神奇與腐朽
－－評羅伯特卡帕的《郭松民的辯護(hù)丟人又現(xiàn)眼》
郭松民同志的辯護(hù)詞、王立華同志的在法庭上為郭松民辯護(hù)時的慷慨陳詞，牢牢抓住了問題的實(shí)質(zhì)，把由虛無歷史主義者發(fā)起的狀告捍衛(wèi)革命先烈尊嚴(yán)的庭審變成了揭露、批駁歷史虛無主義的講堂，緊緊抓住他們的犯行，直擊狗娘，橫掃狗窩。這是神來之筆。讓包括多數(shù)強(qiáng)友在內(nèi)的廣大網(wǎng)民直呼痛快，叫好聲一片。反對聲基本沒有出現(xiàn)。
于是羅伯特卡帕不舒服了，抓緊做出了“我個人覺得郭松民的這個辯護(hù)十分失敗，邏輯混亂，自相矛盾，而且十分丟人。”然后進(jìn)行了分析，重點(diǎn)在于最后的結(jié)論：“我以前在視頻上看過郭松民的演講，慷慨激昂，宛然一勇士，一斗士。然而今天看到郭松民的辯護(hù)詞，展現(xiàn)在我眼前的卻是一懦夫，真乃失望之極。俗語說“好漢做事好漢當(dāng)”，頭砍下來碗大的疤，二十年后又是一條好漢，這才是勇士斗士的樣子。《炎黃春秋》的作者及編輯們在郭松民眼里不是“漢奸”么？怒罵“漢奸”是一件多么淋漓舒暢，大快人心的事。罵都罵了，為何卻不敢承認(rèn)呢？“好漢”做事為什么卻不敢“當(dāng)”呢？”首先作曾經(jīng)佩服狀，繼而失望之極。為何？因?yàn)楣擅駴]有按照他的套路來出拳。如果按他的套路來是怎樣的一個結(jié)果呢？他希望郭松民表演成他與另兩個人的官司，這也是炎黃春秋的黃、洪二位所希望的，只要把這一事件定位為一場私人官司，只要他們可以登堂入室地狀告捍衛(wèi)先烈的人士，不管結(jié)果如何，他們都勝了。下面繼續(xù)按羅伯特卡帕的想法繼續(xù)下去。黃、洪問“你罵我們狗娘養(yǎng)的了沒有？”郭松民必須很豪氣地說：“罵了，現(xiàn)在我還要罵，你們就是狗娘養(yǎng)的。”黃、洪說：“法官，你聽到了，他罵我們狗娘養(yǎng)的了。從物種的角度來看，我們倆不是狗，我們的娘也不是狗，所以沒有任何理由說我們的娘是狗娘，現(xiàn)在他罵我們是狗娘養(yǎng)的，難道不是侮辱我們的人格嗎？請法官公正裁決，維護(hù)我們的合法權(quán)益，他必須認(rèn)罪服法，并向我們道歉。”大家想這樣法官將如何判。于是乎結(jié)果出來了“頭砍下來碗大的疤，二十年后又是一條好漢，這才是勇士斗士的樣子。”如果是那樣，郭松民是否認(rèn)罪就已經(jīng)不重要的。這是一些人希望的結(jié)果，也是他們沒有看到的結(jié)果。
大家看到的是王立華的慷慨陳詞，聽到的是郭松民堅(jiān)貞與睿智。他們以訴訟主體資格問題切入，牢牢抓住炎黃春秋的作為歷史虛無主義老巢的犯行，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，通過侮辱與捍衛(wèi)狼牙山五壯士尊嚴(yán)的典型事例，把炎黃春秋的罪行歷數(shù)在案，抽絲剝繭，找出了事物之間內(nèi)在的必然，把一場反對歷史虛無主義、捍衛(wèi)革命先烈人格尊嚴(yán)、反對漢奸把持輿論的斗爭進(jìn)行的有聲有色、大大振奮、鼓舞著愛國軍民的士氣。
