎馬倥傯的戰爭年代“馬背上哼成的”，還是領導人民進行社會主義革命、社會主義建設和反對國內外敵人的斗爭中，其每一首詩詞都是一幅展現人民戰爭和勞動人民精神風貌的壯麗畫卷；重慶談判中，一首《沁園春.雪》，震動蔣家朝野，國民黨文人墨客無人比肩、慌作一團，蔣介石氣急敗壞。
史上的政治家和軍事統帥，把自己親自指揮的戰役、戰斗，親自領導下的人民群眾在生產生活斗爭實踐中的精神面貌、寫成詩詞和書法，以先進文化奉獻給人民的，迄今為止，毛主席是第一人，也可以說是“前無古人”；解放戰爭中，他在世界上“最小的指揮部”，為各戰區前線寫出400多封電報，篇篇書法精品，也可以說“前無古人”；有資料統計，自1934年1月到1966年32年間，毛主席為各行各業題詞、報刊題名達227幅，內容無不與人民的生產、生活息息相關，如此把詩詞書法藝術融入人民群眾的生產生活，體現文藝全心全意為人民服務的根本宗旨的人民性，也可以說是“前無古人”。總之，毛主席文藝思想和他的詩詞書法，是他作為“偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”（《習近平：在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》），在詩詞書法藝術上的集中體現；是他長期領導黨和人民、人民軍隊戰勝國內外強大敵人的恢宏戰爭場面的真實描述；是他在偉大的人民戰爭中馳騁疆場、運籌帷幄，指揮若定，“胸中自有雄兵百萬”的輝煌記錄。
第二十、為堅持馬克思主義意識形態而斗爭。由于馬克思主義的人民觀，他高度重視意識形態領域的工作。全國勝利前夕他就指出：美帝國主義“正在設計使用某些既同中國反動派和美國侵略者有聯系，又同革命陣營有聯系的人們，向他們進行挑撥和策動，……力求混入革命陣營，構成革命陣營中的所謂反對派，以便保存反動勢力，破壞革命勢力”（32），建國后也無數次提醒黨和人民：“無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”（33）要我們警惕帝國主義“把‘和平演變’的希望寄托在中國黨的第三代或者第四代身上”。在毛主席加強意識形態工作思想指導下，我國消滅了黃賭毒、妓女，賣淫嫖娼被一掃而光，共和國幾十年海清河晏，乾坤郎朗，民風淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人心大振！
第二十一、創立了“三個世界”的偉大理論。由于馬克思主義的人民觀，他科學分析國際形勢，提出劃分“三個世界”的偉大理論，團結“第三世界”和一切愛好和平的國家和人民，向帝國主義及其走狗進行堅決斗爭，為我國外交工作爭取了主動。尼克松訪華就是明證。
第二十二、一身清廉，克己奉公，堅決懲治腐敗。由于馬克思主義人民觀，他帶頭嚴格要求自己，終生艱苦奮斗。人民不會忘記他穿著帶補丁的衣服作報告，73個補丁的睡衣、20多年的拖鞋舍不得丟掉。為了保持黨和軍隊革命本色，他容不得腐敗。早在1928年井岡山時期就制定了《井岡山反腐敗訓令》，并處決了一批腐敗分子，他說：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心！”他還說：“誰要搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋！”延安時期，處決了腐敗的“功臣”黃克功、肖玉璧；建國初期，頂住了說情，處決了大貪污犯劉青山、張子善，“殺了兩個人，管住幾十年”！
第二十三、提出“兩個務必”警示執政黨永不變質。由于馬克思主義的人民觀，他在新中國成立前夕黨的七屆二中全會上的報告中，就諄諄告誡全黨：奪取全國勝利后，必須防止產生“黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”，指出：“因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況”；說“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”（34）諄諄告誡我們奪取全國的勝利、取得政權以后，必須防止“四種情緒”，1949年3月，在帶領中央機關從西柏坡往北平前，再次提出“進京趕考”的偉大理論，立下“不當李自成”、“要考個好成績”、“不能退回來”的錚錚誓言！他深刻闡明了政治方向與艱苦奮斗的一致性，說“沒有堅定正確的政治方向，就不能激發艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。”（35）我黨反腐敗的歷史證明，一個政治方向不明，喪失共產主義遠大理想的共產黨員，不可能為黨的事業去艱苦奮斗，必然腐化墮落；而一個追求享樂、紙醉金迷、花天酒地的人，絕不可能為人民利益，為共產主義理想而艱苦奮斗。
