分析歷史，就知道19世紀(jì)中國人民反殖民主義形成的國外“中國威脅論”根源于殖民主義;剖析今天，看穿長期軟弱的金援外交形象、經(jīng)濟(jì)狀況，我們也知道當(dāng)今的“中國威脅論”同樣是源于新殖民主義。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們對國外的“中國威脅論”有足夠的認(rèn)識，但對國內(nèi)換了馬甲的“中國威脅論”或許還有欠缺。此前資中鈞的“理性外交”，孫哲、孟祥 青、王帆、龐中英、高祖貴、高飛等談?wù)摰?ldquo;善待他國”， 都是換了馬甲的“中國威脅論”!“中國威脅論”在國外和國內(nèi)的一唱一和，會對無能之輩造成嚴(yán)重干擾，更會導(dǎo)致禍國殃民的事情出現(xiàn)。
如果對“中國威脅論”進(jìn)行深入分析，就有必要剖析中國“歷史周期律”。
歷史周期律問題的最早提出，是1945年黃炎培先生在延安向毛澤東提出的問題。黃炎培先生問毛主席，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上"其興也渤焉，其亡也忽焉"的歷史周期律。毛澤東回答說：行，這就是民主。
“歷史周期律”指的是中國歷史上的政權(quán)經(jīng)歷興衰治亂，往復(fù)循環(huán)呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。現(xiàn)在許多人認(rèn)為，極端的不公導(dǎo)致社會的崩潰，從而達(dá)到新的相對公平，周而復(fù)始。在中國，極端的貧富懸殊是歷史周期律的推手。這種分析是只是涉及表面的東西。我們既然知道“人類社會發(fā)展一直是主觀能動作用產(chǎn)生效應(yīng)，才使得人類社會明顯區(qū)別于獸類群體而不斷進(jìn)步和發(fā)展，壟斷了整個自然界”，就應(yīng)該理解“形成‘歷史周期律’真正的內(nèi)在原因其實(shí)就是人才機(jī)制問題”。貧富懸殊只能是影響歷史周期律的因素之一，包括或明或暗的、變相的權(quán)力家族世襲制，專制政權(quán)，獨(dú)裁政府，等等都是嚴(yán)重影響歷史周期律的因素。毛澤東一語道破“民主”才是解決歷史周期律的根本之道，但卻在釋放“大眾民主”的文革失敗后，為一首陳亮的《念奴嬌登多景樓》詞而滴淚滂沱，也就在同年，寫下了他一生中最后的一首詞《訴衷情》：當(dāng)年忠貞為國愁，何曾怕斷頭?如今天下紅遍，江山靠誰守?業(yè)未就，身軀倦，鬢已秋;你我之輩，忍將夙愿，付與東流?我們從側(cè)面可以看出毛澤東在一定程度上承認(rèn)了對破除歷史周期律的失敗，對中國民主出路的擔(dān)心。
一個家庭，一個(企業(yè))集團(tuán)，一個社會，一個國家，如果人才篩選機(jī)制長期缺失，就會造成極大的亂象。到了難以挽救的地步，“改朝換代”的周期就已經(jīng)來臨。因?yàn)橛馗療o能的主政者即使站在國家立場也不可能區(qū)分得了忠奸，更不可能辨識危機(jī)。也就導(dǎo)致國內(nèi)的所謂精英膽大妄為，敢胡謅理論，顛倒是非黑白，欺上瞞下，這種狀況也必然導(dǎo)致社會(正反兩方或者說是忠奸兩派)全體的一致性——就像前蘇聯(lián)一樣來個徹底否定。
正確認(rèn)識“中國威脅論”
我們既然知道適應(yīng)了五千年歷史的中華文明,是靠無數(shù)場戰(zhàn)爭的歷練,我們就知道其主要內(nèi)涵屬性就是中華雄風(fēng)。
翻閱歷史，我們更知道中國歷來是全球雄風(fēng)之國，由古至今歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)云變幻，披靡所向。縱觀世界歷史，橫看當(dāng)今世界，我們更能夠得知，國家的強(qiáng)盛和復(fù)興，與國家的威脅性是成正比的。也就是說，消除國家本該具有的威脅性，等同于“自廢武功”、自斷“手腳”。
而就是這么簡單的歷史哲理，中國國內(nèi)的所謂精英卻搬弄是非，顛倒黑白，欺騙人民大眾，在很長時期里把“中國威脅論”談的神乎其神，消除中國威脅性成為急不可待的事情。
說實(shí)話，我們得感謝國外的“中國威脅論”，因?yàn)樗麄兪侵腥A雄風(fēng)的義務(wù)宣傳員。而在國內(nèi)，“中國威脅論”能夠存在，其實(shí)是被當(dāng)做了無能掌權(quán)者的無恥的擋箭牌，是某些無能者或者漢奸政客縱容下的禍國殃民的迷惑性理論。
轉(zhuǎn)型接軌幾十年，中國把國家戰(zhàn)略單純性集中到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從品牌產(chǎn)品到品牌企業(yè)的出賣，再到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的出賣，看不到中國任何有效經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。尤其可恨的是，具有世界壟斷地位的諸多戰(zhàn)略資源，比如離子稀土、鈦、鎢、銻等，很長時期里，中國決策層從來不考慮向世界石油輸出國組織學(xué)習(xí)，組建世界性的戰(zhàn)略資源聯(lián)盟組織，保護(hù)國家重大戰(zhàn)略資源利益。這也說明中國根本就沒有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略!讓賣國經(jīng)濟(jì)理論高歌猛進(jìn)。在國家之間，經(jīng)濟(jì)壁壘依然重重的當(dāng)今世界，在高技術(shù)保密性越來越強(qiáng)的時代，市場換技術(shù)的荒繆理論，“造不如買，買不如租”的弱智說辭，無國界論，愛國賊論，外交不能夠被民意干擾論，無一不是表現(xiàn)出十足的無能。就因?yàn)檫@種無能，才會讓“中國威脅論”在國內(nèi)風(fēng)生水起。
在和平年代，國家對外的兩大主要功能是構(gòu)筑國家戰(zhàn)爭意志和國家戰(zhàn)爭實(shí)力，外交等重大國家戰(zhàn)略必然圍繞這一目的制定相應(yīng)內(nèi)容，以積極姿態(tài)構(gòu)筑“應(yīng)付偶發(fā)性的非和平的外來威脅”的力量。構(gòu)筑國家戰(zhàn)爭意志是需要極大展示才會有效果。離奇的是，中國經(jīng)濟(jì)改革派的所作所為是摧毀國家對外的兩大主要功能。
一個國家具備了一定的威脅性，一定是國家戰(zhàn)爭意志和國家實(shí)力具備了一定規(guī)模。國家威脅性也是衡量一個國家話語權(quán)分量的標(biāo)準(zhǔn)。大到國家，小到社會組織、團(tuán)體、家庭、個人，如果不具備對邪惡勢力的威脅性，如果不具備自身保護(hù)能力形成的對競爭者構(gòu)成的威脅性，它們的存在對人類進(jìn)步、社會發(fā)展毫無意義。東西方固有的文化差別、東西方集團(tuán)利益訴求的矛盾、觀念差別等，決定了威脅性標(biāo)準(zhǔn)的不同。我們絕不可能因?yàn)槲鞣酱笳勚袊{論而徹底改變自己。可以下結(jié)論，在國內(nèi)外大談中國威脅論的所謂中國學(xué)者,一定有見不得人的陰暗心理，因?yàn)檫@種思想行為與中國歷代漢奸思想行為具有一致性。
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