從法院審判的角度來看，我認(rèn)為法庭審理的關(guān)鍵點(diǎn)不是“是不是罵了狗娘養(yǎng)的，而是要判明他們的行動是不是狗娘養(yǎng)的，從而該不該被罵狗娘的”。
有人想人為閹割事物的內(nèi)在聯(lián)系及必然的因果聯(lián)系，妄稱按照法治的程序，現(xiàn)在審的問題是：“是不是罵了”然后判這種罵是不是構(gòu)成了侮辱罪。這是要把法官降壓了一般動物的水平，來進(jìn)行物種的判斷。是嘩天下之大稽。按照這種邏輯，黃洪將勝訴。他們又說即使炎黃春秋錯了、黃洪兩位錯了，也是要另案審理。問題出來了，在下來歷史虛無主義的審理中，證實(shí)了他們的歷史虛無主義作為，即說他們狗娘養(yǎng)的是名副其實(shí)，該罵。如此，本次庭審的按物種學(xué)為依據(jù)進(jìn)行的得到的結(jié)果是否需要重改。那是不是浪費(fèi)中國的司法資源，脫褲子放屁——多此一舉。法院進(jìn)行切割式審判本身就是對事實(shí)與法律的不尊重，是在浪費(fèi)有限的司法資源，在牟利的同時也消耗在中國司法應(yīng)有的權(quán)威性。只要是中國人，都知道“狗娘養(yǎng)的”是社會學(xué)意義上的一種表達(dá)，決不是生物學(xué)意義上的表達(dá)。所以成立與否主要是看被罵者做出了違背人倫的行為。
郭松民在盡在一個老兵的本分。他是江姐還是浦志高，在法庭他用自己的行動作出了明確無誤的解答；如果真到了刑場上（那應(yīng)該是由什么性質(zhì)的法庭來作出的審判？），他也必將用行動來證明他的信仰與無畏。庭審考驗(yàn)著法庭、考驗(yàn)著紅色政權(quán)的重要組成機(jī)構(gòu)的法庭，在大是大非面前的認(rèn)知與歸皈。小法庭，大課堂，眾多的國人期待著、期待著庭審結(jié)果的出爐。
附：羅伯特卡帕原文
郭松民的辯護(hù)丟人又現(xiàn)眼
為郭松民辱罵《炎黃春秋》文章作者及編輯“狗娘養(yǎng)的”一事，《炎黃春秋》主編起訴了郭松民，郭在法庭上為自己做了辯護(hù)，我個人覺得郭松民的這個辯護(hù)十分失敗，邏輯混亂，自相矛盾，而且十分丟人。
郭聲稱其微博“反對歷史虛無主義，不動這幫狗娘養(yǎng)的就是笑話！”這句話，其中“狗娘養(yǎng)”的并沒有確指，除非《炎黃春秋》承認(rèn)自己是歷史虛無主義，否則，自己就沒有罵過《炎黃春秋》“狗娘養(yǎng)”的。
郭的這段辯護(hù)就像是掩耳盜鈴，十分可笑，以為自己掩住耳朵，別人就聽不到鈴聲，以為自己認(rèn)為“狗娘養(yǎng)”的沒有確指，事實(shí)就是沒有確指。罵別人狗娘養(yǎng)的，到底有沒有確指的對象，并非郭松民先生自己說了算，而是看事實(shí)，看上下文的語境，看言語的對象。
郭松民的這段“反對歷史虛無主義，不動這幫狗娘養(yǎng)的就是笑話”，并非微博的主貼，而是對另一個微博主貼的跟帖，這個微博主貼引用的就是《炎黃春秋》的原文，郭跟帖的言語對象就是《炎黃春秋》的作者及編輯。
如果說郭微博的前一句“反對歷史虛無主義”算是對《炎黃春秋》原文正常的批評的話，后一句“狗娘養(yǎng)”的，就不是批評，而是侮辱別人的人格，涉嫌違法。
