從易中天找不著北說起
許 曉 黎
評價一個人，尤其是評價一個處于事業(yè)上升期的名人，必須剖析其如何成名的，這是其賴以生存的根基，更是其將不斷延用的處事方式。
其實，我對百家講壇的易中天頗有好感的，風(fēng)趣略帶世俗的調(diào)侃，用輕松、詼諧的語言方式戲說歷史，讓歷史戲說成為大眾茶余飯后的話題，既增長了知識，又打發(fā)了寂寥的時間，易中天為名而來，聞?wù)邽槿ざ魅∷瑁@種雙贏也無可厚非。對于一個頂著象牙塔光環(huán)的大學(xué)教授成為娛樂大眾的說書人，作為白丁的受眾，還是多少有些感激的。然而，以說書人成名的易中天在媒體的追捧下，很快就找不著北了。
一、找不著北的說書人
我們細(xì)數(shù)百家講壇的名人，無一不受到專業(yè)人士在專業(yè)上的責(zé)問，然而盡管諸多錯誤被指出，依然擋不住他們聲名鵲起的腳步。為什么？
這就必須要說到百家講壇的娛樂實質(zhì)，為此，百家講壇打著學(xué)術(shù)的幌子，請的全是專業(yè)性不強(qiáng)，但是具有極高愉悅大眾能力的專業(yè)淺薄的娛樂之士。仔細(xì)想一下，如果請一個學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的專家在那里旁征博引、細(xì)細(xì)到來，大家猶如聽天書一樣，百家講壇就不會像今天一樣婦孺皆知了。其實百家講壇的落腳點就是娛樂學(xué)術(shù)，或者說戲說學(xué)術(shù)，愉悅大眾才能吸引更多的眼球嘛！百家講壇很害人，讓那些急著想出名的人找不見了北，忘記了自我，忘記了對真理的敬畏。
記得易中天并不是專業(yè)研究歷史的，他在歷史界不算什么，頂多算是個歷史愛好者。但是他在娛樂界內(nèi)，歷史的造詣比絕大多數(shù)人強(qiáng)，算是相當(dāng)?shù)母吡恕Ｒ虼耍诓桓銡v史的娛樂界，他是最懂歷史的；在不屑于娛樂的歷史界他是最能娛樂的，于是在歷史和娛樂的夾縫中，咔嚓一聲，他成名了。
正如各位歷史專家指出的一樣，易中天拿野史當(dāng)正史，用戲說當(dāng)正說，錯誤百出，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，顯然不能算是學(xué)術(shù)交流；站在百家講壇的講臺上，以大學(xué)教授的口吻娓娓道來，雖有點插科打諢，也不能算是純娛樂。說是偽學(xué)術(shù)嗎？人家就是奔著嘩眾來的，認(rèn)為是惡搞嗎？好像只有那么一點點，一點點而已。其實質(zhì)就是介于歷史知識和娛樂惡搞之間，假作真時真亦假，算是戲說了，他真正是一個極好的說書人。
然而，成名的易中天并不認(rèn)同自己是一個帶有娛樂草根色彩的說書人，他想起了自己還是個大學(xué)教授，于是，一個借娛樂之手出名的歷史愛好者，開始以歷史學(xué)者的身份自居了。這樣有一個很壞的效應(yīng)：人民誤以為戲說就是歷史，歷史可以無原則的戲說。如此，讓那些依然在歷史界默默耕耘、逐字逐句反復(fù)推研的歷史大家們情何以堪！他們的價值又在哪里？
歷史泰斗在哪里？看看一位名滿中外的史學(xué)泰斗劉起釪，被困居南京養(yǎng)老院，手抓地上辣醬吃，為什么這些真正一心一意搞學(xué)術(shù)的，在晚年都無法過上正常普通老人的生活？而一個錯誤百出的歷史愛好者，卻能賺個名利雙收？而且還大言不慚的說，為他的老師有他這樣一個學(xué)生，而感到驕傲！
看到這樣的情景，讓我想起一句話，狐假虎威，史學(xué)泰斗劉起釪這只歷史界的虎大王被社會以不合時宜的囚籠困住了，每日只能以青草果腹。而一些學(xué)術(shù)狐貍憑借著媚人的本事招搖撞騙，堂而皇之的竊坐上了學(xué)術(shù)殿堂的寶座，只見嬉笑弄首間，一個媚眼讓多少英雄豪杰灰飛煙滅！
狐貍們把持學(xué)術(shù)界了，所以百年清華有了真維斯樓，故宮有了私人會館，其實都是為了錢！這恰恰說明，狐貍們還是有自知之明的，一次的騙術(shù)得逞，不能代替一輩子成功，因為娛樂界不同于真正學(xué)術(shù)界的越老越有價值的特點，紅極一時的明星，沒有任何人能夠逃過人老珠黃的大自然法則，所以這些竊據(jù)高位的娛樂性的專家們無一不愛錢，這是以后身敗名裂的資本啊！
