·與胡德平商榷：什么是共產(chǎn)黨的黨性，什么是人民性

·與胡德平商榷：什么是共產(chǎn)黨的黨性，什么是人民性……………………（原創(chuàng)）
[ 銀川騎———— ] 于2011-08-29 21:02:13 上帖

漫游網(wǎng)絡(luò)，忽然在右右陳右稀那里看見(jiàn)胡德平在什么“紀(jì)念黨的若干歷史問(wèn)題決議三十周年座談會(huì)”的講話，搜了搜還有照片，坐在主席臺(tái)中央，仿佛是個(gè)主持人。俺不明白，作為一個(gè)老紅軍后代，與那個(gè)出身剝削家庭又反社會(huì)主義的搞上權(quán)并肩而坐，是什么滋味？被那些反革命右派文人簇?fù)頌槠焓郑且詾闃s還是暗感羞恥？

胡德平的講話里，提到黨性和人民性。這正是俺喜愛(ài)的話題，就寫(xiě)幾句。

什么是共產(chǎn)黨的黨性呢？是努力發(fā)展社會(huì)主義公有制呢，還是竭力推行資產(chǎn)階級(jí)私有剝削制度？是忠于馬克思主義毛澤東思想的革命原則呢，還是投降資本主義普世價(jià)值觀、歸順中外資產(chǎn)階級(jí)？……這似乎很明白。搞不清楚的人，只要請(qǐng)教工人兄弟就可以弄明白的。

什么是人民性？就是反映廣大勞動(dòng)人民根本利益的特性。一本書(shū)具有人民性，是這樣。一個(gè)政黨有人民性，也是這樣。

有沒(méi)有人民性，只能用廣大勞動(dòng)人民的利益做標(biāo)準(zhǔn)，絕不能以“民”營(yíng)資本家的利益做標(biāo)準(zhǔn)。以資本家的利益做標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)把事情全部看反了，就會(huì)做出顛覆社會(huì)主義偉大事業(yè)的大錯(cuò)事，就會(huì)做出叛變無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的大罪行。不可不察也。

中國(guó)共產(chǎn)黨從立黨宗旨到過(guò)去的奮斗實(shí)踐，都體現(xiàn)出【全心全意為人民服務(wù)】的特性，具有充分的人民性。當(dāng)然特別是以來(lái)也有部分告別光榮傳統(tǒng)的問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)，整個(gè)黨的黨性與人民性是一致的。黨除了人民的利益，沒(méi)有一黨之私利。

有些右右故意把黨性歪曲為“對(duì)上級(jí)的盲目服從”，然后對(duì)之加以攻擊，說(shuō)“黨性要服從人民性”。其目的在于污蔑共產(chǎn)黨不顧人民利益，從而煽動(dòng)群眾、為美帝顏色革命做輿論鋪墊。它們所謂的人民也好公民也好，其實(shí)就是那些正在剝削勞動(dòng)人民、嫖奸窮人女兒的資本家及其走狗們。

胡德平俺想跟你說(shuō)，你要走正路，要獨(dú)立思考，不要背父親的包袱。你父親的一生有對(duì)有錯(cuò)。右右現(xiàn)在抬你爸爸打壓鄧小平是別有用心的。你應(yīng)該清醒，應(yīng)該繼承對(duì)的，摒棄錯(cuò)的。

你爸爸曾經(jīng)參加革命，跟毛主席走，長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里。那是對(duì)的。想想多少紅軍叔叔伯伯，為了掩護(hù)你爸爸的“跟起走”，犧牲了年青的生命。想想有多少革命先烈，為了建立社會(huì)主義新中國(guó)，犧牲了寶貴的生命。沒(méi)有毛主席，就沒(méi)有你爸爸，也就沒(méi)有你。你難道不明白自己跟誰(shuí)走，應(yīng)該走什么路嗎？

