駁方舟子：只有中國人才坐月子嗎？

駁方舟子：只有中國人才坐月子嗎？

洪蕎

我以前曾評論方舟子說他是生命不息忽悠不止。 當(dāng)然忽悠就是指夸大事情的某一方面并讓你以為那是全部。 比如方舟子這幾天關(guān)于坐月子的談?wù)摼褪且粋€忽悠人的例子。

方舟子說： “西方國家，其他國家，包括東方國家（例如日本），也都不坐月子。 難道只有在中國的華人是世界上身體特別虛弱的特殊人種，非坐月子不可？” 如果你讀了這句話之后覺得世界上只有咱中國人才坐月子，那你就是被方舟子忽悠了。 事實上，幾乎世界上所有地區(qū)的所有族裔都有類似坐月子的習(xí)俗。 道理很簡單，充分的休息和營養(yǎng)是保障母子平安健康最有效的手段。 當(dāng)然，不同的族裔在不同時代會有不同的習(xí)俗，這些習(xí)俗不僅存在而且其稱呼也大同小異。 比如西方對產(chǎn)婦休息有一個專門的詞“l(fā)ying-in”,直譯就是“躺著”或“臥床”，這與咱們的“坐”有異曲同工之妙。 在拉美國家也有一個人人皆知的詞 “拉個人忒難 （la cuarentena）”，其本意是四十的意思，但特指產(chǎn)后休息四十天。 這同咱們的一個月相比更是有過之而無不及。

大約十幾年前，美國的公共衛(wèi)生專家們發(fā)現(xiàn)美國拉丁裔婦女們生下的嬰兒比其它嬰兒更為健康。 這使專家們非常困惑，因為拉丁裔婦女在美國屬于貧窮族。 與其他族裔相比，拉丁裔的婦女們所受的教育更低，享受到的醫(yī)療服務(wù)更差，當(dāng)然產(chǎn)前保健也做得更不到位。 學(xué)界為這一現(xiàn)象起了一個恰如其分的名字 “拉丁裔悖論（Latino Paradox）”。 學(xué)者們從生理，文化，習(xí)俗等各個方面對這一現(xiàn)象進行了研究，其中一點就是對“拉個人忒難”的正面評價。

方舟子說“坐月子有各種忌諱，在國際上沒有其他的國家是這么做的，只是華人這樣做，它是中國獨有的。” 如果你信了他說的那你就又被忽悠了。 忌諱是人們在搞不清楚原因的時候一種不得已的小心。 所以只要有人的地方就一定會有忌諱。 比如“拉個人忒難”就不許產(chǎn)婦洗澡。 相反，阿根廷的Yamana婦女不容許產(chǎn)后的任何污垢留在身上，因此她們會在產(chǎn)后馬上到海里徹底清洗全身。 事實上，世上的忌諱如此之多，在美國甚至有人寫書來專門談?wù)撨@些事情：“如何照顧不同文化背景的病人（Caring for Patients from Different Cultures）”。 這本書中的一章就是專門來講各個族裔生孩子時的各種忌諱。 方舟子孤陋寡聞，為忽悠百姓不惜捏造事實。 他自稱是在搞科普，其實他是在名副其實地信口雌黃。

方舟子說他妻子“從醫(yī)院一回家就洗頭洗澡，出門散步，想干嘛就干嘛。” 如果你由此相信剛生完孩子的人應(yīng)該馬上“洗頭洗澡出門散步想干嘛就干嘛”，那你就又被他忽悠了。 其實稍稍動點腦子就可以想清楚，生個孩子要用幾個到十幾個小時， 即使沒有剖腹或產(chǎn)道撕裂等外傷，就是這么長時間的疼痛就足以讓產(chǎn)婦體力透支，身心疲憊了。 這時讓她翻個身都很難，就更別提“洗頭洗澡出門散步想干嘛就干嘛”了。

