近期，人民網(wǎng)-環(huán)球時(shí)報(bào)刊登了由前聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)陳健撰寫(xiě)的社論文章《外交政策不能被“民意”左右》，人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇值班版主張勝軍組織討論經(jīng)濟(jì)學(xué)者樊綱提出的《國(guó)家政策不能被’民意’左右》。
陳健強(qiáng)調(diào)“要以外交大局為重”，什么樣的大局，陳健、樊綱之流不敢深談。筆者不得不問(wèn)：什么樣的大局是中國(guó)外交大局?美國(guó)轟炸中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館，構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性領(lǐng)土侵略，中國(guó)不能對(duì)應(yīng)實(shí)質(zhì)性反擊只能口頭抗議，就是顧全大局?中國(guó)進(jìn)行東海油氣田勘探和建設(shè)，近三十年日本不聞不問(wèn)，一到接近生產(chǎn)油氣日本就突然跳出來(lái)甚至派出軍艦進(jìn)入中國(guó)東海油氣田海域鬧事，中國(guó)從不允許到允許日本進(jìn)入中方東海油氣田投資就是顧全大局?美國(guó)戰(zhàn)略東移，國(guó)防白皮書(shū)明確把中國(guó)列入敵對(duì)國(guó)，挑縱日本侵占釣魚(yú)島，制造東海事端，不斷唆使菲律賓南海鬧事，暗中支持越南，吞噬中國(guó)豐富資源的南海，中國(guó)不能進(jìn)行戰(zhàn)略反擊，還要不斷增持美國(guó)國(guó)債，就是顧全大局?美國(guó)累于自身貪婪的霸權(quán)戰(zhàn)略導(dǎo)致美國(guó)國(guó)際地位急速下降，已經(jīng)將賭注虛浮而壓于打壓中國(guó)這張牌上，中國(guó)還能夠進(jìn)行“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略顧全大局?這種鴕鳥(niǎo)政策經(jīng)過(guò)陳健、樊綱等禍國(guó)殃民的文筆塑造，真可謂大愚若智!
國(guó)家政策由誰(shuí)決定，其實(shí)是個(gè)明了話(huà)題。陳健、樊綱為什么會(huì)提出如此弱智論點(diǎn)?發(fā)表文章的此時(shí)、此情、此景。。。。。很值得深究!
國(guó)家政策應(yīng)該被誰(shuí)左右？
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定著我國(guó)的(包括外交政策在內(nèi)的)各項(xiàng)國(guó)家政策。說(shuō)通透一點(diǎn)，中國(guó)的國(guó)家政策是也應(yīng)該被社會(huì)主義制度下主人翁——人民所左右。
“堅(jiān)定不移地維護(hù)自己的國(guó)家利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整，也決不侵犯別國(guó)的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整”是國(guó)家的外交政策原則。
什么叫“國(guó)家性質(zhì)”？
國(guó)家性質(zhì)，即國(guó)體，是指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，反映社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位。 由于國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，因此，國(guó)家的實(shí)質(zhì)必然表現(xiàn)為一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的專(zhuān)政。一般的說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)上居于支配地位的階級(jí)總是處于統(tǒng)治階級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的地位，掌握著國(guó)家的權(quán)力，由此構(gòu)成了一定階級(jí)性質(zhì)的專(zhuān)政。與此同時(shí)，社會(huì)中的其他階級(jí)則處于被統(tǒng)治或被領(lǐng)導(dǎo)的地位，這就充分體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的的階級(jí)性質(zhì)。按照馬克思主義關(guān)于國(guó)家性質(zhì)的理論，迄今為止的人類(lèi)社會(huì)政治、歷史中，共有四種國(guó)家歷史類(lèi)型，即奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。
我國(guó)《憲法》第1條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”這一規(guī)定充分表現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。所謂人民民主專(zhuān)政就是在不同歷史時(shí)期，由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)其他能夠團(tuán)結(jié)的階級(jí)所組成的，對(duì)廣大人民實(shí)行民主、對(duì)占人口極少數(shù)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政的政權(quán)。
