如果您是一位社交媒體愛好者，應(yīng)該會(huì)對(duì)娛樂圈明星在微博上動(dòng)輒百萬、乃至千萬的粉絲數(shù)量留有印象。在娛樂業(yè)空前發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們?cè)敢庠陂e暇時(shí)圍觀一下自己喜歡的演藝明星的生活，追蹤一下新近作品的動(dòng)向，原本是一件雙方都愉快的事情。然而最近，好幾位演藝明星卻在網(wǎng)絡(luò)輿論圈引起了不少的紛爭(zhēng)，普通受眾針對(duì)個(gè)別藝人的微博言論發(fā)出了質(zhì)疑、批評(píng)，甚至延伸到了現(xiàn)實(shí)生活中的商業(yè)抵制，一時(shí)間吸引關(guān)注無數(shù)。
還是先讓我們來看看最近引起紛爭(zhēng)的一些藝人言論吧。
有一個(gè)話題，在網(wǎng)絡(luò)上被人炒作好久了，就是關(guān)于簡(jiǎn)體字能否傳承華夏文明的爭(zhēng)論。反對(duì)簡(jiǎn)體字的一方認(rèn)為當(dāng)代人只識(shí)簡(jiǎn)體字不知繁體字，會(huì)造成古代典籍閱讀困難，進(jìn)而割裂歷史傳承，只有能夠熟練使用繁體字的地方(你懂的)才是繼承中華文明的正統(tǒng)。不少港臺(tái)藝人也因自由能夠識(shí)讀繁體字而自覺優(yōu)雅起來。針對(duì)這個(gè)問題，無數(shù)對(duì)漢字演變歷史更為熟知的網(wǎng)友一次又一次的進(jìn)行辟謠：我們現(xiàn)在所用的簡(jiǎn)體字幾乎全部產(chǎn)生于華夏文明數(shù)千年的傳承過程中，很多字形都能追溯到甲骨文中，且簡(jiǎn)體字的簡(jiǎn)化過程系統(tǒng)性很強(qiáng)，只要掌握一定的規(guī)律，用簡(jiǎn)識(shí)繁對(duì)普通人來說幾乎沒有什么障礙。然而，科學(xué)的聲音在網(wǎng)絡(luò)上始終蓋不過無知的嘲諷，究其原因，不過是擁有眾多粉絲的演藝明星更喜歡反對(duì)簡(jiǎn)化字而已。最近一次關(guān)于這個(gè)話題的熱點(diǎn)是由女星袁立挑起來的。這位大姐在微博中轉(zhuǎn)發(fā)了一個(gè)嘲諷簡(jiǎn)體字的小段子，結(jié)果引來無數(shù)漢語言文學(xué)業(yè)內(nèi)人士的批評(píng)和指正，面對(duì)網(wǎng)友們有理有據(jù)的反駁，袁立女士并沒有表現(xiàn)出在知識(shí)層面與網(wǎng)友交流的誠(chéng)意，瀟灑的贈(zèng)與反駁她的網(wǎng)友一頂“五毛”的帽子，以“精神勝利法”成功地贏得了這次“戰(zhàn)斗”。沒過多久，又是這位袁立女士發(fā)微博贊揚(yáng)美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓在打完江山之后，“將手中權(quán)利(原文為“利”，此處應(yīng)該為“力”)無條件交還給美國(guó)人民”。攜上次風(fēng)波之余威，又有無數(shù)的網(wǎng)友對(duì)袁女士的言論進(jìn)行了批評(píng)和指正，告知她當(dāng)時(shí)美國(guó)擁有選舉權(quán)的人群并不廣泛，將權(quán)力交給他們并不等同于交給了“人民”。但是這次針對(duì)歷史的還原依舊沒能換來袁女士在知識(shí)層面的認(rèn)真對(duì)待，這一次“精神勝利法”大旗上的標(biāo)語換成了“言論是自由的”。
沒錯(cuò)，言論是自由的，但是歷史卻是不容篡改的，不知道袁女士在召喚“言論自由”的大旗保護(hù)自己不被網(wǎng)友批評(píng)的時(shí)候，有沒有想過“言論自由”的感受?“言論自由”如果有那么一丁點(diǎn)主觀意識(shí)，他會(huì)愿意你把他和“篡改歷史”這種小丑混為一談嗎?這不叫言論自由，這實(shí)在是對(duì)言論自由的褻瀆和破壞。
