該笑該泣？

　　該笑該泣?

　　簡評一：

　　抗戰歷經八年(在東北是十四年)，數千萬中國人亡命于戰火之中、日寇的“三光政策”之下，其中尤以婦女最為苦痛，因為她們或被日寇奸殺，或被強征去做“慰安婦”，以滿足“蝗軍”的獸欲。我們老百姓十分的明白，最多數的婦女同胞最珍惜的是什么。

　　然而，在中國改革開放成就這般輝煌的時候，竟有地位遠高于普通老百姓的所謂的“人大代表”第九次向人大會議提交“賣淫合法化”的提案，據說還是名女性代表。服帖，真正的服帖于她，佩服她堅持不懈地比抗戰還多出一年的努力。這大概就是她所理解的“以人為本”吧。

　　其實，她大可不必堅持九載，為了一個惹人恥笑的提案而煞費苦心。除了傻子等外，誰都知道無論男男女女皆有生理要求。而我們的這位讓我們該笑還是該泣的女“人大代表”恰恰不知道的是，如果人大會議能夠真的通過她的提案，立一部《中華人民共和國賣淫合法化法》，那么，中國，咱就不要再說我們的國家叫做社會主義的中華人民共和國了。如此低下的**水準，竟能連續多年當選人大代表，當今之現狀可見一斑了。

　　這種令人惡心、厭惡的提案，贊同者確實有之，甘于“賣肉”賺錢的女性也確實有之，但這不屬于“市場經濟”的范疇，而只是“淫穢經濟”的骯臟所在。

　　尊敬的代表女士，把心思心血都用在“為人民服務”上去吧，別把自己和女同胞們的臉給丟盡了!

　　簡評二：

　　一個堂堂的全國政協委員，以其的學識，一般是不大可能將電視劇、戰爭片之類的藝術作品跟暴恐事件聯系在一起的。然真是世界之大無奇不有，和諧盛世雷語層出，他到底還是將毫不相干的兩者最最緊密地聯系了起來。阿彌陀佛，善哉善哉，草民感其因找不出中國暴恐事件頻發的緣由，故“亂點鴛鴦譜”，也算是情有可原吧。

　　但是，我想請教尊敬的委員二事：一個高二的學生，因其母嚴管他的學習，而趁其母不備之時用錘子砸死了生他養他的母親。一個留守兒童不滿于祖母的嚴管，用刀砍死了祖母。這兩件事該怪在誰的頭上去呢?若照貴委員的邏輯，最先該負責任的當是刀子錘子的發明者，一直追究到現在制造錘子刀子的企業及其企業主頭上，其次才是殺人者。——荒唐，簡直就是荒唐，荒唐到了極點。

　　關于暴力，恐怖暴力是殘忍的犯罪，但革命的暴力則是掃蕩舊世界的利器，所以不要一說到暴力就頭痛心顫，進而張冠李戴。坦率地講，在改革開放年代，確有一股怪風吹起，某些人某些勢力對“暴力”是有選擇性看法的，比如倭寇當年入侵中國的行為算不算暴力，愚屎先生就認為不算，“妄精偽先生”就做得很好，舔著“蝗軍”的屁股，卻深感“榮耀”，還可以少死些老百姓——因為他心目中的最大敵人是mzd，而非日寇跟“妄精偽”。既然委員先生怪罪于了《水滸》，那也就不得不談幾句“水滸”。早在十多年前，就有人打電話給電臺，說不要再講武松打虎了，老虎是珍貴保護動物，笑話一般。武松殺嫂，當然是不將程序、目無法律的行為，但按照古時的律法，女人出軌是要被凌遲處死的，武松一刀致其嫂死命，也算是大大減輕了潘金蓮的痛苦——這一句也屬于目無法律，恕我老而無知。——然而，梁山108將，108條好漢，卻是被逼上去的，林沖、楊志、魯智深、武松、李逵，就連最終被招安的宋江，也是在法場被救后于無奈之下上梁山的。所以啊，怪也只能怪封建皇朝奸佞當道，欺凌蒼生，官逼民反，民不得不反矣。從秦朝的陳勝、吳廣揭竿而起，到洪秀全起義建立太平天國，再到辛亥革命成功建立中華民國，直到中國共產黨領導的新民主主義革命勝利后建立了中華人民共和國，因此可以說，歷史一次次向前邁進的動力是由人民群眾使用革命的暴力產生的，往昔如此，將來也無例外。

　　今天，恐怖分裂勢力、恐怖分子對無辜者們痛下殺手，其實是飛蛾撲火，正在走向自身的滅亡。以其人之道還治其人之身，不僅應該，而且有效。我們不是有著強大的人民民主專政的國家機器碼?

　　讀《水滸》，看《水滸》，即使是孩子，也無妨矣。而政協委員的責任，則重點應放在向政府獻計獻策和監督政府的工作上。否則，咱老百姓就不知道該笑還是該泣了。

　　2014.3.7

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