什么叫“國(guó)家利益”？
關(guān)于國(guó)家利益的概念辨析，中西方學(xué)者乃至不同派系的認(rèn)知都不盡相同?，F(xiàn)實(shí)主義代表摩根索曾對(duì)國(guó)家利益的概念提出明確的定義，他說(shuō)，國(guó)家利益應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)重要的方面：領(lǐng)土完整、國(guó)家主權(quán)和文化完整。他認(rèn)為，在這三個(gè)方面中，最本質(zhì)的問(wèn)題就是一個(gè)國(guó)家的生存問(wèn)題，其余方面都是次要的問(wèn)題。結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派代表人華爾滋以簡(jiǎn)約的模式來(lái)分析體系結(jié)構(gòu)從而得出結(jié)論:生存是國(guó)家惟一的利益。新自由主義學(xué)派代表人物基歐漢主張三種國(guó)家利益:生存,獨(dú)立,經(jīng)濟(jì)財(cái)富。而建構(gòu)主義學(xué)派代表人溫特又在其后加了第四種利益—集體自尊。
有一個(gè)不可否認(rèn)的被全世界認(rèn)同的基本觀(guān)點(diǎn)是，國(guó)家利益就是滿(mǎn)足或能夠滿(mǎn)足國(guó)家以生存發(fā)展為基礎(chǔ)的各方面需要并且對(duì)國(guó)家在整體上具有好處的事物。
社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家利益最終是中國(guó)人民的利益。人民是國(guó)民中除去敵人的公民，在不同的歷史時(shí)期，人民的內(nèi)涵是不同的。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)國(guó)內(nèi)的一切社會(huì)主義的建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者，都是人民的組成部分。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)的國(guó)體決定了我們的國(guó)家利益必然真正體現(xiàn)、切實(shí)維護(hù)中國(guó)人民的利益。人民是國(guó)家的主人，人民當(dāng)家作主，為了自己的利益而維護(hù)國(guó)家利益。
中國(guó)的國(guó)家利益主要有以下五個(gè)方面組成，一是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全;第二是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高綜合國(guó)力;第三是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度;第四是保持和促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié);第五是爭(zhēng)取一個(gè)長(zhǎng)期和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。
國(guó)家利益不同于統(tǒng)治者的利益，不僅是指國(guó)家利益不同于統(tǒng)治者的個(gè)人利益，也包括國(guó)家利益不同于統(tǒng)治者的集團(tuán)利益。同時(shí)，國(guó)家利益與被統(tǒng)治者利益的差別，不僅是國(guó)家利益有別于被統(tǒng)治者的個(gè)人利益，也指國(guó)家利益有別于被統(tǒng)治者的群體利益。這也就是說(shuō)，國(guó)家利益與國(guó)人利益之間是有區(qū)別的——其中的利益主體無(wú)論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，也無(wú)論是個(gè)體還是群體。概括地講，國(guó)家利益與國(guó)家內(nèi)部的任何個(gè)人利益以及任何形式的利益群體的利益都是有區(qū)別的。
國(guó)家利益總是以不同形式在不同程度上體現(xiàn)著國(guó)民的個(gè)體利益和國(guó)民的公共利益，并最終服從于國(guó)民利益。
什么叫民意？
古今中外對(duì)于“民意”存在不同學(xué)者有不同的詮譯，但在中國(guó)，自古以來(lái)“民意”的解釋就是“人民群眾的共同的、普遍的思想或意愿”。陳健、樊綱所提出的“民意”從其文章觀(guān)點(diǎn)看也是屬于這一概念范疇。
東周末年，繼承并發(fā)展了孔子的思想，提倡仁政，最早提出“民貴君輕”的民本思想，被后世尊稱(chēng)為亞圣的孟子總結(jié)性得出一個(gè)一直震撼后世開(kāi)明政治人物的政治社會(huì)鐵定規(guī)律：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”——《孟子·離婁上》，意思是：要想取得最高統(tǒng)治權(quán)、獲得整個(gè)天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾;要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對(duì)的不要給予。
“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子主張君王執(zhí)政應(yīng)以民為本，民心所向即為天下趨勢(shì)。
到三國(guó)時(shí)期，司馬懿臨終再三交代對(duì)司馬師和司馬昭：“得民心者得天下;得君子之心者得諸侯;得諸侯之心者得士大夫”。司馬家族終于一統(tǒng)天下得以印證孟子之道!
