孔子像在一片嘩然聲中屹立于天安門廣場了，看著孔子謙卑、作揖、哈腰的塑像，心中不免生出些許悲涼。
我曾經十分敬仰孔子，也常常以孔子之言教育女兒，但我終究是在道德的范疇去辯證地敬仰他，也是去其糟粕，汲其營養地學習。我認為孔子的一些思想很適合人們相處，很適合解決人民內部矛盾。然而，將他立在中國的政治中心，讓我匪夷所思。因為我認為，他無論如何，也是無力解決政治矛盾，解決階級矛盾，解決國際矛盾的。
先看看孔子的一些思想吧：
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
什么意思，告訴我們，有朋自遠方來，一定要樂呀，被人不理解，也不能怒啊。
窮親戚來了，即使掃蕩一番，我們還是樂呀，我女兒甚至把自己最喜愛的東西都獻給了自己表弟，因為他們是遠方來的親戚呀！可是八國聯軍來了，我們能這么辦嗎？日本要東亞共榮了，我們能這么辦嗎？難道我們真的像P民們說的，統治階級早已經成為賣國賊了，小姨子小舅子都有綠卡、黃卡、粉卡了，九國聯軍來訪也都是親戚了？如果真是這樣，誰最悲乎？
“人不知而不慍”，如果立像者，只是希望他的臣民不要“怒”，要做個君子，也就罷了。我們也都做順民了，“砸爛鐵飯碗兒，上去踹個扁兒，最后還鉆個眼兒”大家也都接受了。孫中介被人誤解，也可以不怒。趙東民被誤解，也可以不怒。可是美國對我們對待達賴不理解了，對待劉曉波不理解了，那我們的國家該怎么辦呢？還要做謙謙君子嗎？
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
大意是：治理一個千乘大國，要敬事而守信，節約而愛護官吏，奴役臣民，也要避開農忙季節。
可是在當今中國，兩極分化如此嚴重，貧富差距早已跨越國際紅線，不同階級已經逐步形成，階級矛盾日益凸顯。立像者再次提起該思想，除了讓統治階級更加穩定，讓剝削階級更肆無忌憚，平民百姓更感恩戴德之外，還有什么呢？難怪魯迅曾說過：孔夫子的治國方法都是為了治民眾者設想的，為民眾本身的，卻一點也沒有。（大意）
其實立像者的用意很明顯。就是讓百姓“事不關己高高掛起”，國亡國興，您就不要管了。有您吃有您喝的，您就尊重權貴罷了。否則您就是“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”的小人。這點連人家外國人都看出來了，加拿大《環球郵報》記者馬克·麥金農在北京就報道稱，盡管孔子曾一度被批判，但近年來，中國又慢慢地重拾孔子思想，特別是其“強調個人道德與尊重權威”。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說了，看人家好學人家，看人家不好，自己檢討自己千萬不要去做就行了。這作為樸素的思想可以理解，但是上升到政治，那就孱弱得不禁風吹。試想，RB鬼子殺人了，我們自省，我千萬不能殺人，我萬萬不可殺人，那有用嗎？豈不成了在國家利益上也要“事不關己高高掛起”嗎？是不是要闡明“國家興亡，匹夫無責”呢？
政治是：上層建筑領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系。
我記不清是列寧還是哪位政治家說過：“政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內容”。還有人說過：一切階級斗爭都是政治斗爭。
那么在我國最偉大的政治中心，立個孔子像去對應“自由女神”，到底能體現怎樣的權利？怎樣的方向？怎樣的國際定位呢？
孔子老矣，讓咱們自己善待他吧，他承擔不了一個國家的利益。
我真不明白我們國家怎么了？難道“我家大門常打開”還不夠嗎？難道我們必須還得作揖哈腰、皮笑肉不笑地獻媚嗎？
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