在第二個(gè)話題里，“言論自由”已經(jīng)慘不忍睹的淪落為“兩面三刀”的遮羞布了。事情的起因是這樣的，因?yàn)榻陙泶箨懹慰痛罅坑咳胂愀圪?gòu)物，給香港的基礎(chǔ)設(shè)施市民生活造成了很大的影響，一部分心懷不軌的人開始散播“蝗蟲論”，從輿論上制造陸港人民間的對(duì)立情緒。在這種大背景下，部分香港藝人站在了支持“蝗蟲論”的一方，或多或少的發(fā)布了一些對(duì)大陸人民不太友好的言論。這里面最突出的得算黃秋生先生的作為了，該藝人在臉譜網(wǎng)上發(fā)布了認(rèn)為該稱大陸人為蝗蟲的言論，卻轉(zhuǎn)過頭來繼續(xù)在大陸上映影片安心賺錢。直到有一天，有一位大陸網(wǎng)友把這條微博轉(zhuǎn)發(fā)在大陸社交媒體上，引起了普通大陸觀眾的不滿。而對(duì)于這種不滿，黃秋生的態(tài)度是因?yàn)槟樧V網(wǎng)不是針對(duì)大陸網(wǎng)友的，他在那里發(fā)表的言論也不是給大陸網(wǎng)友看的，所以大陸網(wǎng)友不該對(duì)他的“蝗蟲”言論感到不滿，甚至他還要追究那位傳遞信息導(dǎo)致他言論不自由的網(wǎng)友并追究他的法律責(zé)任。
我們不太清楚香港的法律界人士會(huì)怎么定性這種傳遞他人言論的行為，但是我們清楚的是一個(gè)人始終要為他所說過的話負(fù)責(zé)。一個(gè)人的言論應(yīng)該是他思想的真實(shí)表達(dá)，言論自由的嚴(yán)肅性正是由言論所默認(rèn)的真實(shí)性而體現(xiàn)的。自古以來圣人君子言出必諾，手寫我心，視“信”為品行操守的最高標(biāo)準(zhǔn)之一。而一個(gè)藝人，就算沒有成為圣人君子的自覺，卻也該明白自己說過的話做過的事要敢于承認(rèn)敢于承擔(dān)，實(shí)在是沒見過因?yàn)樽约旱?ldquo;真話”被人揭穿，就要追究揭穿者法律責(zé)任，甚至還認(rèn)為被罵者還應(yīng)該繼續(xù)給他錢賺的道理。當(dāng)然，至于這次黃秋生自由地表達(dá)心聲所造成的后果，大家已經(jīng)很清楚了，黃所主演的新片在大陸要么被影院拒絕排檔，要么因影迷抵制票房慘淡。大陸影迷已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)告誡黃秋生之類的人：與言論相伴的不僅有自由，還有責(zé)任與后果!
如果說，“篡改歷史”和“兩面三刀”之類的偽言論自由還相對(duì)好拆穿，還有一種藝人自由的言論就更具迷惑性和危害性了。非法占中活動(dòng)伊始，就有周潤(rùn)發(fā)劉德華兩位香港藝人發(fā)表了自己的看法，認(rèn)為占中的學(xué)生好勇敢，呼吁警察不要對(duì)學(xué)生執(zhí)法。這二位的言論自一出來，便和其他幾位支持占中的藝人所引起的反應(yīng)不一樣，網(wǎng)絡(luò)上也在激辯，反對(duì)者認(rèn)為他二人同情學(xué)生違法行為的言論是不恰當(dāng)?shù)?也有支持者(甚至包括王晶這樣的反占中人士)認(rèn)為他們不過是同情學(xué)生、同情弱者，并不是支持違法，應(yīng)當(dāng)尊重他們發(fā)表意見的權(quán)利。
這兩位的言論之所以引發(fā)了不同觀點(diǎn)的討論，蓋因披上了一件“同情弱者”的外衣，然而體現(xiàn)出的卻是兩位元老級(jí)藝人不明是非的糊涂，這種糊涂再經(jīng)由百萬千萬的粉絲發(fā)酵，所制造的社會(huì)危害甚至高于前兩種情況的偽言論自由。我們知道，違法者對(duì)社會(huì)的危害程度取決于違法者所實(shí)施的行為，而與違法者本身的年齡身份關(guān)系不大，青少年做錯(cuò)事的危害未必比成年人更少;而法律的一個(gè)重要原則就是公平——這個(gè)公平不因違法者的身份不同而破壞。周、劉二人以年過五旬的閱歷，在分不清楚大是大非的情況下，盲目的同情所謂弱者，混淆法治精神，罔顧社會(huì)安定，這樣的言論極有可能造成嚴(yán)重的后果;這樣的言論難道不應(yīng)該明確的批評(píng)，嚴(yán)厲抵制，以便于廣大的受眾，尤其是他們二人的青少年粉絲明辨是非嗎?言論有自由，但混淆是非、制造混亂的言論，等待它的，將是法律的制裁!