二、易中天能夠?qū)W到什么？
茅于軾，一個口無遮攔的所謂經(jīng)濟(jì)專家，近來更是惡名滿天下，易中天毅然與其站在了一起，目的就是為了一本書的首發(fā)式，而且還口稱這是其極其崇拜的老師。
有人驚詫了，一個貌似名聲清明的事業(yè)上升期的學(xué)者，為何在此時一定要將自己綁到一艘千夫所指、搖搖欲墜的破船上呢？其實很簡單，就是他們都有一個共同的特征-----娛樂學(xué)術(shù)的愛好者，他們是師出同門，相見恨晚啊！茅于軾已經(jīng)歷過了千錘百煉，荒唐語不驚天下死不休，練就了板磚拍不疼，口水淹不死、老臉戳不穿的金剛不壞之體，而易中天是剛剛起步，所學(xué)的東西還是很多，那么，茅于軾是怎么煉成的呢？
1、以點帶面的反嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑庌q之術(shù)
從反對廉租房到提倡高學(xué)費，從放棄18億畝耕地紅線的主張到為高利貸疾呼，他得到的就是罵聲一片。有人說，他說的確實有一些事實在里面。本想就某些事具體駁斥一下，但是人民的眼睛都是雪亮的，在此多言實在是無聊之舉，那就做個實質(zhì)分析：
這是一種因噎廢食的理念，因為發(fā)現(xiàn)某個事物的一方面，而放棄更多事實于不顧，把那一點無限擴(kuò)大，以點帶面的大書特書，這是拋棄本質(zhì)抓表現(xiàn)的欺人之舉，這更是一種江湖術(shù)士般的詭辯之術(shù)，而沒有一個專家應(yīng)該具有的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)作風(fēng)，更沒有應(yīng)該具有的透過現(xiàn)象看本質(zhì)的專業(yè)水平。
一個經(jīng)濟(jì)學(xué)者為什么熱衷于詭辯之術(shù)呢？很簡單，竊取高位的愛好者們要的就是錢。
2、以訛傳訛的惡俗狗仔行為
一般的飽學(xué)之士，熱衷與自己的專業(yè)而無法自拔，幾乎可謂兩耳不聞窗外事。茅于軾正好相反，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上無所建樹，好不容易1985年出版的《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》一書。然而，同樣內(nèi)容的書早在1939年就已經(jīng)在前蘇聯(lián)面世，作者康托洛維奇憑此書獲得了1971年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎；然而，他非常熱衷于說一些吸引眼球，卻不負(fù)責(zé)任的話，道聽途說的編造一些他自己都不清楚的不實之詞，惡毒攻擊開國領(lǐng)袖。
其實這與其本質(zhì)是分不開的，那就是不走正途的惡俗狗仔行為。眾所周知，狗仔的惡名來自于娛樂圈，利用偷窺、捕風(fēng)捉影等等下三濫的手段，不管事情的真?zhèn)危任矍蛟僬f，這是娛樂自己，也娛樂他人的自欺欺人的行為，目的就是錢。
一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于江湖詭辯之術(shù)和惡俗狗仔行為，不能說不是一種社會悲哀。從一文不名人文博士導(dǎo)師到大紅大紫的歷史愛好者的易中天，從無所建樹的物理學(xué)者到名滿中國的文憑打假者方舟子，從貽笑大方的經(jīng)濟(jì)學(xué)者到臭名昭著的社會活動人士的茅于軾，我們不得不問，中國社會怎么了？為什么這些所謂的名家不能靜心搞自己的專業(yè)，而非要不務(wù)正業(yè)的搞些擦邊球去娛樂大眾和作踐自己？
惡俗的天下，導(dǎo)致了惡俗的文人，不務(wù)正業(yè)的社會，造就了更多“獨辟蹊徑”的娛樂性學(xué)者，謊言終究是謊言，重復(fù)一千遍，只不過是越來越大的肥皂泡。狐貍和狗們頭上的權(quán)威之冠，為何總是在不停的滑落，原因是金冠本身就不屬于他們削瘦的腦袋！無論大殿何等輝煌，脖子的項圈何等熠熠發(fā)光，聚會的排場何等的盛大，名頭何等的“嚇人”，狐貍終究是狐貍，狗依然狗。
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