第二十四、人民就是他的全部，他的全部就是人民。由于馬克思主義的人民觀，早在建國前夕他就鄭重地提出：“我們是人民民主專政，各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權機關都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權不同。”（36）他在人類歷史上第一個喊出“人民萬歲”的口號！新中國定名為“中華人民共和國”，政權機關叫“人民政府”，議會機關叫“人民代表大會”，政協機關叫“人民政協”；海軍叫“人民海軍”，空軍叫“人民空軍”，全軍統稱為“人民解放軍”；警察叫“人民警察”，法院叫“人民法院”，檢察院叫“人民檢察院”；教師叫“人民教師”，醫院叫“人民醫院”，第一大報叫“人民日報”，郵電叫“人民郵電”，出版叫“人民出版社”，錢幣叫“人民幣”，銀行叫“人民銀行”；天安門廣場烈士紀念碑叫“人民英雄紀念碑”，建個會堂也叫“人民大會堂”……。總之，毛主席就是人民的化身。毛主席的馬克思主義人民觀，及其實踐和實現，在中國人民是刻骨銘心的，他逝世幾十年后，人民仍然真心地想念毛主席，念念不忘毛澤東思想，這絕非偶然，而是社會實踐檢驗和歷史的選擇，這就是民心！
注釋：
（1）《愚公移山》《毛澤東選集》第三卷第1102頁
（2）《關心群眾生活，注意工作方法》《毛澤東選集》第一卷第138頁
（3）《為人民服務》《毛澤東選集》第三卷第1004、1005頁
（4）《論聯合政府》《毛澤東選集》第三卷第1039頁
（5）《論聯合政府》《毛澤東選集》第三卷第1039頁
（6）《論持久戰》《毛澤東選集》第2卷第512頁
（7）《關心群眾生活，注意工作方法》《毛澤東選集》第一卷第139頁
（8）《一切反動派都是紙老虎》《毛澤東選集》第五卷第499頁
（9）《毛澤東選集》第5卷1977年4月版第499頁
（10）《為人民服務》《毛澤東選集》第三卷第1004、1005頁
（11）十八大報告
（12）《馬克思致魏德邁》《馬克思恩格斯選集》第4卷第426頁
（13）《哥達鋼領批判》《馬克思恩格斯選集》第三卷第373頁
（14）《無產階級專政時代的經濟和政治》《列寧選集》第4卷第66頁
（15）《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第364頁
（16）《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第389頁
（17）《中國社會各階級的分析》《毛澤東選集》第一卷第3頁
（18）《共產黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷第411頁
（19）《神圣家族》《馬恩列斯論無產階級革命政黨》人民出版社1978年7月第1版第114頁
（20）1981年《決議》
（21）《矛盾論》《毛澤東選集》第1卷第322頁
（22）《毛澤東選集》第5卷第454、459頁
（23）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷157頁
（24）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷157頁
（25）《關于農業合作化問題》《毛澤東選集》第5卷第187頁
（26）《中國農村的社會主義高潮》《毛澤東選集》第5卷第233頁
（27）習近平《談治國理政》第一卷第21、22頁
（28）《習近平論黨的宣傳思想工作》第27、28頁
（29）《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》轉引自《毛主席語錄》第244頁
（30）十八大報告
（31）《在延安文藝座談會上的講話》《毛澤東選集》第3卷第863頁，
（32）《將革命進行到底》《毛澤東選集》第4卷，第1374頁
（33）《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《毛澤東選集》第五卷第389頁
（34）《毛澤東選集》第4卷第1438——1439頁
（35）《在延安慶祝五一國際勞動節大會上的講話》轉自《毛主席語錄》第128頁
（36）《毛澤東文集》第5卷，人民出版社，1996年，第112頁
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