你爸爸還有好的地方。比如廉潔。你父親雖然也愛(ài)打橋牌，但在廉潔方面還是做得比較好的。【不拿群眾一針一線】的優(yōu)良傳統(tǒng)還是保持的。在平反冤假錯(cuò)案方面也是做了大量的工作。你爸爸在任中組部部長(zhǎng)期間，繼承毛主席解放干部的安排，解放了大批領(lǐng)導(dǎo)干部。這是很積德的。這方面的缺點(diǎn)就是寬大無(wú)邊，把不少名符其實(shí)的右派分子甚至流氓犯也平反了。但總的說(shuō)是好的。

你爸爸一生不足的地方，是既被毛主席批評(píng)過(guò)，又被鄧小平處理過(guò)。

毛主席提拔你爸爸做首任共青團(tuán)中央一把手，據(jù)說(shuō)也曾經(jīng)批評(píng)你爸爸：好行小惠，言不及義；義，就是社會(huì)主義的義。不知是否屬實(shí)？你前些時(shí)也提“言不及義”這個(gè)詞，是不是真有其事，使你耿耿于懷？不知你說(shuō)的義，與毛主席說(shuō)的義，有何不同？你爸爸怎么會(huì)不熱心搞社會(huì)主義呢？他在家里怎樣教你的？不知你能不能說(shuō)說(shuō)？

還有江西共青城，并非是你爸爸首創(chuàng)的。明明是毛主席得知上海一萬(wàn)多青年要求去淮北開(kāi)荒后，指示上海市委書(shū)記陳丕顯說(shuō)：“淮北條件太差，是不是去江西為好。那里氣候和上海更接近，吃的也是米飯。江西是老區(qū)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那里的人民付出了巨大的代價(jià)，需要支援。”還說(shuō)：“那里大肚子多（血吸蟲(chóng)病）、瘌痢頭多、紅眼病多、大脖子多（缺碘引起的甲狀腺腫大），是不是配上醫(yī)務(wù)人員。”而后共青團(tuán)上海市委才從一萬(wàn)多志愿報(bào)名墾荒的青年里挑選了98人（含大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)生一人和護(hù)士一人），于1955年10月20日赴江西鄱陽(yáng)湖畔的德安九仙嶺落戶。你爸爸是11月29號(hào)才去那里看望題詞的。

還有金瓶梅事件。你爸爸去問(wèn)毛主席藏書(shū)館管理員：“毛主席是不是天天看《金瓶梅》？”的事。盡管你爸爸可能是希望得到否定的問(wèn)答，但也有損你爸爸的人品。

上面總起來(lái)看，毛主席對(duì)你爸爸這么個(gè)紅小鬼還是很愛(ài)護(hù)的，除了培養(yǎng)提拔和適當(dāng)?shù)呐u(píng)外，沒(méi)有處分過(guò)。

相比之下，鄧小平對(duì)你爸爸“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的處理更厲害得多。你爸爸是不是搞了資產(chǎn)階級(jí)自由化，黨的決議、處理文件和網(wǎng)友們的批評(píng)很多，你自己也有數(shù)，俺就不說(shuō)了。

你還談到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這話不錯(cuò)。經(jīng)過(guò)30年改開(kāi)實(shí)踐，老百姓都知道黨內(nèi)確實(shí)有走資的當(dāng)權(quán)派，右右確實(shí)在復(fù)辟資本主義。右右的理論已經(jīng)騙不了人了。看到你這么堅(jiān)信毛主席的這句話，俺是很高興的。

關(guān)于毛主席的這個(gè)思想，俺附上他的有關(guān)教導(dǎo)，供你全面完整深刻地把握之：

毛主席說(shuō)：“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”（《毛澤東選集》第5卷第297頁(yè)）……俺注：要言行一致，不要打著紅旗反紅旗。

馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。

通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

      ——摘自《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第一卷

毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”

      ——摘自《新民主主義論》

毛主席手跡：社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

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