再后來(lái)唐代魏徵也提出相似觀(guān)點(diǎn)的"怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。”、“水能載舟，亦能覆舟”警言，被唐太宗李世民引用“水可載舟,亦可覆舟”時(shí)時(shí)告誡眾官員，在李世民“名言”和執(zhí)政理念下，鑄成了被歷史學(xué)家念念不忘的中國(guó)強(qiáng)盛朝代。
文化傳承凝結(jié)了文明真諦，歷史的沉淀和史實(shí)的總結(jié)，逐漸形成現(xiàn)在“民意如天”的經(jīng)典名言和執(zhí)政理念。
陳健、樊綱之流的“政策不能被’民意’左右”觀(guān)點(diǎn)文章此時(shí)出臺(tái)無(wú)非就是一個(gè)煙霧彈，妄想迷惑新一代執(zhí)政理念。
毛澤東的群眾路線(xiàn)政策代表了大眾民主思想，值得高興的是中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)明確了群眾路線(xiàn)的大眾民主思想，延續(xù)了新中國(guó)建國(guó)時(shí)期黨的執(zhí)政理念，傳承了中國(guó)歷史之文明真諦，掌握了正確的執(zhí)政理念。陳健、樊綱之流的“政策不能被’民意’左右”此時(shí)出臺(tái)無(wú)非就是一個(gè)煙霧彈，不過(guò)是妄想迷惑新一代執(zhí)政理念。
“國(guó)家政策不能被’民意’左右”，這種陰陽(yáng)怪調(diào)并非弱智，這是美國(guó)針對(duì)中國(guó)的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略失效而出現(xiàn)的間接反應(yīng)或者可以說(shuō)成是某種“內(nèi)應(yīng)”!因?yàn)橹袊?guó)目前狀況是嚴(yán)重的官僚主義造成了對(duì)“民意”刻意回避，一味強(qiáng)調(diào)疏導(dǎo)工作，疏忽尋找真正的民意。地方政府官員大搞形式化工程、面子工程已經(jīng)成為公開(kāi)化和普遍性現(xiàn)象，完全成為民眾最?lèi)盒牡乃接憩F(xiàn)。這種及時(shí)的“內(nèi)應(yīng)”更能夠加深官民對(duì)立，為美國(guó)日本采取對(duì)中國(guó)的隱形戰(zhàn)爭(zhēng)攫取最有利的條件。
我們不妨分析一下樊綱的背景。樊綱，男，祖籍為上海市崇明縣，1953年9月生于北京，(美國(guó)指揮和操縱的)天則經(jīng)濟(jì)研究所理事。
陳健，現(xiàn)年70歲，前聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)，出生于上海，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)英語(yǔ)系，之后又在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期在外交部工作。他是中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位后首批派駐聯(lián)合國(guó)的外交官，2001年起擔(dān)任聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)，之前他還曾擔(dān)任外交部新聞司司長(zhǎng)、部長(zhǎng)助理、中國(guó)駐日大使等要職。通過(guò)分析中國(guó)近年外交的破敗導(dǎo)致周邊紛亂狀況就知道，外交失敗最直接的原因是外交官員的無(wú)能!無(wú)能者所表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)就很容易讓人理解了。
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
