民族宗教問題是困擾當今世界各多民族、多宗教信仰國家的一道難題。
宗教是一個復雜的歷史現象，它起源于遠古，其本質是對客觀世界虛幻的反映，是唯心主義世界觀。早期人類對于自然界的許多現象無法理解和認識，對各種嚴酷的自然災害不能預知和無力抵御，產生恐懼和敬畏心理，形成迷信思想。迷信是宗教產生的土壤，又是宗教的萌芽。一開始，宗教是勞動者反抗奴隸主、封建主壓迫的武器，它借用神（佛、上帝、真主等）的旨意，聯合團結廣大受壓迫的人民，進行各種形式的反抗斗爭，或利用“平等、博愛、積德行善、善惡有報、天國地獄”等思想感化和影響富人，以減輕他們對窮人的壓迫和喚醒他們對窮苦人的同情。但由于歷史的局限性，宗教的創始人及繼承人還不可能用階級的觀點來對待壓迫與被壓迫問題，也不能夠認清貧富差距產生的根本原因，無法制訂出科學的階級區分標準和階級斗爭方針。而是只要信奉教主和神，加入宗教組織，無論富人窮人，無論封建主或農奴，大家都是兄弟，抹煞了階級界限。因此宗教很快被上層封建反動階級所利用，成為人民的精神鴉片，成為奴役人民的工具，成為愚弄人民的手段，成為教派間、民族間互相仇殺征戰的機器。宗教之所以能夠長期被大量的人們所接受，所信仰，除了人們對自然、社會現象認識能力有限，思想困惑外，還有以下四方面的原因：一是人為靈長動物，精神生活是人類生活的重要組成部分，需要有精神安慰、精神寄托、精神樂園，宗教信仰為其提供了發展空間。二是宗教在發展過程中不可避免地同國家、民族、團體相結合，形成各宗教間互相對立，互相仇視，由此產生了不同人群、不同民族的人的歸屬感、安全需要。三是各種宗教信仰中，都有教人學好，與人為善的樸素思想和善良追求，符合人類文明的發展趨勢。四是宗教團體本身具有排它性和同化性，這種氛圍具有強大的壓力和改造力，使宗教信仰在一定人群中不斷擴大。這就是宗教產生、發展并將長期存在的主要原因。
當今世界，宗教信仰繁多，最重要的三大宗教是佛教、伊斯蘭教和基督教。不同宗教之間總體是相互對立的，同一宗教內容的各教派也紛爭不止。目前，從宗教的角度劃分，世界上存在兩種類型的國家，一種是多民族、多宗教國家。另一種是單一宗教的國家。按政治體制分，可以分為政教合一的國家和政教分離國家。然而，歷史地考察，無論是多宗教國家還是單一宗教國家，能合理地圓滿地處理好各宗教間、各教派間關系的極少，人們一直因不同宗教而大動干戈。例如：伊斯蘭教與基督教之間，互相征戰了上千年，血流成河。至今在許多國家、許多地區間仍水火不相容，沖突不斷。又如：伊斯蘭教中又有遜尼派、什葉派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派、十二伊瑪目派、罕百里派、蘇菲主義、原教旨主義等眾多教派，同樣互相指責，互不相容。庫爾德人也信仰伊斯蘭教，但一直被同樣信奉伊斯蘭教的中東各國當政者所不容，以趕盡殺絕而后快。再如，俄羅斯車臣地區的伊斯蘭圣戰者與政府相對立，戰亂不斷，死傷大量平民。最近，阿富汗塔利班組織，以反對偶像崇拜為借口，開始大規模摧毀全國所有的佛教廟宇和佛像，就連聯合國要求保護的世界文化遺產、具有1500多年的巴米揚大佛也不能幸免于難，被大炮和炸藥徹底摧毀，引來世界一片譴責。直到今天，在北愛爾蘭、巴爾干、中東、蘇丹、印度等國家和地區，這一不幸仍在繼續。縱觀歷史，宗教戰爭和迫害異已基本是宗教生活的中心。而且可以說，宗教間的對抗，教派間的對抗，宗教與政府間的對抗，從來都是以毀壞歷史文化，破壞社會生產力，大量犧牲平民為代價的。
我國是一個多民族多宗教、多教派的國家，歷史上也曾不斷發生宗教對立，教派紛爭，不斷上演宗教間互相仇殺的悲劇。解放以后，建立了新中國，中國共產黨領導各族人民翻身解放，成為國家的主人。共產黨是唯物主義無神論者，她科學地解決了關于宗教信仰的認識問題。認識到宗教是一個復雜的歷史現象，它具有長期性、群眾性、民族性、國際性等一系列特點。在我國它是一個涉及億萬群眾的信仰問題，是一個涉及眾多少數民族群眾傳統文化、生活習俗和一些切身利益的問題。宗教的存在與消亡，不僅決定于歷史發展進程，民族發展進程，還決定于群眾科學知識普及深化進程，認識發展進程和國際大環境。因此，不能期望宗教在一個早晨就會消亡，它的消亡是一個漫長的漸進過程。在社會主義時期，我們黨對宗教的改造任務主要是：首先割斷同外國反動宗教勢力的聯系，擺脫他們對我國宗教事業的干預和控制，不使宗教成為西方反華勢力顛覆我人民政權的工具；其次，廢除一切宗教封建特權和宗教壓迫剝削制度，消除個別宗教上層反動人物對群眾的欺壓和愚弄，對人民政權的危害；嚴厲打擊反動會道門和一切危害國家的邪教組織；提倡公民宗教信仰自由，任何人不得強迫或歧視；引導宗教與社會主義社會相適應，在愛國主義旗幟下，團結宗教人士和信教群眾，一道建設社會主義現代化國家；逐步提高群眾物質文化生活水平，普及教育，宣傳科學，提高群眾科學文化素質，引導群眾走出對宗教的思想認識誤區。正是在這種正確的宗教政策指引下，解放幾十年來，我國的各宗教之間，各教派之間互不干預，和平相處，共同發展。信教群眾與不信教群眾互相尊重，人人平等。一大批開明的宗教上層人士，在愛國主義感召下，積極響應國家號召，配合黨和政府動員信教群眾，積極投身社會主義建設事業。一批批信教群眾在維護民族團結，維護國家統一，保衛國家領土等方面作出了突出貢獻。可以說，只有在中國共產黨的領導下，才能夠真正實現個人信仰與自由、平等、民主統一起來，信仰宗教與愛國主義統一起來，信仰宗教與中華民族大團結統一起來，信仰宗教與促進社會進步統一起來，信仰宗教與實現中華民族的偉大復興的歷史使命統一起來。
總而言之，要成功地解決民族宗教這一難題，一方面尊重公民的信仰自由，另一方面積極引導宗教逐步與社會主義精神文明、現代先進文化相適應，使宗教逐步向科學靠攏。
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