僅僅是在不久的時(shí)間內(nèi)，發(fā)生于娛樂圈藝人們身上有關(guān)“言論自由”的爭(zhēng)論就有這么多，其實(shí)發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上的這些“自由的言論”這些年實(shí)在是不在少數(shù)，篡改歷史的、混淆是非的言論經(jīng)常高舉著“言論自由”的大旗對(duì)批評(píng)者橫加指責(zé)，而這些不當(dāng)?shù)难哉撏忠驗(yàn)槎喑鲎悦餍撬嚾恕⒕W(wǎng)絡(luò)大V之口而傳播廣泛，并經(jīng)常由此造成巨大的負(fù)面社會(huì)影響。我們真的應(yīng)該反思，對(duì)待“言論自由”，我們是不是太草率、太寬容、太不負(fù)責(zé)任了?
“言論自由”是嚴(yán)肅的。作為一種社會(huì)理想，無論是提出并倡導(dǎo)它的思想家們、還是踐行它的政治家們，也包括向往它的普通民眾，都寄予了它一個(gè)美好的理想——那就是通過言論自由地表達(dá)這個(gè)和平友好的方式，了解社會(huì)不同階層的利益訴求，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各方的行動(dòng)、利益，使得人類社會(huì)的分歧避免用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式破壞性的解決。這種美好的理想能夠幫助人們有可能不再遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、仇殺、動(dòng)亂等等的惡劣生存環(huán)境，能夠盡可能地保障更多的普通人安定幸福的生活。正因?yàn)槿绱耍杂傻难哉摫仨氂胸S富的學(xué)識(shí)、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、合法地表達(dá)途徑等等因素作為信譽(yù)的保證，以發(fā)言者嚴(yán)肅的態(tài)度來喚醒受眾對(duì)其觀點(diǎn)的尊重和認(rèn)同，并最終將它所表達(dá)的分歧用實(shí)際行動(dòng)來彌合。
但同時(shí)，“言論自由”又是脆弱的。和“民主”“仁義”等很多原本承載著美好的政治理想的詞匯一樣，一旦這些詞匯成為人們喜聞樂見的觀點(diǎn)，甚至成為人們可以舍生取義的目標(biāo)，就必然會(huì)有一大批滿懷私心的投機(jī)者，把種種經(jīng)不起考驗(yàn)的言辭論調(diào)統(tǒng)統(tǒng)冠以“言論自由”的名號(hào)肆意散播，利用人們對(duì)“言論自由”的尊重踐踏他人聽取真話的權(quán)利。藝人們的胡說八道，兩面三刀甚至違法言論，一旦因?yàn)槠浔姸嗟姆劢z數(shù)量而強(qiáng)迫大家認(rèn)同為言論自由，恰恰是在破壞言論自由的高尚和純潔。
當(dāng)然，我這么說并不意味著要?jiǎng)儕Z藝人們的言論自由。藝人們有著自己的利益訴求，有著對(duì)本行業(yè)各種問題的看法和建議，這些言論我們必須尊重;我們也尊重藝人們表達(dá)自己明確政治訴求的言論，即便是再反感，只要是不違法，也愿意認(rèn)真地傾聽，——以便為我們是真金白銀地支持還是抵制做一個(gè)參考。
“言論自由”代表的是理性、平和的訴求，它需要的是我們大家用嚴(yán)肅的言論、誠(chéng)懇的態(tài)度、法治的精神來維護(hù)他的尊嚴(yán)。所以，不僅僅是藝人們，我懇請(qǐng)所有的發(fā)言者，用我們的嚴(yán)肅態(tài)度來維護(hù)言論自由的高尚與純潔!
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