“周口平墳”事件我沒(méi)有特別關(guān)注。原因之一是我家在周口沒(méi)有祖墳。上周四，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》有一篇通訊：《儒生反平墳》。報(bào)道說(shuō)，“有在周口當(dāng)?shù)夭稍L調(diào)研的記者告訴本報(bào)，‘周口亦曾統(tǒng)計(jì)在北京工作、在媒體工作、在部隊(duì)任職人員，稱(chēng)別把他們的祖墳誤平了’。”看了報(bào)道，我知道三條里我占了兩條：北京工作、媒體工作。換句話(huà)說(shuō)，就是即使我家在周口有祖墳，也不會(huì)被周口政府“誤平”了。我做夢(mèng)都沒(méi)有想到，北京工作、媒體工作雖然不能光宗耀祖，卻有保護(hù)祖墳不被“誤平”的特殊功用。
周口市政府平墳的動(dòng)機(jī)，據(jù)說(shuō)是為了節(jié)省耕地，保護(hù)糧食安全。也有人說(shuō)，平墳加上撤村并鎮(zhèn)可以節(jié)省下約90平方公里農(nóng)地，恰好是周口市已建的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)面積，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)建設(shè)用地與耕地的增減掛鉤。無(wú)論是活人與活人爭(zhēng)地，還是活人與死人爭(zhēng)地，一直是困擾中國(guó)多少年的大問(wèn)題。新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就帶頭提出死后火化，改革傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗。總體上說(shuō)，這項(xiàng)改革的成果已經(jīng)惠及后人。我們不妨想一想，如果沒(méi)有殯葬改革，這60多年死了的人每人都占幾平方米土地，那么，建設(shè)用地與耕地比現(xiàn)在還要緊張得多。北京有很多以“墳”命名的地方，現(xiàn)在基本上都是高樓大廈，比如公主墳、八王墳、索家墳等。用歷史發(fā)展的眼光看，天下沒(méi)有不散的宴席，也沒(méi)有不被平掉的墳頭。一切都只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。
平墳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)歷史發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程。周口市政府的問(wèn)題出在操之過(guò)急，用運(yùn)動(dòng)方式搞平墳。這些年，我偶爾乘車(chē)在外地農(nóng)村經(jīng)過(guò)，看到一些地方，田間地頭新墳林立。占地只是一方面的問(wèn)題，但確實(shí)讓人感到缺少規(guī)劃，十分零亂。我一直想：每個(gè)鄉(xiāng)能否集中在一個(gè)地方搞一個(gè)墓地，或者是以縣為單位，按東西南北四個(gè)方位，以相對(duì)方便群眾祭祀為原則，各搞幾個(gè)墓地，至少改變目前在自家耕地建墳的落后做法。倘若周口市不是采取運(yùn)動(dòng)式平墳這種簡(jiǎn)單粗暴、一步到位的方式，而是先搞幾個(gè)占地規(guī)劃合理的墓地，請(qǐng)老百姓將墳遷入墓地，大概不會(huì)引起那么強(qiáng)烈的輿論壓力。活人要給出路，死人也要給出路，不給出路的政策不是好政策。農(nóng)村以家庭為單位自建墳頭的做法，早晚也要改為政府規(guī)劃墓地，最大限度地不讓死人與活人爭(zhēng)地，同時(shí)也為了美麗中國(guó)，美麗鄉(xiāng)村。你到農(nóng)村去，看到四處都是大小不一的墳頭，總是不能聯(lián)想到美麗吧。
最近，我又看到有媒體介紹新加坡以“罰款”治國(guó)的報(bào)道。據(jù)說(shuō)“美好的城市”在英語(yǔ)里另一個(gè)意思是“罰款的城市”。我相信罰款有效，也有用。但我更相信，罰款只是針對(duì)平民百姓，后果將不是“美好的城市”，而是“暴力的革命”。我身邊的官員從新加坡回來(lái)，最?lèi)?ài)講新加坡罰款，從不講新加坡如何治理貪官，反對(duì)特權(quán)。而我總是告訴他們，罰款至少要與公平、廉潔配套，否則就是自取滅亡。在一個(gè)平墳都要分出三六九等的地方，有些人家的祖墳不能平，有些人家的祖墳非平不可，我估計(jì)留下的祖墳在平墳人家眼中一定是另類(lèi)。我慶幸，我家在周口沒(méi)有祖墳。否則，平不平墳，祖宗都不得安寧。 J012
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