事實上從古到今，“坐月子”的行為出現(xiàn)在世界各地的所有的族裔里。 以英美為例，直到十八世紀(jì)中葉，丈夫可以呆在產(chǎn)房了，產(chǎn)婆已經(jīng)不吃香了，男醫(yī)生可以接生了，生產(chǎn)要使用特殊的產(chǎn)椅了，產(chǎn)鉗也已用于分娩了，可產(chǎn)婦“躺著”一個月的也隨處可見。 到了十九世紀(jì)末，止痛藥被大量使用，剖腹產(chǎn)已經(jīng)成功，這時“躺著”的時間才有所縮短。 1914年美國DeLee生產(chǎn)指南建議： 產(chǎn)婦臥床休息8天，第9天坐起，第10天坐搖椅，第11天站起來，第12天床邊走動，第15天下樓。 到了1937年，到醫(yī)院生產(chǎn)在美國已相當(dāng)普遍，人數(shù)達(dá)到了一半左右。 這時產(chǎn)婦在醫(yī)院平均臥床休息8.1天,住院9.4天(在私立醫(yī)院里這兩個平均為9.2天和11.4天)。 由此我們看到，即使是有藥物配合，即使是在現(xiàn)代化醫(yī)院里生產(chǎn)，產(chǎn)婦們平均還是要“躺著”8-9天。

有人可能會問，難道現(xiàn)在美國醫(yī)院不是一兩天就讓產(chǎn)婦回家了嗎？所以方舟子說得不正是對的嗎？ 方粉們還會說：　回答我，方舟子說的是不是事實？ ＹＥＳ　ＯＲ　ＮＯ？ 如果因此你就相信生完孩子的人應(yīng)該馬上“洗頭洗澡出門散步想干嘛就干嘛”，那你當(dāng)然是再一次被無情地忽悠了。 我前面說過，忽悠是夸大事情的某一方面并讓你以為那是全部，而這正是方舟子所做的。 的確，美國的產(chǎn)婦們大多是一兩天后就出院回家了。 但這一結(jié)果是一種無奈，而不是醫(yī)生或產(chǎn)婦們的選擇。

在美國醫(yī)療費用之高舉世皆知。 保險公司為壓縮開支，一再減低產(chǎn)婦的住院時間。 到最后變成了“快餐式生產(chǎn)（drive-through deliveries）”，真正成了方舟子所說的生完孩子馬上“出門散步想干嘛就干嘛”。 但這遭到了醫(yī)生和產(chǎn)婦們的強烈反對。 在１９９６年的大選中，結(jié)束“快餐式生產(chǎn)”成為選舉議題中的重要一項。　當(dāng)時的口號是“產(chǎn)婦們可以急匆匆地來，但不應(yīng)該急匆匆地走”。　最終，克林頓當(dāng)選并簽署法律，規(guī)定保險公司要至少負(fù)責(zé)產(chǎn)婦產(chǎn)后４８小時的住院費用（剖腹產(chǎn)９６小時）。 從這里我們看到美國產(chǎn)婦早早出院的背景，那么你是不是還愿意生完孩子被馬上“出門散步想干嘛就干嘛”呢？

近年來，由于止痛藥物的不斷改進，無痛分娩在美國已基本實現(xiàn)，這使得美國產(chǎn)婦能更快恢復(fù)。 反觀國內(nèi)，被方舟子罵的要坐月子的人有幾個能享受無痛分娩呢？ 讓她們生完孩子馬上“出門散步想干嘛就干嘛”同“何不食肉糜”有什么區(qū)別呢？

不可否認(rèn)，咱們坐月子的習(xí)俗中確實包括一些陋習(xí)，但這不說明坐月子本身是陋習(xí)。 這就像是說春節(jié)時人人處處放鞭炮是陋習(xí)，但我們不能因此就說過春節(jié)是陋習(xí)。 方舟子最大的本事是詭辯，而這一惡習(xí)卻被他包裝成說話講邏輯，講事實。 他與他所揭露的神醫(yī)騙子們沒什么本質(zhì)區(qū)別，只不過他的幌子更誘人他的忽悠術(shù)更高明些罷了。

最后說一點，對于如何科學(xué)地坐月子要聽醫(yī)生的。 由于各地醫(yī)療條件不同以及各人身體狀況不同，坐月子的方式也必然會不同。 最錯誤的做法就是盲目聽信網(wǎng)上象方舟子這樣的忽悠大師。 他可以給你一個話題，但你絕不可相信他的答案。

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