郭松民的辯護(hù)詞不僅邏輯混亂，而且十分愚蠢，在辯護(hù)詞的后半部分，又承認(rèn)“因?yàn)樵谖铱磥恚S春秋就是搞歷史虛無主義的大本營”，進(jìn)一步佐證了自己的那句“狗娘養(yǎng)”的，謾罵的對象就是《炎黃春秋》的作者及編輯們。
我以前在視頻上看過郭松民的演講，慷慨激昂，宛然一勇士，一斗士。然而今天看到郭松民的辯護(hù)詞，展現(xiàn)在我眼前的卻是一懦夫，真乃失望之極。俗語說“好漢做事好漢當(dāng)”，頭砍下來碗大的疤，二十年后又是一條好漢，這才是勇士斗士的樣子?！堆S春秋》的作者及編輯們在郭松民眼里不是“漢奸”么？怒罵“漢奸”是一件多么淋漓舒暢，大快人心的事。罵都罵了，為何卻不敢承認(rèn)呢？“好漢”做事為什么卻不敢“當(dāng)”呢？
郭松民在法庭上就如此慫包，可能是害怕被罰款，如果是到了刑場上，他的表現(xiàn)會如何呢，會是江姐還是蒲志高？
為郭松民辱罵《炎黃春秋》文章作者及編輯“狗娘養(yǎng)的”一事，《炎黃春秋》主編起訴了郭松民，郭在法庭上為自己做了辯護(hù)，我個人覺得郭松民的這個辯護(hù)十分失敗，邏輯混亂，自相矛盾，而且十分丟人。
郭聲稱其微博“反對歷史虛無主義，不動這幫狗娘養(yǎng)的就是笑話！”這句話，其中“狗娘養(yǎng)”的并沒有確指，除非《炎黃春秋》承認(rèn)自己是歷史虛無主義，否則，自己就沒有罵過《炎黃春秋》“狗娘養(yǎng)”的。
郭的這段辯護(hù)就像是掩耳盜鈴，十分可笑，以為自己掩住耳朵，別人就聽不到鈴聲，以為自己認(rèn)為“狗娘養(yǎng)”的沒有確指，事實(shí)就是沒有確指。罵別人狗娘養(yǎng)的，到底有沒有確指的對象，并非郭松民先生自己說了算，而是看事實(shí)，看上下文的語境，看言語的對象。
郭松民的這段“反對歷史虛無主義，不動這幫狗娘養(yǎng)的就是笑話”，并非微博的主貼，而是對另一個微博主貼的跟帖，這個微博主貼引用的就是《炎黃春秋》的原文，郭跟帖的言語對象就是《炎黃春秋》的作者及編輯。
如果說郭微博的前一句“反對歷史虛無主義”算是對《炎黃春秋》原文正常的批評的話，后一句“狗娘養(yǎng)”的，就不是批評，而是侮辱別人的人格，涉嫌違法。
郭松民的辯護(hù)詞不僅邏輯混亂，而且十分愚蠢，在辯護(hù)詞的后半部分，又承認(rèn)“因?yàn)樵谖铱磥恚S春秋就是搞歷史虛無主義的大本營”，進(jìn)一步佐證了自己的那句“狗娘養(yǎng)”的，謾罵的對象就是《炎黃春秋》的作者及編輯們。
我以前在視頻上看過郭松民的演講，慷慨激昂，宛然一勇士，一斗士。然而今天看到郭松民的辯護(hù)詞，展現(xiàn)在我眼前的卻是一懦夫，真乃失望之極。俗語說“好漢做事好漢當(dāng)”，頭砍下來碗大的疤，二十年后又是一條好漢，這才是勇士斗士的樣子?！堆S春秋》的作者及編輯們在郭松民眼里不是“漢奸”么？怒罵“漢奸”是一件多么淋漓舒暢，大快人心的事。罵都罵了，為何卻不敢承認(rèn)呢？“好漢”做事為什么卻不敢“當(dāng)”呢？
郭松民在法庭上就如此慫包，可能是害怕被罰款，如果是到了刑場上，他的表現(xiàn)會如何呢，會是江姐還是蒲志高？
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