“和諧”是個好東西。對向佛之人而言，“和諧”應該是其畢生的追求，用佛經里面的話來說，“和諧”就是“圓融無礙”。所謂“圓融無礙”，“圓”為無缺之象，周遍具足、圓滿完整之意；“融”則為“融通”，彌合矛盾為“融”，消除障礙為“通”，沒有矛盾沖突、沒有障礙阻塞當然也就是“和諧”了，而“圓融”就是指“到處”（即“圓”之意）都是“和諧”狀態，所以“圓融無礙”也可以稱之為“大和諧”。而“華嚴經”則用了另外一個比喻來描述這種“大和諧”，那就是“海印三昧”，《宗鏡錄》對“海印三昧”的解釋是：“大海澄渟，湛然不動。萬象皆現，如印印物。”如果針對社會狀態，通俗的講就是河清海晏、風平浪靜。
那么，如何才能達到這種“大和諧”的狀態呢？佛家有一整套“努力建設圓融無礙身心和諧”的教程，當然佛家的八萬四千法門不可能在這里一一列舉（老僧也不全知道），這里只簡單的介紹一下佛家“建設和諧內心世界”的基本方法。本來佛家最基本的方法是戒、定、慧，也即無漏三學，但如果依照這條線路往下講，恐怕三天三夜也講不完。所以老僧這里就從“圓融”、“和諧”的詞性開始，引申一下，略微談談“戒”的內容也就罷了，如果想更多的了解可以自己去看佛經。“圓融”與“和諧”兩個詞都是形容詞，描繪事物狀態，但形容詞有使動用法，也就是“使什么什么，變成什么什么樣”，這里就是“使......圓融”、“使.....和諧”，也就是讓某事物從“不圓融”變為“圓融”，“不和諧”變為“和諧”。某事物從狀態A變為狀態B，我們往往稱之為“演變”，如果要緊跟形勢的話我們也可以將“演變”說成是“發展”。而所有的“演變”背后都隱含著推動演變的“動力因素”，也就是說是什么作用導致了這種演變的發生。物體對物體的“作用”我們通常稱之為“力”，而我更喜歡將物體對物體的“作用”稱之為“斗爭”，無非是一個說法而已。對于佛家人士而言，想要“圓融無礙”，就需要“修行”，也就是同自己的惡語、惡習、惡念做“斗爭”，眾善奉行，諸惡莫作。每個人心中其實都有一個圓融無礙大和諧的“我”存在，但這個“和諧我”卻有“五個階級敵人”——分別是“貪婪我”、“嗔怒我”、“癡愚我”、“傲慢我”、“多疑我”，將內心這五個“階級敵人”關進“牢房”里之后，“大和諧之我”就自由了。所以，一個人圓融無礙的過程，其實就是“和諧我”與他內心的“貪婪我”、“嗔怒我”、“傲慢我”等階級敵人斗爭的過程，哪一個“我”取得了勝利，那個人就會表現出哪一種性格，比如如果是“貪婪我”最終取得了勝利，那么這個人一定會表現出貪瀆自私的性格特征。對于我們普通人來說，“貪婪我”往往是我們內心最強大的敵人，人總是逃不脫“想得怕失”的心態，因此佛家才有“六度萬行，布施第一”的說法。要對抗貪婪，最好的方法就是布施，貪婪對應的是“得”，布施對應的是“舍”，以“舍心”對“貪心”，正是尋求內心和諧的最佳法門。在“極左時代”，“布施”有另外一種說法，就是大名鼎鼎的【奉獻】，更有甚者是叫【無私奉獻】。當然，在講求叢林法則的私有制社大環境里，“奉獻”基本上等同于“白癡”，因而“雷鋒”被那些媒體公豬們（對不起，i打成u了，應該是“媒體公知”）污為“傻”，這個社會的“和諧”程度也就可想而知了。想要一個社會崇高，起碼應該宣揚崇高；而要宣揚崇高，最簡單有效的方法是踐行崇高。一邊將“人不為己天誅地滅”樹為楷模，一邊卻痛心疾首的哀嘆“道德墮落”，借用墨子批孔子的一句話：“偽，孰大于此？”老天不是瞎子，人民也有眼睛，歷史終究會清白的。
對于社會來說，要想達到“大和諧”狀態，也是需要“修行”的，也需要“和諧我”戰勝“貪婪我”，當然這時候的“和諧我”與“貪婪我”會表現為群體利益，斗爭也會是群體斗爭，基本方法仍然是“六度萬行，布施第一”，要塑造整個社會的“布施精神”——奉獻精神，首先要開墾出奉獻精神的土壤，奉獻精神的土壤是什么？是公平的分配，而公平的分配必須以人為本，而不是以資為本，是要以“數人頭”的方式來公平分配，而不是要以“數資本”的方式來“公平”分配。怎樣才能主要靠數人頭而不是數鈔票的分配呢？我能想出的辦法不多，目前只有一個，那就是公有制。原來還以為通過征收90%以上的遺產稅可以變相遏制私欲，但從“先富們”一個個“大難當頭先跑路”的態度來看，這個辦法似乎不可行。遠的就不說了，在目前這種狀況下，應該怎樣做才可以讓這個社會更“和諧”一點呢？首先將“人不為己天誅地滅”的旗幟放倒是首要條件，在哪里跌倒就從哪里爬起來，從批判“小崗精神”開始吧。如果舍不得或者是不敢批這面改開大旗，那么就別去追求什么和諧不和諧了，還是“維穩”吧。
“維穩”是一個比較敏感的話題，很容易越界，所以我在這里就不談社會的維穩了。我談談身體的“維穩”。身體原本是好好的，身輕體健、精神倍兒棒。后來以嘴巴為首的消化系統覺得自己功勞大要單干，于是嘴巴聯絡牙齒、舌頭、喉嚨、胃、小腸、大腸以及肛門等消化器官按了血手印簽了單干的合同，當時“大腦”被餓的感覺整怕了，覺得能夠鼓勵嘴巴們多吃這是好事，屬于“肥大身體”的高招之一，于是就向身體的各個部位推行了“器官承包制”，心臟作為血液的中央銀行，再也不“養懶漢”了，各個器官按照“抓耗子”的數量分配血液量，于是“腸胃”們由于是容納食物的，他們獲得了“大腦”頒布的“吃飽貢獻金獎”，并被評為“吃飽勞動模范”，后來又以“吃飽先進代表”的身份選為身體器官委員會委員，當然，大腦的組織細胞也獲取了充分的養料供給，而手腳等肌肉組織由于沒有給大腦貢獻任何“吃飽”的感覺信息，相反它們通常還是產生“饑餓感”的源頭，所以在分配血液的過程中敬陪末席。后來，由于腸胃長期得到了過多的營養，變得肥大起來，整個身體養出了個大肚腩；而同時又由于手腳、肌肉的養料不足，手腳得了“雞爪瘋”，已經完全失控，手腳等肌肉組織的神經系統失效，大腦的指令無法傳遞到手腳，手腳不停的抽搐，于是身體失去了穩定，于是大腦派出“牙齒”出來維穩，可咬住這頭那一頭又在動，實在艱難。不忍卒睹，也就不說了吧。
身體從“和諧狀態”發展到“維穩狀態”，這并不是大腦的初衷，但卻是現實，原因其實也很簡單，沒有遏制住腸胃器官們的攻擊，導致了身體被“貪婪我”控制，于是就變成了這樣。可嘆。
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