媒海拾荒系列短文之“勞動與斗爭”
創(chuàng)編于１９２１年“五一”前夕，也即中國共產(chǎn)黨誕生之前的《五一紀(jì)念歌》的歌詞說：“美哉自由，世界明星，拼吾熱血，為他犧牲，要把強(qiáng)權(quán)制度一切掃除凈，記取五月一日之良辰。紅旗飛舞，走光明路，各盡所能，各取所需，不分貧富貴賤，責(zé)任唯互助，愿大家努力齊進(jìn)取。”這首雄壯有力的歌，是由長辛店勞動實(shí)習(xí)學(xué)校的教員和北京大學(xué)的進(jìn)步學(xué)生共同創(chuàng)編而成的。1949年12月，5月1日被新中國確定為勞動節(jié)。
“1886年5月1日芝加哥的20多萬工人為爭取實(shí)行八小時(shí)工作制而斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。”（引文）
值此五一國際勞動節(jié)之際，作為勞動人民的一分子，我想說幾句心里話。
勞動，它本身就是一種斗爭，我們?nèi)祟惖淖嫦仍?jīng)跟大自然進(jìn)行了無數(shù)年的較量，盡管人類不能完全征服大自然，但祖先們還是給我們后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。然而，自從人類產(chǎn)生了階級以后，勞動便演變成了主要為少數(shù)人提供一切享受的方式。奴隸社會較之于原始社會是一種歷史的進(jìn)步，但卻是奴隸主的人間天堂，奴隸們的人間地獄。即便是直至世界上產(chǎn)生了資本主義制度，勞動者依舊擺脫不了被剝削和奴役的命運(yùn)。只有當(dāng)馬克思主義誕生以后，勞動者才意識到了自己的命運(yùn)其實(shí)是可以掌握在自己手中的。于是，勞動者開始自覺地與剝削階級展開了殊死的斗爭。這種斗爭不同于以往幾千年來的階級斗爭，而逐漸地表現(xiàn)為推翻剝削階級的反動統(tǒng)治，建立公平正義的、屬于人民自己的新政權(quán)的革命斗爭。……
就如同大江也有回頭浪一樣，歷史也有回頭的時(shí)候。不知道熱衷于“程序正義”的“家”們注意到?jīng)]有，近130年前芝加哥工人的斗爭，須在今日重現(xiàn)了。
用不著跟我講法律，說中國早已實(shí)行6小時(shí)工作制了。但實(shí)際如何呢？我根本就不想在此贅述。因?yàn)槿枂枱o數(shù)的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、灰領(lǐng)和“掃地、拾荒領(lǐng)”，問問幾億農(nóng)民工，誰就會一清二楚的。“勞工神圣”是蔡元培先生于1918年提出的著名觀點(diǎn)。他進(jìn)一步指出：:“我說的勞工，不但是金工、木工等等。凡用自己的勞力，作成有益他人的事業(yè)，不管他用的是體力、是智力，都是勞工……，此后的世界，全是勞工的世界呵！”——但試看今日之情狀，勞工還神圣否？簡言之，中國在過去了毛澤東時(shí)代之后，富人用錢買勞動，窮人用勞動換一些錢。勞工主宰不了遍地是勞工的世界，不正是一種悲哀，更是一種復(fù)辟倒退嚒？
2014.5.1
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